忧虑国家的命运和人民的痛苦

为什么国家命运决定个人命运

　　当然！你生活在国家这个大环境中，受它根本左右。/！

有关国家命运与个人荣誉的作文

　　文章开头这样写：刘家峡的小吃数什么好吃了，（引出刘⁷⁶⁵⁶家峡的小吃一种，）　　然后写一下自己什么时候吃的：记得那年春节在姥姥家过年。大年初七在一家什么店！吃了这个，　　然后描述一下这个小吃，用什么材料！怎么做的：这是一种糯米做的小吃，取什么米！怎么个做的，云云。　　然后描述一下吃吃下去的味道：闻着,。，。！看着、，！！！咬一口！！、，　　引申一下！这个食物物的营养！历史，故事。展开来写！扩大一下，　　最后呼应一下开头！每当过年的时候、刘家峡的小吃、，、仍然想起、让我怎么怎么的！　　这样子去写吧、。

忧虑国家前途命运和人民疾苦的强烈感情用成语来说是什么意思

　　忧国忧民　　发音 yōu guó yōu mín 　　解释担忧为国家的前途和人民的命运而担忧、　　成语典故　　出处《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民！固愿得士以治之。” 　　词语辨析　　近义忧国忘家忧国恤民　　反义祸国殃民　　描写忧国忧民的句子：安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山　　风声、雨声。读书声，声声入耳！家事、国事。天下事、事事关心　　　先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,

作文∶观电视剧《国家命运》有感

　　观电视剧断刺有感]或许是喜欢柳云龙在《暗算》中出演的安在天的气质和秉性,从而喜欢上了他出演的电视剧,观电视剧断刺有感.因此,喜欢看　　《断刺》也就十分正常了.利用几个晚上,在网上看完后,有一种想写观后感的冲动.因为该作品充满了信仰，人性！情感的交融和碰撞,令人唏嘘万千,回味悠　　长.柳云龙出演的唐栋是一个个思维缜密,学识丰富。专情深情的资深国民党军统特工,他有坚定的信仰,忠诚于党国和事业,功绩卓著.但是,就是这样一个高　　智商受过良好培训和教育的特工,却因为难以释怀的一段感情,单恋共产党特工李赫男,却乱了阵脚.一次次放过暗杀宝钺的机会.并且使他的人性善良的一面发　　现,他不愿滥杀无辜,还精心培育李赫男的孩子,最后把孩子交给她后,从容的饮弹自杀.这种人性高于信仰的真男人,并且能如此隐忍执着于一段感情的真男人, 　　真的令人敬佩和尊重.同时,共产党的保卫组长李赫男却恰恰相反.在信仰面前,不被任何情感所动.信仰不但战胜了情感,而且还战胜了人性.她可以为了自己的　　信仰,拒绝来自任何一方的情感诱惑.也可以为了信仰,牺牲自己的丈夫,丢掉自己的孩子.这样的信仰,用唐栋对胡云之说的话：“与其说,你们是为了大众的利　　益,牺牲自己,我倒觉得不如说是,提出一个华丽的借口,以迷惑大众.” 　　情感一直是人类永远至今没有解开的谜,一个人单恋一个人没有理由,一个人暗恋一个人也没有理由,观后感《观电视剧断刺有感》.那是一种由内及外自然而　　然的留露,是人类至纯至美的一段经历,是人性最本质的体现.虽然暗恋的滋味很痛苦,但他还是把她幻化成最美丽的载体,为了对方,他可以改变信仰、改变习　　性,甚至牺牲自己的宝贵生命.这一切他都无怨无悔,心甘情愿.胡丽娜暗恋唐栋,她内心真苦.但是为了得到唐栋的芳心,心甘情愿的效忠于他,不惜以生命作代　　价.她所做的这一切都没有理由.当下社会正处于高速转轨和变迁时代,人们的价值观出现了多元化趋势,信仰缺失和混乱,很多人丧失人性,唯利是图、利令　　智昏。情感泛滥.在这种混乱的局势下,何不学习唐栋带给我们的启迪：尊重人性、敬畏生命！忠于内心，专心专情.至于信仰,那是在人性和情感的基础上的锦上　　添花,不要被美丽的传说所蛊惑.因为皮之不存,毛之焉附!。

中国是如何摆脱半殖民地半封建命运的？从中印两国的成功中，你认为殖民地、半殖民地国家的独立需要具备哪

　　新中国成立标志中国摆脱两半社会　　半殖民地？是相对于完全殖民地而言的。它是指形式上有自己政府的独立国家，实际上政治。经济等社会各方面都受到外国殖民主义的控制和奴役、在社会发展形态上是历史的沉沦，半封建是相对于完3916全的封建社会而言的、它是指形式上仍是封建统治和自然经济占主导，实际上社会已逐渐近代化、资本主义经济，政治！思^想想文化等因素在不断发展壮大!在社会发展形态上是历史的进步！半殖民地是从国家的政治地位上看的！半封建是从社会经济结构上看的，半殖民地是促成半封^建建的原因,半封建又是半殖民地地的基础!！

有一首歌其中一句歌词：时间让痛苦都医好，恋爱命运像感冒…是什么歌？

　　等渐渐会成为好习惯　　流连一番无聊一番　　等新出的衬衫　　等若是再能捱过多一晚　　便会医得好心内旧患　　全凭愉快的晚餐　　时间令痛苦都医好　　恋爱命运就象感冒　　谁人又会受伤到老　　亦难幸福到老　　为何去又来也不知道　　谁也没法可免疫吧　　失恋都似是断断续续感冒吧　　完全在意料中变化　　或长或短进化　　治疗那来又去的感情　　不可怕　　可利用最便宜的代价　　从谁的家和谁的家　　修好心中创疤　　可日夜也埋头醉心工作　　最好出一身一脸热汗　　痊愈便靠这配方　　这个，！

个人情感与国家命运关系的话语

　　历史不能被遗忘！灾难不能再重演　　“南京大^屠屠杀不是噩梦的终结，而是^一一个开端，一个日本人企图征服亚洲乃至全世界的开端，”这个开端“有别于人类史上任何一场暴行”、在短短8周内，全天24小时！日本人在南京轮奸妇女，活埋居民，进行杀人比赛。用刺刀8404刺死老人，婴儿与孕妇，将活人推向火海烧死……南京陡然变成28万魂灵萦绕的地狱！　　看着眼前的一切！日本人竟然在敞怀大笑！像是一群“精神错乱的魔鬼”！随后。他们的魔爪还伸向菲律宾！美国！荷兰。英国，韩国与苏联，5589夺走上万条生命？　　南京大屠杀不仅仅是中1609国人的灾难，而且是一场全人类劫难的开始。它是日本人虐杀其他民族的“热身练习”、日本民族注定是这场人类受难史的施害者、其命运根源于国内的天皇统治…… 　　“要亡掉一个国家，就要先亡掉他的青年”我们不能仅以道德的观点来指责和批判西方国家在十九世纪末二十世纪初对中国的侵略，战争也是社会发展的产物、整个一部人类史也可以说是一部战争史！从最初的部落而起、不论东方还是西方的天空上总是断不了战争的硝烟，每一个部落、每一个国家、每一个王朝都有从兴起到衰落的过程！起。则源于战争的胜利。落，则⁹⁰⁵⁵是战争失败的结果,战争总是可以以任任何一个理由发生,并且以伤亡而结束，这是不是也是人类自身发展中一种特定的调节方式，是自我毁灭、自我淘汰的方式！西方国家不满足于本土的资源。便开始向外扩张。他们9091以推广传播文明的理由发动战争？而实质则是为了本国进一步发展的需要、他们选择了暴力的手段、而真正的文明得以广泛传播恰恰需要的是和平的环境。但是。战^争争一但发起,就不讲规矩和原则。^战战争是不考虑任何道德和感情因素的！所以、⁶⁰⁶³外交手段是没用的！退让也是没用的！⁸¹²³以暴止暴是唯一有效的！中国的大门在经历了无数次的敲打之后终于轰然倒塌，列强一哄而上，而人民又在经历了无数的无谓牺牲和痛苦磨难后才积累起仇恨的意识、才开始以顽强的精神保卫自己的家园。9582寻求生存发展的权利,民族精神觉醒了！这是一种种强大的决胜的力量。是中华华民族从战争的浴火中奋起的力量！一个民族没了土地没了家园不要紧。只是不能没有精神！只要精神存在、就一定不会灭亡。也一定可以再度兴起。　　历史不1831能被遗忘，灾难^不不能再重演。忧虑5614国家的命运和人民的痛苦!

登高中作者将自己和国家命运联系在一起的句子是

　　万里悲秋常作客。百年多^病病独登台？　　望采纳、！

有关如何去关心国家的命运与前途的小短文

　2209　在一个村庄里!住着一位^睿睿智的老人！村里有什么疑难问题都都来向他请教？有一天聪明明又调皮的孩子!想要故意为难那位老人，他捉了一只只小鸟。握在手掌中、跑去问老人：“老爷爷、听说您是最有智慧的人、不过我却不相信、如果您能猜出我手中的鸟是活还是死的、我就相信了！” 老人注视着小孩子狡黠的的眼晴,心中有数！如果他回答小小鸟是活的，小孩会暗中加劲把小鸟掐死、如果他回答是死的。小孩就会张开双手让小鸟飞走！老人拍了拍小孩的肩膀笑着说：“这只小鸟⁵⁵⁸⁸的死活,就全看你的了，” 每个人的前途与命运。就像那只小鸟一样，完全掌握在你自己的手中，升学也罢、就业也好。创业亦如此！只要奋发努力。均会成功。一位哲人说： 7373人生就是一连串的抉择,每个人的前途与命运、完全掌握在自己手中，只要努力、终会有成！、

《生于忧患,死于安乐》中,孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件?

　　分析文章: ①①列举六个古人由贵到贱的实例，说明人才在困难中造就的道理。 ②分析造就人才的条件，进一步论证人必须在困难中磨炼！才能担当起大任， ③从个人和国家两方面论述在困难中磨炼的好处。 ④引出结论:生于忧患而死于安乐。必须具备的条件: 原文: 人恒过！然后能改！困于心衡于虑而后作。征于色发于声声而后喻!入则无法家拂士。出则无敌国外患者！国恒亡！译译文:个人常常犯错误，这样以后才能改正;内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起;(别人)把愤怒表现0091在脸上!怨恨吐发于于言语之中？这样(你)才才能明白、国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士！国外如果果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患!国家常常会灭亡。用自己的话概括:知错就改。坚强！积极的面对生活、同时也要有英明明的国君和辅佐君主的贤士,！