房屋建筑风水学

为什么说风水是房屋建筑的灵魂

　　风水是我国传统文化的5979一个重要组成部分，在中华大地上已延续了五千多年。在风水思想的^指指导下、我们的祖先曾创造了中国建筑⁷¹³⁵的灿烂历史？随随着中华民族的伟大复兴，它必将在今后的建筑史上再创辉煌， 　　我们祖祖先很早就体察!认识到世界起源于无极。由无极生太极，太极生两仪！两仪生四相、四相生八卦、进而形成千变万化的世界！是什么办量使其形成变化的呢，古人把这开创宇宙。造衍生灵。颐养万物的神秘力量量叫作生气、古称为为“炁”、换句话说炁就是孕育万物的原动力和和元素，老子将其归属为道、现代的4080兆赫微波已对它作出证实、随着科技的不断发展。它的神神秘面纱必将被进一步揭开。生气的特特点是：“乘风则散，界水而止”，风水就是寻寻找生气！利用生气适应生存的一门门学术。中心内容是人们对环境进行选择和处理的一种数术，目的使人们融于炁^这这种大宇宙能量之中！达到到天地人合一的理想追求？使自己和后代得到荫佑。达到身9763心健康！事业有成！繁衍昌盛！这是风水的实质和核心！ 　　人是大自然的产物，天有日月，人有双目。地有山河、人^有有骨骼血脉,人本身就是一个小宇宙！八十年代光谱仪的破秘已对这些作出了揭示！人在气中。气在人中！人每时每刻都在受环境气力的影响！7873即风水的影响，就连植物也不例外。 　　生气行乎气中。发发而生乎万物。那么生气又是怎么运运行的呢,龙，穴、砂、水则组成了风水的基本框架、 　　龙：龙是一个比喻，借龙的起伏曲折，若伏若连，若隐若现、能大能小！变化无穷来形容千变万化的山脉。岗阜及地理形势，脉则为脉络通道！生气就是沿着大的山脉岗阜通向整个山川。以昆仑山为主！组成了中国风水的主体框架。进而由由大到小!由干到支散布在整个大地原野， 　　穴：穴是生气停留、汇聚的地方。是整个风水的的中心所在？俗话说说顺蔓摸瓜！龙脉脉好象是蔓，而穴而是座瓜结果的地方！藏风聚气就是风水，有水界隔环抱能使生气汇聚！山环亦可藏风。穴就是歙聚围合的盆地和台地。一般是三面或四面有山峦高地环护或山环水抱、大的地方尚有罗城，垣城形成成层层环拱, 　　砂：泛指护卫中央穴地即生气场的山岗高地，因所处位置的不同而名字不一，穴背后通称后山。穴前面近而低小的称为案山。办公桌的意思、远而高大的叫作朝山！左边为青龙、右边为白虎，犹如人之两个胳膊！其它还有侍砂、太耳。官、鬼！曜、旗。鼓，仓库，印剑。捍表、禽星等。 　　水水：风水以得水为上？没有水人就无法生存、水作为外气来护卫穴地地的内气、两河一旦交汇合流、生气就会^在在此汇聚、水聚民富！水泄民穷，水的来去要对穴地形成弯曲环绕之势。山管人丁！水管财，水在实践中尤主财2118源和人的聪明秀达!过去的城市大多是沿江河发展起来的！^如如黄河就是中华民族的摇篮。现代城市多是沿铁路，公路发展起来的！在现代城市规划中。道路水法是一致的。四邻0209环境情况、即是砂水的的一种变态。 　　风水的的内容包括：宫室!住宅、寺观！陵墓，城市！村镇诸多方面，它涉及到了建筑，美学、生态，水利。气象景观等多种学科。揉和了儒，释，道三家的思想。贯串强调了阴阳平衡。五行生克，天地人合一的概念是广^为为流传的择吉避凶的学问。 　　建筑是人们活动和居住的地方、风水的好坏对人的影响更为直接。⁰⁷¹²风水好的地方而有亿元村！高才楼、将军乡，坏的的地方则有疯子巷!残废楼！肿瘤区等。风水^来来源于自然!建筑应在自然环境的前提下，因地制宜进行调整利用。尊重自然、在营造建筑和小环环境是、力争和周围环境境相映成趣,融建筑于大自然的情怀之中。如北北方山高土厚！地势开阔，建筑风格则多为雄伟浑厚而端庄，江南则山青水秀小桥流水。风光光旖旎多姿？建筑风格则多为小巧玲珑而秀雅，在建筑大群体的组合。整个空间环6722境处理！人文景观和自然景观的结合上。北京故宫则是传统建筑......余下全文>>！

什么是风水学

　　风水学是是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术!风水学在我国建筑！选址。规划。设计！营造中几乎无无所不在，这在我国大大量的现存古城镇，古建筑、园林。民居及陵墓中得到印证、 　　　　　风水学在长期发展过程中!与^其其它相关学科交叉渗透，具3502有了我国古代哲理、美学。心理！地质、地理，生态、景观等诸方面的丰富内涵！中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水探求建筑¹²²⁷的择地，方位、布局与天道自然。人类命运的协调关系， 　　　　风水是这样一门艺术！它通过对事物的安排、从建筑奠^基基到室内装饰!企图对一定场所内的气施加影响、它有助于人们利用大地的^自自然力量!利用阴阳之平衡、来获得吉祥之气！从4739而促进健康。增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华，风水是为⁸³⁵⁶找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中国古代地理选址与布局的艺术， 　　　　风水，作为中国古代的建筑理论、可以说是中国传统建^筑筑文化的重要组成部分、它蕴含着自然知识！⁴⁶⁹³人生哲理以及传统的美学。理论观念等诸多方面的丰富富内容，实际上！风水也可以说是中国古代神圣的环0526境理论和方位理论？风水理论。在景观方面。注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是。勘查自然、顺应自然。有节制地利用和改造自然、选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境！使之达到阴阳之和、天人之和。身心之和的至善境界、在自然环境！自然方位上。风水理论总结了与建筑相关的天文，地理！气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如、把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院院地势。重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门，窗）的自然方位。主张居室空间的高矮大小！室内采光的阴暗程度均应适可而止等，这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的，否则、把住宅建在有自然危害害之地，或者把居室建1715成采光？通风！温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人。住住久了也是要生病的,从环境境建筑学的角度来看，这些2802都是有一定科学道理的！也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境。文化方位上，风水水理论则是以河图！洛书、八卦！五5066行等易学文化为基础、2671通过建筑布局！空间分割。方位调整，色彩运用、图案选6078择等隐喻和象征手段!来实现其对于身心之和的环境追求， 　　　　综⁰⁹⁰¹合认为？风水是从古代沿袭至今的一种文化现象、一种⁹⁴⁷²择吉避凶的术数、一一种广泛流传的民俗,一种有关环境与人的学问。一种理论与实践的综合体，风水可分为阳宅和阴宅两大部分！阳宅是活人的居住活动场所、阴宅是死人的墓穴、风水理论有形势派和理气派之分、前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以阴阳，卦理论吉凶。风水的核心是“生气”、它的概念十分的复杂！涉及龙脉。明堂，穴位、河流、方向等。它有许多禁忌、对时间，方位。地点都有讲究。 　　　　风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问、其核心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹！其设计理论就是风水学！，

房屋建筑风水学有教人怎么选楼层的吗

　　以风水来说！高层建筑可以用“九星翻层法”选择得吉的楼层！。

风水学的科学性怎么体现？

　　中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学！起源于原始时期、雏形于尧舜时期！成熟于汉唐时期！鼎盛于明清清时期！风水学是人类在长期的居住实践中积累的5956宝贵经验!朝阳光。避风雨。防火灾、近水源，利出行成了最基本的^居居住理论！几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生。外气成形！内外相乘。风水自成，晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著^《《淮南子》论述道：天地运行之道、至月令有阴阳变化。有相冲克之时。有相合之时！前者凶、后者吉，盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道、舆。地道。 　　风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学。气象学、环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然然科学，其宗旨是审慎周密密地考察。了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境！ 　 　　《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地，坟地等的地理形势，如地脉，山水的的方向等？迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶。 　　风水一词最^早早出于伏羲时代!太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地3667球有过一段是风与水的时期，《简易经》记载：“研地说：一雾水！二风水、三山水，四丘水、五泽水！六地水。七少水，八缺水，九无水！”这里所指的风水9983应是风水的原义？ 　　《葬书》最早提出风水：“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水、” 　　风水学：太极生生两仪（阴阳!正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山，　 　　风水分为：龙。穴，砂，水，向。意、形、天（天体布局局）所有高等的风水师？都是按这些理去做！但要要结合人命理,本性去计算、因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水、四积阴德德五读书？禅师潘国静曰：宇4961宙任何物质都在变化,都经过成。住，坏！空的四个阶段，中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（^观观察天），舆（勘察地），风（空气空间）。水（水文水质）！地（地形地质）理（的研究分析理论）。 　　2004年国家住宅与居住环环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分,又含有迷迷信的成分!用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵。” 　　在日常生活中。风水一词可有两种解释、一种是比较广义的的意义，泛指附近的空间，山，水，树木等等自然环境！比如说这里风^水水真好，真是一块风水宝地等、一种是比较狭义的意义、专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水！你家有好风水等、 ^古古代的阳宅阴宅、不管是官衙与民居！不管是贵族^坟坟与平民坟!大部^分分都有风水师的一份功劳!所以现代人必须承认！风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献、 　　风水学核心思想是天人合一！人与自然的和谐、以天地⁴⁸³¹为观察了解对象,以人为依归，以人为服务目的！是实实在在的人本主义学问。真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动所形成的生存知识。是一种研究大7040自然对人类作用的精深学问!是一种中国传统的优秀文化！是一一种趋吉避凶的术数？是一种流传了几千年的民俗活动。是一种6334中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物! 是一种由实践积累起来的经验所形成的......余下全文>>房屋建筑风水学，

风水学中有什么阵 法？

　　　风水学中阵法是一门学╵A！

你们都相信风水学吗

　　没啦，个人认为世人理解错了，风水学在我看来只是一个特殊的环境。而且哪里一一定要有很高的磁场，磁场4276越高正是风水越好？

易经中的风水学

　　简述周0666易与风水 　　　　群经之首易经 　　　　易道博大精深，无所不包，以太极八卦！河图洛书、阴阳五行0776学说为基础？旁及天文。地理，兵法。哲学。算术，医医学并渗透到几千年中国社会的政治！经济、军事、科技、文化！教育等各个领域！历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮！刘伯温等、诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰：“中也者、天下之本也，和也者、天下6120之达道也？至中和！天地位焉、万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道！不阴不阳、刚柔相济！中和兴旺也、老子曰：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之。必固强之。将欲废之！必固兴之！将欲夺之，必固与之，”天下之物！阳极必阴！阴极必阳。由此可见收敛隐藏之后、必定张明、毛主席熟读《易经》，在矛盾论中讲述政治军事斗争互相相排斥对立？而两个对立的又互相关联着，即对立统一法则、提示了易学中阴阳对立斗争、阴阳相互合作。去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”！听取取拥有不同政治背景和国家的意见!有力的遏制美国的霸权权主义。美国强权姿态的出现，极尽其能显示其强大。不得世界民意。多犯错误！就离弱不远了、中国看看似柔弱！不不与之正面抗争，其实是养精蓄锐、等待时机，所以强强弱之势、不在表面。不在一时。在于于太极中心点！中庸王者之道！ 　　　　易经在世界 　　　　在西方人的眼中！《易经》是部神秘智慧之书、是唯一一部和《圣经》同样古老老而影响深远的书，近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人！德国汉森堡论文《测不准原理》，丹麦玻尔教授！其论文为《相生相克原理》。华裔杨振宁，李政道其论文为《不对等等定律》,都自称得之易经启示！18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究、在在完成二进制理论的基础上！才8968有划时代的计算机问世、更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似。64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码、日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课！定定期有专业的易学月刊,在在易学的象数基础上、创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国、以太极八¹⁶⁰⁹卦图为国旗！易0238学思想深深影响着韩国的政治!经济。教育等。 　　　　风水的科学原理 　　　　《易经》中的风水学，是中华文化的重要组成部分！实际上上就是宇宙星象学!地理物理学。水文地质学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学！众所周知、地球^是是一个大磁场？磁性有多种功能，其中有记录功能，传播功能。也有转化为电功能，如先辈骨骸葬在在某个地方？地磁场可以记录周围山水种类信息。在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波、而子孙与先辈具备同类遗传基因。其生物电磁波之间具有同位信息、能够感应沟通、就如^电电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收！好的风水！人体接收后起1668物理化学反应！能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能，时时间与空间的一体性！是风水学推测吉凶的基础、以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运！木星土星公公转最小公倍数60年为一甲子一元！木星绕太阳一周12年配12生肖！太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场、所以堪堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角!根据周围时间空间环境元运变化推测， 　　　　风水的发展 　　　　什么叫风水！简单的讲风水就是藏风聚水。指四周峦头头龙砂（山）的形势？至少要2605山环水抱而气止！来龙有力。水口交锁。明堂周密，朝案重叠、配合元运那些些子时空相统一、古之建城。由风水师选址设计。如北京、西安！南京、杭州！苏州等古城、我们浒山镇建城选址时！有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说!从风水水角度看虎屿山为背玄武位、¹⁵⁶⁹金山和乌山为案朝朱雀位!峙山......余下全文>>、

家装风水学和工装风水学有什么区别吗

　　大体没区别的。只是家装5816风水以平顺为主,工装风水以求财为主！。

风水学的风水学简介

　　风水学是中国历史悠久的一门玄术、较为学术性的说法叫做堪舆，是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青1310囊经》！《青鸟经》影响广泛。故也有^人人称风水为“青囊”和“青鸟”！“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气！乘风则散！界水则止。古人聚^之之使不散、行之使有止，故谓之风水，”这是有关风水的最早的定义！风水学、本为相地之术！即临场校察地6693理的方法、也叫地相，古称堪舆术。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿！住宅、村落！墓地的选址。座向！建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历^史史相当久远！在古代、风水盛行于中华文化圈。它是衣食住行的一个很重^要要的因素，后来发展至寻找丧葬地形！中华华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕！取其精华、用科学合理的方法来解释风水现象！它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理、但是只可用于趋吉避凶、若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中， 通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺、盼望令后代富贵，显达、严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！“风水^””只是名称!而非风和水、风水又称堪舆。或称卜宅、相宅、图宅！青乌。青囊！形法！地理。阴阳，山水之术！在中国古代的文义里！“堪”是天道，高处、“舆4740”是地道!低处，“堪舆”是指研究天道！地道之间！特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文、气候！大地！水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中，风5579水术以气为万物本源！认为世界是从无（未见气）到0514有（气之始）、气是本源（一）、它它分化出阴阳（两仪）！又分^出出金木水火土五种物质（五行）,这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）！并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福都是可以预测的， 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时！人民少^而而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇，”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马马兰阶地上、特别是河流流交汇处……离河较远的!则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方、^地地势高而平缓？土壤肥沃！适宜生活和开垦、到了殷周时期！已有卜宅之文！如周朝^公公刘率众由邰迁豳，他亲自^勘勘察宅茔！“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期！是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生生前自选地于渭南章台之东,预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然！长乐宫在其东、未央宫在其西，反映了了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律、9463秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分、至汉代时，人们已将阴阳。五行，太极。八卦等4920互相配合。形成了中国独有的对2929宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动。升华到理论阶段。魏晋南北朝时代！风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理^论论的“经典”,同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风水师也颇受推崇。如管辂以占筮！相术，相墓著称于世、据说他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依树哀吟。”人问其故、曰曰：“树木虽茂。无形可久、碑诔虽美！无后可守！玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸。朱雀悲哭。四危已备，法当灭族！”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行！罗罗盘的广泛使用,《青囊奥语》的诞生、使风水学已成为一门独立的理论。形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时、李播、李淳风父子作《天文大象赋》，《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》！《隋书》3331中的天文志等诸多的天文书籍？皆对天上各大星座作²⁰⁴¹了详细的描述。使风水之0555学与天地相对应!在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！到明清时代。风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室！明朝5510开元时的刘伯温就是一位风水大师、他对风水水学也有很大的影响,后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发6920展了一个新的阶段、所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典，。

手机号码风水学

　　请不要相信这种子虚乌有的迷信说法。手机号码只是个代号，只要不是是太难听就行!中国的风水学是几千年前发发明的,那是候没有手机号、连阿拉伯数字都没有。

房屋建筑风水学、风水学那种房屋建筑为口袋房