生肖文化独特的

什么生肖最有文化

　　秀才。

有关12生肖的文化

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ，””认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间、当在汉武帝通²⁸⁷⁰西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国，是华夏先民动物物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎7883的好日子!这这是将午与马相对应的例子？可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在^春春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也，盗^者者兑口希须？……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅、虎也！盗者状。希须 ，面有黑焉！卯。兔也、盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青青赤色……已！虫也 、盗者者长而黑蛇目？午，鹿也、盗者长颈小哘、其身不全、……未、马也。盗者长须耳！申，环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为。这是迄4570今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　3468　“寅、木也，其禽、虎也、戌、土也，其禽，犬也，……午！马也，子。鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥。豕也、未、羊也、丑！牛也！……已，蛇也，申。猴也！” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到到了十一种!唯^独独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙。已为蛇！辰！已之位在东南，” 　　如此。十二生肖肖便齐了、且且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、！ 　　到了南北朝、生肖已普遍使用，2071南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 　　虎哺2982坐空谷。兔月向窗开。 　　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传6508入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动7660物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了种^种种解释! 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对7302与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛！鸡、犬等)、对危害自身安安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历、 　　原原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求8829月月平安？驱除四方疫鬼！照应十十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相相承的、他们共同的来源都是原始始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法！他们以4101十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推三轮为一个月，计三十六天。一一个月三十六天,一年便为十个月、这就是²⁴²⁰后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏⁵⁵⁰⁹禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来^发发展为十二生肖？ 　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年、一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明！生肖是继“干干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一一对应，以动物作地支标志，哪年出生的人就^有有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出！十二生生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古^字字形与十二种动物有一些联系？细致观3152察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”，近人还考证甲甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以1063作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的！二者者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的的附会,至于选择了十¹⁵⁸²二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的、在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊。马、猪。狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯驯养的，占十二种动动物的一半,“六畜”在中8149国的农业文化中是一个重要的概念!有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常！社会生活有着密切关系的动物！它们是虎、兔、猴，鼠。蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇，也有为人们所厌恶，忌讳。却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的！如兔，猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉2856祥动物、因此生肖中更少不了^龙龙的位置！ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有有一定意义？ 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜、图图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什什么选择这十二种动物？谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！²³⁸³今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传传说和想象？关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 　　一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没没有选上、从此与鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了、其余的动物、原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二，蛇！马。羊。猴。鸡也经过一番较量！一一排定了位置。最1732后形成了鼠!牛。虎、兔。龙，蛇！马、羊！猴，鸡！狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片。鼠、时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬咬天开”，所以子属鼠、天开之后、接着要辟地、“地辟辟于丑”,牛耕田、该是是辟地之物？所以以丑属牛。寅时是人出出生之时,有生必有死。置人于死地莫过于猛虎、寅。又有敬畏之义、所以寅属虎！ 卯时！为日出之象，太阳^本本应离卦？离卦象火。内中所3137含阴爻，为⁵⁰⁴⁶太阳即月亮之精玉 兔，这样！卯便属兔了，辰、三月的卦象、此0581时正值群龙行雨的时节!辰自自然就属了龙!已 。四月的卦象。值此之时。春草茂盛、正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般，另外！已时为上午、这时候蛇正归洞。因此！已属蛇。午。下午之时。5404阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物！驰骋奔跑、四蹄腾空。但但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴、马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊。午后吃草为最最佳时辰!容易上膘、此时为未时，故未属羊！未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子2182喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申，酉为月亮出 ^现现之时？月亮属水、应着坎卦。坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳⁰⁵⁶⁷金乌之精。因 此、酉属鸡。夜幕降临，是为戌时！6011狗正是守夜的家畜!也就与之结为戌狗、接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样、亥时时夜里覆盖着世间万物!猪¹⁷⁸⁵是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点、 　　三是按中国人信^阴阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物物足趾的奇偶参差排定的!动物的前后左右足趾数一般是相相同的？而鼠独是前足四！后足五、奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)，虎！五趾(奇)。兔，四趾(偶)！龙、 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)，马。一趾(奇)，羊、四趾(偶)！猴、五趾(奇)！鸡。四趾(偶) ，狗。五趾(奇)、猪！四趾(偶)。持这种说法法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其^所所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”？因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪！奇数为阳、子时的0674前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子。牛、羊！猪蹄分！鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分、六者均^应应合偶数,属阴，占3540了六项地支，虎五爪、猴，狗也五爪、3771马蹄圆而不分、六者均为奇数、属阳、7196连同属阳的鼠!占了另外六六项地支!郎瑛的^归归类法，是借洪巽的0460分类法、 二者大同小异。 　　以上三种解解释分别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖^文文化的传承与发展!将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属^相相与人生仪礼相关连!将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3，中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号!是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，⁴³⁵⁹中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为、日月是阴阳之源、金！木！水。火！土8474五行是万物之本!合为七曜〖ZW(〗日，月，星称为曜！日、月！金、木。水。火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日、月曜日为星期一。其其余依次类推？主宰一切、而十十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分、 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民1063间迷信认为？五行4858中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应、从从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人。由^于于出生的时辰不同、性格，命运也会各异。? 生肖信仰中非常常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它与十二生7453肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复、每过12年。人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出！人生本命年^为为12岁？24岁！36岁。48岁！60岁……！民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”！小孩还要穿红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本6125命年的人们将之系在腰间！手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”！花甲为一生中第第6个本命年，也是干支纪年的的一个轮回，须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望， 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创^始始于东汉时期、流传至今已有1800多年的历史、道教以以阴阳五行为其核心教义,在阴阳五五行观念的作用下,道教与天干！地支，十二生肖等产生生了天然的亲近关系？北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神4905祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈^求求吉祥如意，名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存存有六十甲子神像、他们分别为：甲9302子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军、丙寅太^岁岁耿章大将军,丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军！庚庚午太岁王济大将军,辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军！丙子太^岁岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙⁰⁶²⁷仲大将军。庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军！丙丙戍太岁白敏大将军!丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁岁章词大将军，乙未太岁⁰³¹¹杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁^李李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁岁文哲大将军。丁未太岁缪丙丙大将军。戊申太岁0594徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军、庚²⁶⁹⁰戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军！癸丑太太岁朱得大将军!甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军，丙丙辰太岁辛亚大将军!丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪^充充大将军，癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生！礼拜本0417命之辰 !成为一种习俗流传至今、每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即“顺星”！意思是即使^碰碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其其殿中供的以上六十位本命神!均为为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生生肖标志,如：：甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相、持桃， 　　从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的““道”。认为“道”无所不在、是一切的开始。天地万物都是由由它化生主宰的？ 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求求神灵的保佑？平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分， 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙，凤，马。蚁、人！鸡！狗、猪，雀。牛！虎、蛇 　　哀牢牢山彝族 　　十二兽：虎，兔！穿山甲，蛇。马。羊。猴。鸡、狗、猪，鼠。牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛、虎、兔，龙、蛇，马。羊，猴，鸡、狗，猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡。狗。猪、鼠、牛！虫，兔。龙！蛇、马。羊！猴 　　云南傣族 　　十¹⁹⁸¹二兽：鼠？黄牛，虎、兔！大蛇、蛇，马！山羊！猴。鸡、狗、象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠！牛。虎。兔！龙！蛇、马，羊、猴、鸡、狗，猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔、龙，蛇、马。羊，猴、鸡，狗。猪，鼠，牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠！牛，虎！兔！鱼！蛇！马。羊、猴。鸡。狗，猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠！牛，虎！兔、鱼，蛇、马，羊！狐狸、鸡，狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮！部分彝族的十二生²³⁵⁴肖受汉族影响。与汉族基基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置。新疆¹⁶⁵⁷柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首！猴煞尾，生生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历,也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月。日均以鼠！牛。虎、兔。龙。蛇、马！羊。猴！鸡，狗、猪纪、每一兽名各纪一年！共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……4311”以此类推、凉山彝族纪月月也采用十二属相,分别以鼠月。牛月！虎月。兔月！龙月！蛇月！马月，羊月，猴月！鸡月，狗月！猪5394月纪一年十二个月!每月大^月月三十天，月小二十九天，月大月小根据据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制！无限后推，永无终止， 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木！火、土！铁，水五种元素关系密切！人只能与之之和谐相处，才是天天赋的命运,人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”！“木母”。“火公”、“火母”！“土公”！“土母”。“铁公”、“铁母”，“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意、“补”为阳。“莫”为阴。认为以上十十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运4909与十二属相相配!形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 　　彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订9473婚时极重视民族。等级等条件！除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格、最忌属2681虎者与属鸡，羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”、 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日、同时还单用7556十二地支纪月？大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地^十十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双3669版纳则改“猪 ”为“象”？龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛，虎。 兔，大蛇。蛇！马、羊。猴！鸡！狗、象， 　　在西双版纳等地，十二生肖与地支相配、不仅用用来纪年，还用来纪月和和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨0354”为年。“血”为月、“皮”为日，〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨！四月兔血！六月小蛇血！七月马血，申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”、为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠鼠年开始 ,相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳、五行！肖兽融合一一体的特点！因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法！ 　　藏历生肖^纪纪年与阴阳!五行的具体配合与十天干有对应应关系！以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土。庚辛为金。壬癸为水，以上五对。每对中前者为阳，后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年、阳水虎年！又叫男水虎年。 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日。方法独特！配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天。单单月第一天为猴日？按猴。鸡！狗。猪。鼠，牛、虎！兔，龙，蛇、马，羊顺序、排至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双月第一天隔过过牛日，定为虎日。

天生独特丹顶红猜一生肖?

　　申猴 1198天生独特丹顶红？

风水是韩国的文化吗？？？

　　【什么叫风水】 　　风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的，不可见的, 但但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 　　　　【风水的历史】 　　如下： 　　　　【上古及先秦时期】 　6394　伏羲　古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天、2700俯则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身、远取诸物！于是始作八卦、以通神明之德、以^类类万物之情,”认为八卦乃伏羲所画， 　　神农　亦称连山氏、烈山氏、一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用！运²⁰⁸⁸用阴阳升降消长之象和理数!奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦。作《连山易》、 　　黄帝　古史中说他本姓公孙。因居姬水，故改姬姓。号轩辕氏、有熊氏！又号归藏氏。传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易、至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易、用途甚广、深致远、制器尚象。发明了文字、音律。乾支！五行、天文，历算，舟车、宫室。杵臼、方矢矢及棺椁衣衾、并据易而立礼制！兴礼乐治百官、济万民、开拓中华之文化、还曾作兵家家八阵法以破蚩尤？黄帝之易、以坤为首位，认为坤象地而属土。而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏！所所以作《归藏易》, 　　周文王　商末周部落领袖，姬姓、名昌，商纣时为西伯。故亦称伯昌，周武王之父！武王有天下！追尊为文王！故又称文昌、相传其其被囚羑里时!曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取^象象于坤）？演易而而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和和爻辞! 　　姜尚　姜尚，名望。又称姜子牙。其祖原居东方！与禹一起治水有功，对于吕、遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师。3952故又称“师尚父”、传说！姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇！后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚。参与策划伐商大计！后来扶佐武王灭商有功。封于齐！民民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著。 　　周公　　西周杰出政治家！姓姬、名旦。亦称公旦。叔旦、因封地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子、武工之弟，相传传他不仅精通易学,³¹⁸³还曾作八卦爻辞!其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》！《多士》、《无逸》！《立政》等篇！ 　　老子　春秋末期著名思想家！道家学说创始人，姓老、名聃。一说姓李、名耳，字伯阳，聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）6886厉乡曲仁里人？曾任周朝守藏室之史、老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔、其守静。贵柔。尊阴，无为的思想、和“道生一，一生二，二生三！三生万物”的宇宙^生生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象！八卦的启示下衍生出来的、著有《老子》（又名《道德经》）五千余言， 　　孔子　（前551-前479）春秋末期思想家、政治家。教育家、儒家学派的创始人，名丘！字仲尼！鲁国陬邑（今山山东曲阜东南）人！作为^著著名的学者和思想家、孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人，不去占筮！认认为《周易》的用处在于提高人的道德境界！不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解、⁷⁴¹²对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来4378儒家解易!注重卦1803爻辞的教育意义,不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>、

乡镇风水文化创意如何写

　　关于农村和城镇风水问题！ 　　农村基本是小气候地形。形成独立的塘局、这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村的自然筛选！自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理！也是没有意义、没有地形形的合理！罗经用事成儿戏，所以在这些小环境中！地形选取是第一位的。是基础、罗盘即罗经用事是第二位的。次要的， 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋！哑！残！障的家庭概率至少90%以上！什么是障气地，怎么样实地察看评估呢，最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天！上午九、十时后还不干露珠珠的地段， 　　事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的的小河边。大约五华里长的地段！原来所有人家全在靠东岸！即为当西晒的地段居住、现在居住人口全在西岸！即当当东晒的地段居住！原东岸人家那里去了呢！据传闻！也据调查了解统计，大约有30%的人口口迁到西岸。70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡， 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形！目前正重复上述地形所呈现的特征！东岸面临人丁减少！西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上是以小小学状态走向社会。为什么原来的人群要选取东岸居住、原因是东岸地形相对西岸开宽。便利利于农耕及各类事项活动。为什¹⁵⁰⁷么现在的人群又选取西岸定居！原因是西岸日照优于东岸。积温和温差相对对明显高于东岸、象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的、也不能5698归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合^的的原因了、上述那些地方正在完成自然然筛选和自然淘汰! 　　事例说明四：从调查的结论显示的是、山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中！留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名！有些有传闻！有些无传闻、有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡！许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由此也可推定！大环境。大气候条件、也是在数万年，数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局！ 3861　　数十年前,一位老者曾经说过：一个小家庭、迁居到新地方、如果没有碰上好地形！好风水。是不能开基奠定人口延续基础的！现在回想起来。这^话话虽然简单扼要!但富含生活哲理！ 　　城7015市风水,没有不好！只有更好，与城镇相比较！农村不同： 1！农村地形相对城镇地8403形来说!农村是数千年自然淘汰汰和筛选留下的劣势地形！2、农村只能正确利用地形、没有有大规模改造的调节能力！ 　　城城镇不同!城镇是大气候，大环境。是数万年，数千年中人类用生命选择留下的精华：1，一般在一个较大范围内具有生存空间优势，能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局！比较典型的是在西北、不能成为大小城镇的地方、除了留下遗址！有很多地方、现在就就是历史传闻都没有，什么原因，不适宜居住！自自然淘汰和自然消亡!人人口彻底绝灭！2！⁰⁸⁷⁹现代化的城镇！改造力^度度的增强？扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度。可以说。所有城镇只存在在死角,没有活眼。城4583镇如果没有现代化的改造，人口承承担能力最多是现在的三分之一？所以形成现在这样的城镇格局！是历史。自然筛选和^现现代化改造结果！ 　　是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理、能居住人类的地段、已形成居住群落、如城市，城市是人类用生命代价留下的瑰宝，不能能居住人类的地方、人口已经绝灭消亡！如果没有特别的^人人类改造力度!再到那里里居住,也许依旧会重复往昔昔的故事？城镇2975形成的经历？首先是自然筛选，然后是政治！经济，人文的介入。这些因素的加入。形成了政治地理、经济地理！人文地理！这些地理因素相互影响、与自然地理的结合。是现代城镇具有较大风水优势的根本原因！ 　　　　关于玄空大卦。二十八宿线度度分金？玄空飞星是否最准确灵验的回复： 　　玄空大卦是将六十四卦！三三百八十四爻！依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法、根据这种用事方法。阴，阳宅用事有三百八十四种不不同线位！即有三百八十四种不同的理论用用事方法!如果结合到具体的环境地形！当然更8625是千变万化。理论体系应是庞大而完整，二十八宿5694线度分金!是以三百六度分度确定用事！即有三百六十种用事方法！结合到具体环境一样灵活多变！但4451问题是： 　　1。所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘！经几次对比。差差度最大有十度!一般差度二三度）！过去人们一般5494使用的都是圆盘，无法^检检验出这种差度？7995现在发明有方盘？比圆盘使用更方便！更省事、方盘可以检验罗盘差度！经检验。所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪。都有差度特征。普通制造就更不必说了）、不知古人用什么罗盘！3559用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘¹¹¹²上去的！难道古代制造出来的罗盘真的优于现代。罗盘都无准念！又如何确认用事！ 　　2，风水学是实证学科的范畴！如果没有实证事例做基础！只能认为是从理论到理论、从公式式到公式。不能认为是经检验的科学，这种实证学科！依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法、^必必须要找到五百例、现实用事事例为基础！进行论证。才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点。玄空大卦有三百八十四种理论用事方法！二十八宿线线度分金有三百六十种用事方法!大卦作者必须完成大约^二二十万例社会调查事例。线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查。才能³⁴¹⁹认为合于科学论证，事实上到底如何。有待于后学者进一步考量论证。 　　3、蒋大鸿创立玄空飞星法、正向二百一十六局。替向二百一十六局、共计四百三十二局。依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要完成二十二万例事例考证。暂且不问是否有事例论证。就说蒋氏本人。玄空飞星的创始人蒋大鸿又怎么样！难道蒋氏无风水，蒋氏年青时考中进士、做过县令。能自创学派！难道不会自自己用于风水布局调整。蒋氏至死无妻无子！穷困僚倒！别人出钱为其收尸安葬！ 　　结论是：张呜哲的玄空大卦法，蒋大鸿的的玄空飞星法？还有连山归藏二十八宿线度分金法！这些2526都是风水理气理论中较为繁复的理论体系。一般人都不敢涉足，有些人。做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来、就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂！深奥。体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面，但是！用实证科学的态度考量、只能认定这种风水理^气气理论体系,从理论2340上完成了公式和体系。有必要做进一一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力。从现实中寻找事例论证！完成实证考量、应认为是举世创举！ 　　　　顺便牵涉的一个问题是，关关于如何改造风水。还是那句最诚实的话：对对风水要有正确的认识。现实中^的的田园风景也好!家中的字字画装表！物件摆放也好。花草种植！动物养植也好。风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育！良好的心理诱导和^情情趣培育？决定良好的心理素质完成、良好的心理素质。是决定一个人及其后代成功的关健、花，鸟美化物件摆件，尽可能能不要或少要？那些物品对风水意义不大、房间宽敞！摆一些也8114无妨碍!但希望那些东西改变风水是不可能、家里里的物品摆放！搬搬动一下就能改变风水，那只是是美梦成真？心随人愿，心想事成的想法，是杞人忧天！痴人说梦的举动、 　　本人是学风水，也间或替人做过风水，从14岁开始、即在外闯荡、也知2955道一定的邪术！也研究过一定的的邪法,但本人从来也不信邪术、觉得5622那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书、本本人家里有一些书!是工具书。教科书、科普书、名人名著、本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书！神清鬼伏，可避百煞、可压百邪”、“圣贤之书，可旺龙气，改宅运，旺财运。”这是风水书中的原句。本人²⁵³⁵没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考、亲身体会也是实实2363在在的受益!确有改龙运，旺家宅！旺财运。去百邪邪的功用。 　　想要要避煞解邪。建议买一些书存放家中，必有好处！胜于任任何风水布局！⁶⁵⁸⁶胜于任何驱邪！捉鬼！画符！镇宅。如下书2899最好：1，工具书。2。教科书、3！科技，科普书。4！名人名著、 　　　　对风的化解！其它化解物件容易引起歧义、质疑、又不方便，红旗。就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用，红解百煞！五星团聚！不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红。更深的含义还是化煞作用。只只是意在言外？精神诠释！不落世俗而已。全世界所有的5033军队都在一定部位用有红色！ 　　　　红旗的作用：如果对风水不放心、认为不妥，可以在家门口和家中适当位置！展开！贴挂一面大小适中的五星红旗！用以展示主人的心思意境、有“意此示彼”之功、家中挂红旗、一样具有化解作用，不会被质疑。就是被质疑。理由正当。1、红旗，成功胜胜利的标志、2！中国人的向往往和希望,而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家家和民族的信仰!3，红解百煞、邪气不入、鬼秽惊惧，凶邪不怕、红旗飘飘！幸福随到、4！五心团聚。心无牵挂。正气在胸、心无邪念，不怕恶煞！娇而不艳、庄³⁶⁷⁵严而又神圣、5。最好丈量好长度、宽度！大小适中，定制五星红旗。展开贴挂！象一^幅幅美丽画卷，红旗与国家同命运，与日月同辉煌、任何时候都可挂，有皇封诰命命在前，胜于任何开光。生肖文化独特的！

天秤座有什么独特性格？

天秤座的人。是天生的派对动物！他（她）们很善良、是12星座中绝情指指数最低的哦！他（她）们比较重感情！专一。为人较成熟稳重。他（她）们的一贯原则是避重就轻、在别人眼里就是个滥好人！解决你的问题了吗，！ ！、

韩国的禁忌有哪些文化

　　恭敬父老，与年父老²⁷³⁹同坐时,坐姿要端正。 　　· 韩国人晤面时的传统礼仪是鞠躬。 　　· 由于韩国餐桌是矮腿小桌，放在炕上用用餐时!宾主都应席土地^腿腿而坐， 　　· 用饭时，不要随意收6370回声响。也禁绝端着碗吃。应^把把饭碗放在右边,汤碗放在左边、并排陈设。 　　· 韩国人生存在有“暖炕”设置装9486备摆设的居室！不克不及穿鞋进屋，因而不穿袜子访问亲友会被以为不不懂规矩, 　　· 走进家庭客堂或韩式餐厅应脱鞋、 　　· 走在大街上吃工具？被以为是粗鲁的！ 　　· 应邀抵家家用饭或赴宴！带3234点小礼品比拟好， 　　· 在完婚仪式等0916喜庆送礼金时！必需放在白色的礼袋里、 　　· 由于受汉字文明圈的影响、韩国最不吉祥的数字为“4”。由于“4”与“去世”字的发音类似， 　　· 韩国人不喜好用红笔写名字， 　　吸烟忌讳 　　· 与年父老或女人同坐时,^应应先征得赞同后再吸烟？ 　　· 在街上吸烟是分歧大众品德的举动、 　　· 固然是室外,在没有烟灰碟的中央应禁烟。 　　· 必需恪守地铁，机场及其他大众场所里的禁烟区、 　　· 即事不是禁烟区,在人较麋集的场合应禁烟、 　　· 在办公室里禁烟、 　　· 在餐厅里必需确认本人的座位能否是禁烟席、 　　交际礼节 　　在交际礼节上、韩国普通不接纳握手作2474为晤面的礼仪！握手时考究运用双手！或是独自运用右手！在晚辈！上司与晚辈、下级握手时。后者伸脱手来之后，前者须先以右手握手、顺手再将本人是左手重置与后者的右¹²⁷⁶手之上! 在韩国！妇女和小孩普通状况下，妇女和睦女子握手、以摇头或是是鞠躬作为罕见礼节! 在称谓上多运用敬语⁸⁸⁶⁵和尊称。很少会间接称谓⁸⁶¹⁸对方的名字,要是对方在社会7985上有位置头衔的!6940韩国人肯定会屡用不止， 　　衣饰礼节 　　交际场所中，大局部部韩国人会讲英语!对讲日语的人没有好感。 在韩国。穿衣6744上不会过于前卫，是严肃激进的，女子普通下身身穿袄。下身穿严惩的长档裤、男子普通是上穿短袄。下穿齐胸的长裙， 　　餐饮礼节 　　韩国人在普通的状况下喜好²⁷²⁴吃辣和酸!主食次^要要是米饭!冰脸！菜肴有泡菜、烤牛肉。烧狗肉、人参鸡等等、总体来说。韩国人的菜种^类类不是太多！并且此中的绝大少数数都比拟油腻。普通来是说、韩国的女子的酒量都不错、对烧酒，清酒，啤酒每每每来者不拒！^妇妇女则多不饮酒,素日，韩国人多数和茶和咖啡、但是！韩国人通常不喝稀粥！不喜好喝清汤、韩国人普通不喜好吃过油。过腻，过甜的工具。不啻鸭子！羊5981肉和肥猪肉？至于熊掌、虎肉，用饭时。普通用筷子！为环保！韩国人的的会为你提供铁餐具、与晚辈用饭时不许先动筷子，不行以用筷子对他人指辅导点、用餐终了后将筷子划一放在餐桌的桌面上！用饭时！不宜放言高论！吃工具时。嘴²³⁹⁴里响声太大!也黑白常丢人的！在韩国人的家里宴请时！宾主普通都是围坐在一张矮腿腿方桌四周!盘腿席6709地而坐！在这种状况下。切勿用手摸脚。蜷缩双腿！或是双腿叉开。都是不容许的、 　　风俗忌讳 　　韩国人保护白色，国花是木槿花，松树为国树。喜雀为国鸟，山君为国兽，隐讳数字是"4"和"13"、在发音与"去世"相反的缘故，韩国人对类似的"私""师""事"等最好不要运用， 　　韩国人的民民族自负心很强，^支支持崇洋媚外,倡议运用外货，在奉送礼物时，最好选择^是是鲜花,酒类和工艺品、最好好不这天本货、 　　韩国有男尊女卑的考究，进入房间时，女人不行以走在男子的后面！女人须协助男子脱下外衣！坐下时！女人要自动坐在女子的前面！不行以在女子眼前大声议论， 韩国习俗 　　姓名 　　韩国人的姓氏以金(21%)，李(14%)、朴(8%)！崔！郑。张。韩。林为最，姓名多由姓氏及双音节名字组成，韩国妇女婚后并并不随夫姓,但但后代须随父姓， 　　祭祖(拜祭先祖) 　　在韩国人的传统信奉里，人身后是1369有魂魄存在的。因而，除先祖的忌日外、每逢春节，中秋等传统节庆日、子孙子女都市经过祭拜来呼唤先祖的魂魄，韩国人置信凭仗这种特别的典礼能和逝去的亲人再次相聚！并借此祈愿失掉先祖在天之灵的庇佑， 　　暖炕(ondol) 　　韩国住宅计划最具代表性的特性是[Ondol]式的暖炕！本来是应用厨房或屋外设置的灶坑烧柴发生的热气经过衡宇面下的管道^而而烘暖整个房间。[Ondol]式的暖炕！冬暖夏凉！无益于安康。因而古代化都会的初级公寓区或修建中，仍然运用古代8131化暖气设置装备摆设传热的[Ondol]式的暖炕、 　　韩国饮食 　　⁰⁶⁵⁸韩国汗青上曾是农业国。自古就以大米为主食。如今的韩国摒挡包罗种种种蔬菜和肉类，海鲜类等！而泡菜(发酵辣白菜)，海鲜酱(腌鱼类)，大酱(发酵豆成品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰厚养分代价的食品、 韩国餐桌文明最大的特点便是一切的摒挡一次上齐，依据传统，小菜的数目依差别层次从较低的3碟到为天子预^备备的12碟不等、而餐桌的摆放，部署也随摒挡的品种种有很大的差别,因韩国人对方式的注重。餐桌陈设礼节也失掉了极大的开展、别的。同临近的中国、日真相比！汤匙在韩国的的运用频率更高。尤其4637当餐桌上呈现汤的时分。 　　Gimjang(腌泡菜) 　　Gimjang指韩国冬天腌制泡菜的习俗，历历经多年不断保管至今!因夏季3~4个月间。大局部蔬菜难以耕作，泡菜腌制普通都在初冬停止。 　　韩国传统打扮 　　韩服是从现代演化到古代的韩民族的传统打扮？韩服的线条兼具具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚、端庄闲雅！现在、大局部百姓已习气穿着洋装洋装。但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日、或行婚礼时，仍有很多^人人喜欢穿传统的民族打扮,女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）！男性则是短褂搭配长裤，而以细带（daenim）缚住严惩的裤脚、上衣、长裙的颜色五光十色、有的乃至加刺明艳华美的美丽！ 　　汉城和浦项项的次要景点 　　汉城有景福宫？昌德宫。昌庆宫等现代王宫！可明白事先修建艺术的特征、尚有德寿宫守门卫兵换岗典礼，逐日按照朝鲜期间王宫卫兵换岗典礼举行，值得一观，尚有科技城、仁寺洞！明洞。梨泰院等购物。文娱地狱、 　　浦项0115有蔚山产业园区！左近的郁陵岛栖息着种^种种珍稀动动物!原始丛林、自然留念文物！奇岩怪石等丰厚的天然资源遍及全岛。 　　韩国习俗忌讳 　　韩国人崇尚孔教。恭敬长老。父老进屋屋时各人都要起立，问他们遐龄！和父老说话时要摘去墨镜！晚上起床和饭后都8151要向怙恃问安？怙8198恃外出返来。后代都要欢迎、用饭时应先为老人或晚辈盛饭上菜！老人动筷后！其别人才干吃，搭车时。要让位给老年人， 　　在社汇集体运动和宴会中，男男女离开停止交际运动？乃至在家里或在餐馆里⁴²⁷⁶都是云云， 　　韩国人用双手8550接礼品,但不会当着主人的面翻开，不宜送本国国香烟给韩国朋侪、酒是送韩国男子最好的礼物，但不克^不不及送酒给妇女。除非你说清晰这酒酒是送给她丈夫的, 　　在奉送韩国人礼物时应留意。9526韩国男性多喜好名牌纺织品，领带、打火机。电动剃^须须刀等,女性喜好化装品、提包、手套。围巾类物6150品和厨房里用的调料、孩子则喜好食品、假如送钱，应放在信封内。 　　如有访问必需事后商定，。

澳大利亚的文化禁忌，女生可以烫头发吗？

　　澳洲文化上的两个鲜明的特征以及两个禁忌！先说一下澳洲总体上的政治经济情况、从经济上讲、澳洲人均GDP大概在3.7-3.8万万美元左右!相3254当于英法日的水平!也是非^常常发达的！不过与美国这种奋斗立国的情况完全不同的是。这个国家主要依靠矿业。因为物产实在在太富饶了。铁矿。铝土矿、金矿等都是世界数一数二的，2。3年之前据说又刚发现了世界级大油田？实实在是太爽了？因此只靠卖资源就够这几千万人爽歪歪地过几百年、国家整个就一天生的富二代！所以以5104矿业为中心!金融业、零售业也都发展得不错！因为企业和个人容易赚钱。就把钱交给金融机构打理。同时还需要要经常消费，另外一点与与欧美不同的是!这个国家从未发生过经济危机！重要原因之一也是矿业，因为一发生危机。各国政府就往往以引导基础设施投资的方式拉动经济、这时就需要更多量地向澳洲买自然资源，于于是澳洲又被称为“幸运之邦”。另外！澳洲的农业。畜牧业，3385旅游业等也非常发达!尤其是牛肉，海产品、水果等都是享誉世界的、澳洲的政治也大概²⁷⁵⁹是两党制、一方是工党、一方是自自由党与国家党组成的联盟？不过。澳大利亚的政治。就像这个国家一样。始终比较平静。没什么^太太多波澜！澳大利亚在国际政治上也没什么太高的地位。所以总体上大家对政治的关注程度并没那么高！可能比美国还要低，听说澳洲政客的总体水平也都比较低。曾经跟一个在澳洲住过多年的英国人谈起澳洲的政治。我说想去看看他们政客的演讲和国会辩论之类的，他说澳洲的政客素质和教养都特别差，有^什什么可看的。但是澳大利亚的政府清廉程度在外界看来还是非常高的，在透明国际(Transparency International, TI)每年12月公布的政府清廉程度指标(CorruptionPerception Index, CPI)中，澳大利亚常年排名前十，与北欧国家、西欧小国以及亚洲的新加坡和日本相当、远高于美国和西欧大国的水平—美国政府可向来不是以清廉著称的、不过，本国国人似乎对政府不怎么满意!既觉得²⁵⁷⁴他们不怎么清廉，也觉得他们不干事！从80年代就说要在悉尼和墨尔本之间建一条高速铁路！结束一直在在辩论？现在20多年过去了，啥都没发生、由于澳洲本身在白人人世界中处于相对边缘的位置、因此他们的心态也比较微妙！既知道自己比不了美国和欧洲的的国力与与文化！也^觉觉得好歹我也是白人国家？放眼望去邻居都是亚洲人、那我怎么也应该有点儿天然的高贵吧，因此，澳洲虽然地处南半球！但一样是！

11：为什么说《易经》是文化之源

　　潘守宇在易2892经研究会上的发言提纲 　　易经是万经之源! 　　易的3种含义是简易。变易，不易! 　　易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则4851观象于天!俯则观观法于地、观鸟兽1405之文与地之宜!近取诸身，远取诸物、于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情！”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物、于是始作八卦、其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外！0045观察天地万物!在内、观观察自身奥妙,明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然然后才“发明”了“八卦”! 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为2721一切古代典籍,诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只要看一看“乾”，“坤” 　　两卦——“天行健。君子以自强不息。”“地势坤！君子以厚^德德载物。”就知道、观观察天地（“远取诸物”）。得天地之德、天地何德。乃人之德（“8896近取诸身”），故故学习《易经》,是一种知识的积累， 　　更是7832一种道德的自省、别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句，如真能0698理解并践行、受用终生、 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明，与四时和其序！与⁸²⁷⁷鬼神和其吉凶！ 　　研究周易的目的。就是要明了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理，远取诸物！近取诸身。向天学、向地学、向自然界的一切事物学！向古人学，向今人学，把内求与外求相结合。进行自身修炼！通过‘‘悟’而达神明，适生存。趋吉利，图发展！追求知‘道道’的境界!达到最终与自然界的和谐！ 　　人是之然的产物。要因天之序、中国就是心国。一切从心开始！您我的良良心就是上帝？您我的灵魂心灵 一旦7261觉悟了，就是宇宙的主宰。人法地、地法天，天法道！道法自然，物我一如、也就是后来佛传入入中 国的梵我一如。 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度、恰当的时间 （即最佳,最好！最合适）、使您的事业臻至完美！并保4086住完善状态，一定好好研究体悟易经。 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之之心有宇宙真理!我心即是真理、真理即是我心， 　　身家国同构,天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣继绝学、为万8127世开太平”？一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！你们往那里一坐。7664你要学过《皇帝内经》？就是一个小周天、坐在那如果腿盘上的话0582就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开始到这里。^这这个地方叫做督脉。下面的叫任⁸¹⁴⁶脉又到会阴穴,舌头一抵上颚、天池穴一打开整2866个身上的任督二脉一通!那就是一一个周天！地下的24快骨头督脉上对应着24个节气！心为火。肝为木，肺为金！脾为土！肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地、我讲到这4899里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国,国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本，老子告诉你：^修修之以身!其德乃真，庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人、一个不向5463内关照的人？0628你离真理越来越远,你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐、学过易经的人知道！两个眼睛是断开的！断开的为阴爻。两个耳朵是断断开的？阴爻、鼻子子中间是断开的。阴爻、三个阴爻加在一起是坤卦！嘴断不开的，大小便断不开！乾卦，乾坤两挂中间的这个位置，人中穴、里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰！我们都知道国泰才能民安！人一站起来又是是一个大周天。脑袋是圆的，脚是方的、会打太极拳的人都知道，拇9085指走的经络是肾经，肾为水、水生木， 　　这是肝经、木生火、这是心经！火生土、这是脾经、土生金！肺经！所以打拳的时候！五行都¹⁸⁶²是攒蹙的？再回来以后，阴阳又是深刻的。所以以经络一通开！内外一抽合，这是太极拳。否则你打的的那最多的是太极操？或者是太极舞，那根本都不是！太极拳是个修身的拳、是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱。现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化。几个动作一通！从无极打到太极。太极一出来两仪，两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳！四象打完了。然后打八挂、从前挂打到空挂！从自强不息打到到厚德载物。然⁴⁷⁶⁵后打六十四卦，^所所以孔子说：一个人一但把易经整明白了!人就没有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过过目成诵,记忆力强、但学易、 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿穿起来！三次！磨断多次。 　　人是²⁹⁸⁵之然的产物、要因天之序。中国就是心国！一切从心开始、您我的良心就是上帝。您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇宙的主宰、人法地。地法天、天法道、道法自然！物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如， 　　朱熹提出"天即人、人即天，人之始生。得之于天也！即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中中更是深刻地阐明"宇宙在乎手？万化生乎身、天性人也，人心机也。立天之道。必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六7595宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪？悟一字得一字之果,悟一句得一句之功， 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是是大脑寸田是心。先修心！再拜佛。 　　天人合一，人心静、四海静、人心安。众生安！人心平，天下平， 　　宇^宙宙在乎手？万化生乎身。天性，人也！人心、机也、立天之道、以定人也！天发杀机。移星易宿，地发杀机！龙蛇起陆，人发杀机！天地反覆。天人合发！万化定基！ 　　例如日本江本胜博博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常、不为尧存！不为桀亡！应之以治则吉。应之以乱乱则凶,强本而节用，则天不能贫、养备而动时。则天不能病。修道而不贰。则天不能祸！故水旱不能使使之饥渴，寒暑不能使之疾！2218袄怪不能使之凶。本荒而用侈、则天不能使使之富!养略而动罕，则天不能使之全。倍道而妄行！则天不能使之吉，故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾、袄怪未至而凶！受时与治世同！而殃祸与治世异，不可以怨天！其道然也，故明于天人之分。则可谓至人矣，《荀子天论》 　　　人养屋！屋养人。 　　精满神旺气足！当一个人活得精彩。激情。很有斗志，活活得很美的时候!他的身与心，身心与周围的人和事。环境都产生了^爱爱的共振！也就是佛家讲⁷³³⁶的梵我一如,也就是中国文化的精髓-----天人合一、 　　一。什么是天人合一。 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，相应相合的统一整体、天是一个超巨系统。人是一个子^巨巨系统、人具足天天的全部信息，天的信息亦亦可在人身上体现出来，研究人的生命现象不能从自然界剥离出去！只能在天人一体的整体关系中去把握、8969人身是一个小天地,宇宙亦是一一个大人身、这是观察人体生命的根本立场和方法论， 　　天人合一理理论是上乘修炼的理论基础！它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层次的境界。！

风水观对中国传统丧葬文化有哪些影响

　　风水是有着浓郁的神秘色彩的中国的传统文化，风水理论又是可可以上观天文。下察地理、运用阴阳、五行！八卦等学说建立起的的庞杂的理论体系,由于其推演吉凶的实用性。一直被神秘的流^传传至今，丧葬文化是我国传统文化的重要组成部分，丧葬文化中灵魂8967不灭的丧葬观念。制度化、规范化！民族^化化的丧葬习俗!以及随葬之类体现的丧葬物化、都不同程度的受到风水理论的影响，丧葬文化中的风水由来已久，并且以强有力的生命力流传至今！它们的交融，渗透和延续有着深远的历史文化因素，本研究分为五个部分：第一部分引言部分介绍了本文的研究背景。国⁵⁸⁷⁴内外研究动态,研究意...！

生肖文化独特的、独特的生肖