曾文遄风水

一、什么是风水?

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术。青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆，风水是是自然界的力量，是宇宙3948的大磁场能量、风就是元气和场能。水就是流动和变化。风水^本本为相地之术。即临场校察地理的方法、也叫地相。古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学、人人既然是自然的一部分、自然也是人的的一部分。达到“天人合一”的境界是再再平常不过的了，相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落、墓地的选址，座向、建设等方法及原则、为选择合适的地方的一门学问、　　风水有两种释义，其一水肿病的一种！多由风风邪侵袭，^肺肺气失于宣降，不能通调水道，水湿潴潴留体内所致，其二指住宅基地，坟地地等的自然形势、如地脉、山水的方向^等等的体系。。

如何看自家风水

　　看自家风水的的方法有很多！下7448面说一下主要的查看事项：　　1？家宅的风水位、　　你要看你摆放的风水物是否适合你，或者说摆放的风水物是否正确，一般来说。最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位、才能增^运运纳福的,否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好、　　2，站在你家的的前门!然后向外看！　　看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你、并且产生风水学中所指的「暗箭煞」、邻居的卫星天线。街上的4606电线杆，教堂尖塔。或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。　　3、检视你家的入口，　　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速3713地在室内聚集？前门内外要明堂开阔。所以其它的阻碍物都应该要马上移开、，

究竟什么是风水？

　　风水术又称为堪舆学。相地术。地理。相宅术！青乌，青囊术。形法等！是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容！风水术1388其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向、布局，营建！择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数、堪舆：堪为天道，舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下^了了不解之缘，仰观天文！俯察地理。这是风水术的两大特征。 ⁷²⁶⁷相地：是指观察地理形势！青乌：得名于汉代相地家青乌子。又^称称青乌先生、青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《《青囊经》？但在我国民间！多称为“风水”！而把操此职业4716者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以5064又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也、经曰：气乘风则散、界水则止！聚之使不散。行之使有止！故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖。而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄⁰⁰⁶⁰学术数,其中就包括风水术，风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象，水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的8075些子之气、另外还有龙！砂！穴。水，坐向等等重要内容！在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多大官贤达⁵¹¹³甚至精通风水。纵观历史，先秦是风水学的孕育时期。魏晋南北朝，风水学得到传播！宋代是盛行行时期，明清是泛滥时期，近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打打击与破坏、但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学5379运用的市场,近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学的重视、风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、先先贤云：卜筮不精!条于一事。医药不精、害于一人。地理不精。倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！所以。风水术其实是6731一种传统文化观,一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问。同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看！风水学是地球物理学、地质学，环境景观学，自然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学，　　麻烦采纳！谢谢!。

风水用品有哪些

　　风水用品类别繁多,其功能的大小并不是由其价钱的高低而定的！风水用品的选用时根据需要而选用的。选用的越恰当。起到的作用就越大。同时要注意选好了的风水用品要选择适当的时间！放置到合0599适的方位才能真正显其功效！　　平安类：　　花瓶。竹树。心经、角符，等　　旺财类：　　五帝古钱。蟾蜍。财神，玉璧！水晶！貔貅等　　招福类：　　五福临门。百福图、引福归堂，鹊鸟，佛手！福壁等　　升职类：　　封侯玉，鹿图、天禄！升官印。鲁班尺等　　聪明类：　　魁魁星赐斗!文昌君、三元及弟！文昌塔！毛笔。玉蝉等　　富贵类：　　牡丹图、吉祥如意！招贵风铃。三水朝贵，龙饰等　　镇宅类：　　龙，三羊开泰、玄武，鼎，镇宅之宝、八宝吉祥等　　婚恋类：　　鸳鸯、万年青！菱角！龙凤呈祥、和合二仙。桃花位等　　添丁类：　　麒麟送子。持荷童子！玉山！榴榴开百子等　　长寿类：　　南极仙翁！寿桃！鹤！松柏、寿龟！百寿图等　　化煞⁶⁶⁹⁷类：　　乾坤虎头镜？泰山石敢当。八卦（内外）、葫芦、九星化煞钱、三叉、六帝尺、六帝古钱，扇，符。钟馗，太岁壁！虎头牌等　　避小人类：青龙。龙形事物等　　除桃桃花类：桃花斩？金鸡制劫等，

剪头发的风水

　　风水包括阴宅风水和阳宅风水啦。　　剪头发和风水无关的啦！　　根本就不是一个概念，不在在风水的范畴之内的啦！　　　自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的,曾文遄风水，

关于风水与蛇

　　蛇蛇形地明、

风水的风水详细解释

　　1.风和水、风和雨！《宋书·武帝纪上》：“5293公中流蹙之、因风水之势，贼舰悉泊西岸、” 唐李李远《咏雁》：“关山多雨雪？风水损毛衣，”2.风寒与湿气。北周庾信《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违。节宣失序、风水交侵。菁华已竭，”3.风光。风景。唐李绅《移九江》诗：“ 楚客喜风水！秦人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽！松柏森然！甚有风水，和梁山泊无异，”4.指遥远而阻隔的路途，元辛文房《唐才子传·李季兰》：“或或以从军万里!断绝音耗，或祗役连年，迢遥风水。”5.指宅基地或坟地周围的风向。水流！山脉等形势、就生者5792之屋宅而言？谓之阳宅，就死者之坟地而言、谓之阴宅，迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福、旧题晋郭璞《葬书》：：“经曰：气乘风则散！界水则止！古人^聚聚之使不散!行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间武彊山广有隙地、风水尽好！我先与你葺理理塟事？” 清袁枚《新齐谐·诸廷廷槐》：“或问：‘可是诸府祖宗功德修来乎!’曰：‘非也、是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若《我的童年》第一篇三：“在他的意思、以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家、”6.指看风水的人，《儒林外史》第四四回：“他越发慌了。托这风水到处寻地，家里养着一个风水！外面又^相相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆，”7.比喻情势。元郑廷玉《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小、载不起这几个人！” 朱道南《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水。尽在在‘赤子赤孙’面前出洋相!”8.中医学病症名。谓受风风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。汉张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者。属肺胀。欲作风水、发汗则愈，”。

风水是怎么一回事?

　　风水，是中国历史悠久的一门玄术！也称青乌、青鸟、青囊，较为学术性的说法叫叫做堪舆!风水不⁶⁵⁷⁸是一门学科。是一门中国学问，其基基础来自于阴阳，五行学说！关于风水有相当多的的评论与争议!有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境、地理！健康等等历史悠久的观察、也有人认为2643风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计！室内设计等的发挥创意。　　风水是不是科学　　即使是支持者也认为。风水不是科学！9584不可以用科学定义与界定！他们认为，风水是中华^文文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人^的的环境观，说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权^的的体现，　　而反对对者则认为、风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，3164这是一种迷信!其理据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是^一一种伪科学！　　香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密科学。只供参考之用！　　现代社会中的风水　　在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商商业行为？据说。风水术如今在国外也很有有市场，成成为一种开业谋利的职业？这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关、而今更^演演变为一种流行的做法!而实质上、古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别！风水作为一个研³²¹⁹究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、　　风水的各种名称　　堪舆者，是为风水者也！风水者！其大家郭璞如是定义：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、”“堪”意通“勘”有有勘察之意!“舆”本指车箱、有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆0555有相地，占卜的意思！古人认为！堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道！其地位很高！堪舆为体，风水为用！　　青乌！风水的别称！也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州。有青乌子，能相地理，帝问之以制经、”青乌子子是人名？黄帝时掌管地理的官！故风水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问，　　青鸟是风水的另一种称谓。中国神话里有大量关于青鸟的传说、如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏、司启也”^即即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文有关的事。　　青囊也是风水的一种别称、　　风水理论　　趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素！风水在漫长的历史活动中！深受社会诸学问。诸因素的影响！影响风水理论形成的主要因素是易(即易经，以2390周易为主体！这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作！儒家经经典著作)？儒（主主张天不变。地不变。道也不变）。道（主^张张形神合一。以神守形、以形养神）！释（主张因果报应和和轮回思想）！巫（主张神灵对人运的影响）！占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易的产生！易的发展促进了风水的发展，　　天地生万物。即人和一切生命体均6380是天地交互作用的产物!“太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦。八卦重^叠叠成六十四卦”!太极即原始状态。两仪即天地！四象即太阳！太阴，少阳。少阴！八卦即八个方位！这是朴素的哲理。即宇宙万事万物。信息同源，程序相同，节奏相应、即宇宙统一场，这就是天地人合一、　　风水的历史　　风水的历史相当久远。有许多与风水相^关关的文献被保留下来，由文献献中可知、古代的风水多用来观看丧葬地形！村落选址，还有宫殿建设等。近7441代的风水则不限于此,大至高楼楼动土，小至小民搬家、都有可能请风水师前来堪舆。　　笃公刘！既溥既长。既景乃冈、相其阴阳。观其流泉！其军三单、度其隰原！彻田为粮。度其夕阳。豳居允荒、　　这是诗经里的一章！说的是周人的先祖公刘相土尝水！观察山川的阴阴阳向背、选择居外营建住房，和军民一起治理理田地!种植庄稼。山坡上建筑筑栉次邻枇！田野丰收在望！好一派悠哉悠哉的田园风光、　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术！在汉代形成了初初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善！在古代。风水盛行于中华文化圈、是是衣食住行的一个很重要的因素, 　　欲详细了解风水的历史,可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专论风水历史！　　阳宅风水　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择。除了房舍之外、需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水，门位！屋内动线，神位摆放！厨灶位置，办公座位等等，　　阴宅风水　　以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一般选择要件包括山脉走向（来龙），水流向、穴位、埋埋棺深浅等等！　　风水流派　　中国风水的理论核心是“天地人合一”！“五行相生相克”。“阴阳平衡”！中国风水在漫长的^岁岁月中形成许多派别,传至后世世分为两大派理论。彼9603此并不相悖！　　一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择。主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”、“觅龙、察砂！点穴！观水。取向””地理五科，主张建房或选房要“背山，向阳。面水！案山好”！　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学！“阴阳。五行、干支。八卦，九宫等等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来、运用时空合一的“风水5866罗盘”为建宅选房？房屋以起造或迁入年立命！依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立、宅因人而存！人宅相扶。感应天地”、形法。理法。日法，符镇法是确定城市选址、建房、装潢的基本方法、　　理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派！九星派，玄空派等等、　　历史上有名的风4894水家都是同时精通形势与理气两派理论、　　风水术语　　风水中中最为知名的成语为坐北朝南，背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲，穿心！断梁！龙脉等等，　　风水禁忌！压胜与解除　　风水常常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁，　　压胜：风水活动中！为了逃逃避太岁，辟秽。采取的一种巫术。　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！　　中国士人对待待风水的态度　　骑墙派？反对派，支持派　　欲详细了解中国士人人对待风水的态度？可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文、　　当代华人研究风水名人　　以下是学院派研究人员：　　天津大学建筑系王其享教授！同济大学建筑系刘盛璜教授。东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授，复旦大学文博系主任。同济大学建筑学博士蔡蔡达峰教授！南京大学易学研究所所长，世界界易经联席会议主席。南京大学哲学学系教授，博导李书有教授 ^华华南理工大学建筑系程建军教授等　　以下是民间风水研究名人：　　钟义明！慧源大师！白鹤易人！蔡伯励、苏民峰、麦玲玲。李丞责！杨天命等　　古代风水文献　　《葬书》　　《撼龙经》　　《疑龙经》　　《天玉经》　　《青囊序》　　《青囊奥语》　　《都天宝照经》　　《重校正地理新书》　　《玉髓真经》张子微著　　《地理铁案》宋司马头陀著　　《地理金水两案》宋司马头陀著　　《理气心印》宋吴景銮著　　《拨砂经》　　《杨公开门放水经》　　《玄空秘旨》目讲禅师　　《地理原真》　　《地理辨正》　　《地学仁孝必读》　　《地理冰海》　　《玉函通秘》　　《地理辨正揭隐》　　《阳宅十书》　　《阳宅大全》　　《八宅明镜》　　《阳宅地理风水全集》　　等　　现代风水研究文献　　《中国古代建筑史》五卷中国建筑工业出版社　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社　　程建军孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社　　钟义明《玄空星相地理学》台湾武陵出版社，

厂房风水怎样看

　　看厂房风水与看一般的住宅风水没有分别！但重点不一样！　　一般的居宅风水！注重的是大门方位、厨房与厕所。和房间门与^睡睡床的方位,而厂房则注重厂房大门所在方位，老板所在的办公室和内部部布置！其次就是高职位员工的办公室与重要生产设备的方位了！，

什么样的风水才是好风水？

看阁下的用意是在考人家！后有山最好是是来龙！前有活水要平不要急。而不是死水、能环绕房子而流最好、水的前面要有案山、明堂要宽！左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样，但并非不是这样的房子就不是好风水！要跟据实际地形来判断，所说这些2195只是个人观点，妄海涵。