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  易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下   乾:元、亨,利!贞。   初九:潜龙?勿用、   九二:见龙再田、利见大人,   九三:君子终日乾乾!夕惕若!厉无咎、   九四:或跃在渊,无咎!   九五:飞龙在天!利见大人。   上九:亢龙有悔。     用九:见群龙无首,吉!     彖曰:大哉乾元、万物资始、乃统天、云行雨施!品物流形。大明始终。   六位时成!时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命,保合大和,乃   利贞,首出庶物。万国咸宁,     象曰:天行健、君子以自强不息。   潜龙勿用!阳在下也、 见龙再田。德施普也, 终日乾乾、反复道   也、 或跃在渊、进无咎也,飞龙在天,大人造也, 亢龙有悔。盈   不可久也, 用九。天德不可为首也、     文言曰:「元者。善之长也!亨者,嘉之会也。利者,义之和也,贞者!    事之干也! 君子体仁。足以长人,嘉会,足以合礼、利物,足以   和义。贞固!足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞,」     初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也。   子曰: 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名。□①世而无闷!不见是而   无闷。乐则行之、忧则违之,确乎6248其不可拔!乾龙也!」 九二曰:「见龙在田!利见大人,」 何谓也,    子曰: 「龙德而正中者也! 庸言之信,庸行之谨!闲邪存其诚。0736善世而   不伐!德博而化。 易曰:「见龙在田。利见大人、」 君德也!」     九三曰:「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。」 何谓也,   子曰: 「君子进德修业。忠信、所以进德也!修辞立其诚!所以居业也、    知至至之!可与几也、 知终终之、可与存义也。 是故,居上位而   不骄!在下位而不忧,故乾乾!因其时而惕。虽危而无咎矣、」     九四:「或跃在渊!无咎,」 何谓也、   子曰: 「上下无常!非为邪也! 进退无恒,非离群也! 君子进德修业,   欲及时也,故无咎、」     九五曰:「飞龙在天、利见大人,」 何谓也,   子曰: 「同声相应、同气相求。水流湿、火就燥,云从龙,风从虎! 圣   人作、而万物□②!本乎天者亲上。本乎地1255者亲下,则各从其类也!     上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也。   子曰: 「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅。是以动而有悔也!」     乾龙勿用!下也、 见龙在田,时舍也。 终日乾乾。行事也,    或跃在渊,自试也、飞龙在天,上治也! 亢龙有悔!穷之灾也、   乾元用九,天下治也!     乾龙勿用。阳气潜藏!见龙在田。天下文明,终日乾乾、与时   偕行。 或跃在渊。乾道乃革!飞龙在天、乃位乎天德!亢龙有悔、  1517 与时偕极, 乾元用九!乃见天则,     乾元者、始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天   下!不言所利、 大矣哉,大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也、 六爻   发挥!旁通情也! 时乘六龙!以御天也。 云行雨施!天下平也。     君子以成德为行!日可见之行也!潜之为言也,隐而未见、行   而未成。是以君子弗用也,     君子学以聚之,问以辩之!宽以居之、仁以行之、易曰:「见   龙在田。利见大人。」 君德也、     九三。 重刚而不中!上不在天。下不在田、 故乾乾、因其时   而惕,虽危无咎矣、     九四。 重刚而不中、上不在天、 下不在田!中不在人、故或   之!或之者、疑之也、故无咎!     夫大人者、与天地合其德。与日月合其明,与四时合其序,与   鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违,后天而奉天时? 天且弗违。而   况於人乎, 况於鬼神乎。     亢之为言也,知进而不知退、知存而不知亡!知得而不知丧、   其唯圣人乎、 知进退存亡!而不失其正......余下全文>>,

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