易经的八卦名称
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说6732：我们现在说的《易经》、就是《周易》！相传是周文王所写！里面有64卦、 1219而还有《连山易》和《归藏易》、卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样。 简单单点回答吧！八卦是上古伏羲所创！那时候的八卦图。称为为 先天八卦 而后来的,人家看风水用的八卦！是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个！摆放位置不一样，！
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（☷）， 震仰盂（☳）！艮覆碗（☶）。 离中虚（☲）。4155坎中满（☵）! 兑上缺（☱）、巽下下断（☴）, 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤）左至右而上。八个卦！此处的卦即单卦，是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦上上下组合,即为六十四卦中的一卦！称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜，风水之外！影响8390涉及中医。武术、音乐等方面，！
降龙十八掌招式名称根据易经来的吗
1。 亢2893龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔？ 2。飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天、利见大人， 3。见龙在田 易经：乾卦：象曰曰：九二：见龙在田，利见大人。 4。鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复！妇孕不育，凶;利御 寇。 5！潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。 6，利涉大川 易经：需卦：需：：有孚!光亨，贞吉。利涉大川、 又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨、利涉大川，利君子贞， 易经：蛊卦：蛊：元亨！利涉大川。先甲三日。后甲三日、 易经：大畜卦：大畜：利贞、不家食吉、利涉大川、 易经：颐卦：象曰：上九：：由颐、厉吉，利涉大川，易经：益卦：益：利有攸往、利涉大川。 易经：涣卦：涣：亨、王假有庙！利涉大川！利贞、 易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川！利贞， 易经：未济济卦：象曰：六三：未济!征凶、利涉大川， 7，突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如、焚如、死如，弃如、 8，震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□。笑言哑哑！震惊百里。不丧匕鬯， 9！或跃在渊 易7893经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎， 10！双龙取水 、。、此招6494源自佛经。具体待考， 我感觉是乾乾卦的龙和坤卦的龙,左右互搏！ 11，鱼跃于渊 ，、。我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼！上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也，终凶。讼不可成也，利见大人、尚中正也！不利涉大川，入于渊也！此招似有争议！或说此招应为“笑言哑哑”！则与“震惊百里”同出一处。 12，时乘六龙 易经：乾卦：文言：乾元者！始而亨者也！。。、时乘六龙。以御天也、云行雨施。天下平也、 13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨？密云不雨！自我西郊！又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊、公弋取彼在穴， 14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚、元吉，无咎、可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用享！ 15，龙战于野 易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄、 16，履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜。坚冰至！ 17！羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”。易经：大壮壮卦：九三：小人用壮！君子用罔、贞厉！ 羝羊触藩、羸其角。 18，神龙摆尾 易经：履卦：履：履虎尾、不□人。亨，创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”！好比攻虎之背、一脚踏！
有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频
易经本是象数之学，义理随象数而产生。象数随时空空而变化、它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问！时间与空间方位！是理解易经象数的关键、不5164理解象数的意义!不分辩时空与五行、就无法理解河图洛书，也不可能真真正理解易经易象。必须指出出时空与象数,其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性。这是律历与易经的基本概念！是两者的精精髓与实质所在，律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切人文现象、都与宇宙时空变换同步。具有一定的时空模式！而而宇宙时空模式的变换。则是经由日！月！星！地运行周期的变化而而体现出来的？这一宇宙时空模式！在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程，特别是人体生化过程中得到验证。从而赋予科学的意义、 数学是随着古人测天量地的活动1553而发展起来的、数字在理解易经5301中有重要意义？十个基本数字被视为天。地之数！一至五为五行行生数。六至十为8325五行成数!每个数字都有具体意义，代代表某一时空与物象、十干。十二支，十二月，二十八宿、五日一候、三候‘气。廿四节气，七十二候，六十花甲！三百六十日、五年一小运，十年一大运。等等！只有理解这些些数字的含义。才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长。博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍！我认为。以天人合一思8637想为线索、可以做到“一以贯之”，从而0072把它的端绪寻找出来。 首先我们7162应该知道“易传”是解说“易经”的、将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中阐发出自己己的观点而触入自己新的思想体系、“易传”作为一部人文哲学著作。但它毕竟是解释“易经”和筮法，又同占筮有着密密切的联系。而而“易经”的卦辞？爻辞！爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述，2149可以说“易传”是一部哲学著作？同时也是一部占筮的理论著作，因为它有变易、不易！简易易和交易这四大原则？“易经”是通过占筮中的卦辞、卦象、爻辞，爻爻象来表达其自然观和社会观。是论述宇宙和世界的大法则，古代学者有时分开讲、但大部分学者是合起来讲！张横6790渠是合起来讲的、横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞！盖所以说易象也！不先尽系辞，5893则其观于易也!或近，或太艰难、不知系辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣人议论到此。因举易义以成之！亦是人道之大且要者、系辞所所以论易之道!既知易之道、则易象在其中，故观易必同系辞”。这几段话应该说是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的体会总结！我们再看0223看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发!才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说！6554天人合一学说,变与化的辨证法等等！“易传”说：“天尊地卑！乾坤定矣。方以类聚！物以群分”、尊与卑是乾与坤的的既对立储联系的两个名词。是4124人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨!所以古代人觉得天很伟大，就象人登登到山顶四周一看,河流纵横，山峦起伏。1325心中总生赞美感和伟大感？我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们人类也很伟大、这便是尊的真正涵意。人类不但感受到天天的伟大,也感受到人的伟大！而大地是0845我们人类无法离开它而生活,离开了就不得了！所以我们人类亲近大地，热爱大地、卑在这里就是亲近亲切的意思。横渠将其引伸为，“先分天地之位。乾坤立则方见易、故其事无非易也，先言天地、乾坤易之门门户也”!横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公，文王那里得来的！否则后天八卦不会将乾坤两卦列列为六十四卦之首！这其中有很多思辩道理、我们人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维，说明凡是远大的。摸不到的都认为是好的。因为它能看见而得不到！在在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕、如太阳与月亮之......余下4279全文>>!
如何用易经八卦起卦？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的,这是周易中有记载的。~~“幽赞于神明而生蓍、参天两地而倚数、观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻”这是周易占0886卜的原始依据, 具体体过程是“大衍之数五十!其用四十有九！分4099而为二以象两？挂一以象三、揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂、天数五！地数五、五位相得而各有合。天数二二十有五,地数阀十！凡天地之数五十有五！此所以成变变化而行鬼神也、《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四！凡三百六十！当期之日、二篇之策！万有一千千五百二十!当万物之数也！5230是故四营而成《易》、十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之！触类而长之，天下之能事毕矣，” 过程很复杂，一卦六爻要要占一十八次!这样是很纯正的周易的的占卜！有原卦，有变卦、 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序!模拟了上述复杂但正统的占卜过程。 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php易经的八卦名称！
易经八卦华盖是什么意思
华盖是是穴位的名称!、
易经八卦解释
57卦是巽卦。是阴柔顺服之卦、占得此卦，行事应小心谨慎，因是巳月占得！而巽卦五行又是木！木病于巳！故禒求之事很难成就，！
易经里八卦对应的时间空间怎么找？
后天天八卦入洛书九宫纳入地支定时空,
易经八卦为什么能预测
这个问题题很简单 万事都有预兆!
谁有《易经》八卦术的全解？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！8012后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变！直至孔子创立儒家，将周文王8599的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦。五行等创出了无数的术数， 《周易》中用的八种基7277本图形，亦称八卦、用“－”和““--”符号组成，名称是： 乾（qián）乾为为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚。刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满，亭通！成功。重大！但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级！领导。当官的，执法者，有钱而富贵者、司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔、地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有有破裂之像。明暗！陷害。静止，测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 震（zhèn）震为雷卦像：上震2759下震八纯卦。 震卦重雷雷交叠、相与往来。震而动起出！震动，震惊鸣叫。惊惕、再三思考、好动，建功立业、声名大振！森林！树林！八纯卦，吉顺而有波折、肝旺易怒。惊恐，肝病！抽筋。伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风。随风而顺，”巽顺、顺从！进入而下伏！重巽申令、气功，双床双桌相并连！作生意可获三倍倍之利!头发稀少！草木丛生！活跃，坐不住、静不下来。测事比和吉、肝胆疾病。坐骨神经痛！股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意！险上加险，重重险难，天险。地险！险阳失道。渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成，但内中有波折！肾。泌尿系统疾病。血病、妇科病，视力差，心脏病！ 离（lí）离为火卦像：重离离八纯卦， 离卦离明两重、光明绚丽，火性炎上！依附团结！离散。离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性！虽比和、但内有冲突。谋事可成，却有周折。目疾、心脏疾病。高血压，肺虚症、 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山！山相连！不动。静止、停止！克制，沉稳。稳定，止其所欲，重担，两桌！两床相连，上下铺位，床上。桌下。测外出，不能出行，行人不归、癌症！青春痘！痧菲子、肿瘤、疮块、脾胃病，肾病！结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：8199上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见。快乐照临人！口若悬河、善言喜说！高兴、沼泽地。洞穴。废穴。败壁破宅，坑洼地。纵横沟渠。测事如意悦心！口疾，气管疾病。肺疾！麻脸、肝胆疾症、股疼！血光灾！作手术， 象征天。地！雷！风，水。火！山，泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化！认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位！ 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所所利用,道家认为。太极八卦意4183为神通广大！镇慑邪恶！。
易经的八卦名称、易经八卦名称