学周易前先学什么

大学周易课怎么上，学啥

　　　大学开始学周易啦!学周易前先学什么、

学六爻周易要会背诵吗？

　　就像学数学。九九乘法表你需要背么。sin2x cos等于多少你用背么、π是多少你^用用背么。可以背也可以不背！不背的话就像翻着字典看书而已，别人一眼能看出的你怕是需要10多分钟！而且没有别别人看的深、因为你只是看到了单字对应的解释而不知道和其他的关系！、

什么样的人可以学周易

　　^人人人都可以学？但能否学有所成就得视个人的情况了！有些人学一辈子也没有进步的，不是说可不可以的问题、应应该说是否适合，这样说吧、学易者需具备以下三点：：　　一：有兴趣。有探索求知的欲望！　　二：需具体一定的文化化底子？有渗透的的理解能力、分析能力，较强的悟性。　　三：心地善良，有善念、有道德！不为私利。当然，人要生存就就需要钱,这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事。对应特殊情况的亦应以意义性收取一点即可，给予其帮助。　　学易没没有坏处，为人化解者9031有如此一理念？若灾不能化则反应自己身上。但我认为！只要是诚心、真正的实学的。不应有此顾虑，亦无须怕这怕那的、这是善事！，

我有两个华盖，两个太极贵人适合学周易吗

　　根据据我对周易预测的了解,占有这样的神煞是很可能往这方面发展的！

那些风水学、周易，相学，玄学的大师都在哪学的？有专门的学科

　　其实你说的这些都是自己拜师学的比较多！古代人入学要先学易经，^但但现在国家正式学校很少有教这些的！真正的大师都藏而不现的，。

周易尚氏学哪个版本好

　　我个人觉得。当然是中华书局的好、是繁体竖排版，1980年版！还有光9979明日报出版社和九州出版社的!这两个是简体横排版，这两个嘛，我觉得光明出的好点。也有常秉义先生点校和著序的，我喜欢繁体竖排版的。中华书局出的，我也有一本、不知3303阁下喜欢哪种版本的!

如何看《周易》

　　　首先我要来介绍《周易》这本书？要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统统的一些经典问题!大家都知道，在中国的历史上！在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家、道教，佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四^书书是在宋代以后确立起来的经典？是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远。不是说离我们、离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典、通过过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统，所所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位，所所以才被称之为易经!它本来的名称应当当叫做周易。在传统儒家的著作当中。5260本来有六本书,《诗》，《书》，《礼》。《乐》！《易》！《春秋》、后来⁷²¹³《乐》遗失了,只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的2920地位和它的意义？差不多是什么样呢，我⁰²⁰⁰用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实³⁸⁸²际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有¹²⁸³听懂我的意思,就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术、很多的工程，很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识，然而在这⁸²⁸⁰些知识背后的那个支撑!我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了^它它的一个支撑的支撑,正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚刚先生曾经说过、阴阳五行。五^行行是另外一个系统！指阴阳⁹⁴⁷⁸而言的!它它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的，

我看了秦伦诗的《周易应用经验学》，台湾胡一鸣的八字教程视讯，现在正在看《滴天髓》，感觉越来越迷糊了

你好。你要是想学好八字，必须循循序渐进？通晓阴阳五行的基础知识才是你现在多注重的！阴阳五行之间的生克制化关系是学八4269字的关键？因此！我推荐你读读韦千里先生的《千里命稿》。这本书比较简单易懂！之后阅读《子平平真诠》,这是相当不错的命理着作，不知命无^以以为君子。学习八字不是为了去赚钱、不是为了去当术士什么的、而是知晓自2270己的命理？知道什么该做，什么不该做，自己7525适合做什么？不适合做什么互同时7976做一个对社会？家庭有用的人、负责人的人，，

学中医和气功是不是要以周易为基础？

　　应该要对《周易》有所了解，　　《周易》其书大大有名。几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要要他研究中国的古代哲学,文化，文学！历史！科技！天文。地理、医学等等。也都知道有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜巫呢！那就是算命、那是封建迷信！是与现代科学对立的东西、自然然这些年来的地位也好不到哪里,一开展普及科学文化活动、^就就要反对迷信，而而要反对迷信,就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。　　　说句实在话,现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂！你有什么权力力去批《周易》！有有人说我不是在批《周易》,我是在批什么气功，算命！巫术等等。你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩子4430的时候!怎么能说与大人无关呢，　　关于《《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为、它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知3219道得那样详细？只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字、而《^周周易》已经是一种成体系的理论! 　　关于《周易》存在的意义、也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅仅是《周易》意义的百分之几而已!至于《周易6503》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。　　　对于《周易》的其他价值!我们没有读懂，不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海！博大精深！恍恍惚惚间包容了了天地间的所有道理,举一个例子：　　《周易》用十个天干：甲、乙，丙，丁！戊！己、庚。辛、壬、癸，十二个地支：子！丑、寅，卯。辰、巳，午！未，申！酉！戌，亥，来记历法。就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历法没有的长处、即六十甲子循环往复。没有起点也没有终点、上可记几千年前、下可记人类的未来、然而、就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘。　　据统计！从1827年以来。长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年、1849年，1860年！1870年。1887年！1905年！1909年。1917年。1931年，1935年、1945年！1954年，1969年。1980年，1991年！1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系：　　1887—1827＝60 　　1909—1849＝60 　　1931—1870＝61 　　1945—1887＝58 　　1969—1909＝60 　　1991—1931＝60 　　1996—1935＝61 　　可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间间隔约60年的水都有相同的特点？如1870年。1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质，从从四川到江浙！都遭遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次¹⁶⁷⁹洪水都是地域性的。主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖湖地区一带，　　有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律！于是预测1992年6月份在旧旧金山地区有6．8级以上地震,果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震，　　从这两个例子中！你能说清楚《周易》的价值何在吗！中长期天气预报一直是现代科学努力的方^向向之一！现在即使我们有了气象卫星。也^不不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问问题给解决了!例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年）!前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期，”不少地方及时做了准备。果然、1969年湖南！湖北发生了大的洪水灾害！　　我们在此并不想证明《周易》的真正价值，因为我们根本8420证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上^所所举的例子、基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》！中医，经络、针灸等等。它在人类文明初期就已经存在。按照一般道理、当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发达的文明，但是这种文明却在一8918次巨大的灾难中失去了、⁵¹⁴⁵那就是大洪水？大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明2564的残毁部分！却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中中心的一系列文明、“中介文明”的观点、是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方^文文明体系，而提出来的本书第四个重要假设、它是相相对于现代“物质文明”而言的！当然、这样的划分仅有方法上的意义，因为为如果不这样划分？我们就无法分析“中介文明”特点，因此！作者申明，在此我们没有有意意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的，目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、　　客4306观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义！人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初，为了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成迷信信来对待的。当当现代科学产生以后,由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度。因此此在有意无意之间、排斥了远古文明、从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热！从不同的角度关注远古文明。但是由于认识。1053方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标。　　如果我我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明！从目前留下的古代文献中。我们可以明确地感觉到！从有文字8807记载历史以来,人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例！《周易》乃远古文文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的，更重要的是！这些注释让后人读不懂。尤其是对《易》理部分、至今0495没有明确，统一的认识，后来的学者们、由于对《易》2343理认识不够清楚？因此无论是从哲学。社会学，宗教！民族学！文学等方^面面入手。只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天！实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异！古代人不懂！我们照样不懂！　　为什么会如此呢！原2733因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上,也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！　　追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识！积6000年的文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们，这套方法和理论是行之有有效的！它简单明了、直截了当地针^对对我们一切物质需要、6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下，取^得得了意想不到的成就，但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下。从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说。我们仅仅从一个角度、一个侧面6899认识了世界，　　那么，我们今天是如何来看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们们对世界的基本看法,由于有了这样一个看法。我们积6000多年的知知识积累。建立⁶²⁶⁹起一套文明的结构。例如！目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理1561学为基础的、甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如。现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的！当我们4718从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候！我们会自然引出许多相相关的观点！比如、“人定⁸⁸⁹⁵胜天”的观点等等,建立在这种观点点之上的文明!我们把它称为“物质文明”、　　那么，除了“物质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢！我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们没有认识到而已，那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起。　　为了方便起见，也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学、从东方的远古文明中我们选^择择了中医学。　　西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学，它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发、西医将5612人看成一个纯物质的东西？就像一架工业社会的机器一样。因此此它在治疗的思想。方法上！也采取用物质文明改造世界的方法、与修理一架机器基本相同、心脏损^坏坏了可以换一个人造心脏,阑尾发炎了、可以割掉！对8667待一个肿瘤!既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死，这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样，自行车⁴³³⁸的链条断了！可以接上一节！机床的电机坏了！可^以以换一个新电机、　　我我们承认、随着科学技术的进步！西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年，那时人们可以制造。“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏、人造肝！人造胃等等。也可以以人造肌肉！骨骼。血管、甚至可以造出与光缆相似的神经6574传感系统,到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得得更长久!假如他可以活上300岁的话！而在这300年里！今天换一个人造造心脏？明天换一一个人造肝,后天换一个人造手臂、大后天6625换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！这是一个什么东西呢！他他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕、到那时！我们这^个个社会还叫人类社会吗？　　从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物物质文明的总思路是相同的？无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换、病毒入侵、这是物质与物质交换的1782一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示、如果将西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话，即生存与毁灭。征服与被征服。战争与和平！由此可见。西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代物质文明的普遍原则！　　因为西医学离我们很近、²⁰⁶¹大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了、　　中医学号称中国的的第五大发明，在世界医学里独树一帜！与西医相反！中国的中医完全走的是另外一条路。^它它从来就不主张生存与毁灭!征服与被征服。而是是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中, 5091　　中医十分重视人与自然的关系,《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节。周围自然环境等因素。中医意义上的人。并不完全指肉^体体的人！而多指精神方面的人，强调思。忧、恐，喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系。《素问·举通论》说：“百病生生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消、恐则气下！惊则气上。思则气结。”故^有有“思伤脾”、“恐伤心”、“忧伤肺2630”之说！中医的藏象五神也是指神，。魂，魄，意。志！指的就是人的情绪！思想，意念，心理等精神的东西、　　比如说。中医的所有理论都是以““气”为中心展开的，中医认为！“气”是生生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式！五运六气是天地的“^气气”化！藏象象五神是人体的“气”化,病因病机在于“气”化^的的失调，治疗在^于于调理“气”机？而中医讲的“气”，不论从哪哪一个方面讲，它都不像是物质性性的东西、而是类似灵魂一样精神神的东西!因此！我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系。　　在这一基本理论之下，中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭、而是调和与平衡。它它的最高原则不是把侵入的病毒杀死？而在于阴阳平衡下的的转化!因此、中医特别讲究养气，调气！理气，盛则泄之！虚则补之！寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘。补偏救弊、　　由此可见，中医学的着眼点不在人的物质方面！而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的作用！因此我们把中医称之为“中介医学”、　　现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”，中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间、因此，4398我们把它称为“中介医学”!如果世界是由物质及精神构成的，那么！我们就可以看出中医在自然层次上上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神、　　如果说“世界是物质的”哲学观点、导致了西医的产生，那1122么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢,虽然我们目前还不清楚、但有一一点是可以肯定的？了解物质结构的人才可以发明西医学、同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中医学、因此，不论从哪一个角度出发。促使中医学产生的理论要比促使西医学8579产生的理论高明？　　必须注意的是！中医中介的特点，并不是它单独独具有的，它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则、医者！《易》也，《易》为《《易经》,它是中国古代文化的总纲！因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上、只要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的所有文化形式，都带带有中介的特点？中医是中介的、气功是中中介的。针灸是中介的。中草药的原理也是中介的。道家关于人的一切理论也都是^中中介的,巫术、占卜，相面等等都是中介理论的具体操作方法、、

双鱼座的学霸遇上白羊座的学渣

　　您想问的是什么呢，学霸跟学渣很难玩到一块去的　　希望望可以帮到你！如果你的问题解决了，麻烦点一下采纳、谢。