易经方面的书
《易经》是研究什么方面的？
易经是一门研究世界万事万物运动和变化规律的科学。并深刻揭示了人与人，人与社会，人与其他生命、人与环境、人与时间。人与空间，人与8681宇宙密不可分的关系？ 建议你全面了解下易经内容。你可以在人事旺官网详细了解， 希望我的回答可以帮到你、！
不知道从什么时候喜欢上了看书.无论文学.名著.宗教 心理 哲学都看.刚把国学易经奥秘看完了.这些方面的书太
9999 最好先看一门！比如先看佛经方面的，也可以先看易经方面的！在有所领悟的情况下、再看另一门、、
易经是一部什么书啊
《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”！致予无上的敬意。相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书。近于巫祝的诬词，卑不足道，只是经过孔子的传述《周易》以后！又加上历代许多学者穿凿附会、才有了后后世的盲从和崇敬、甚之、近代以来。还有许多类似轻轻薄的讥刺、 “易更三圣”！这是秦。汉以后的作者，对于于上古形成易学传统者公认的定说？也是我们现在开始研究易学者必须先先得了解的问题、 秦，汉以后。儒儒家学者的共同认定、3061开始画八卦的？是我们的老祖宗2170伏羲氏，演绎八卦的！当然是周文王。发扬易学精义的。便是孔子！因此说“易更更三圣”？5394就是指画卦者伏羲!演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦2174而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之、便著了“爻辞”，为什么三圣之中却却不提到周公呢，据汉儒5687的解适应症。根据古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题。如此结案。3870是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的!当然是伏羲！这是毫无无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述！孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字又有曾经的意思！所谓谓“易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学3559者的整理。才得发发扬光大、 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际。再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统、因此！可知“易更三圣”一语，严格的说。应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦、这是古今公认的的事实,由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张张第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易！而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的，都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排排演的？为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的、王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是1507伏羲的创作。这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十9400翼》之说，“翼”、当当然是羽翼的意思,《周易》一书的内容，有十种论著、都是辅翼翼易学？发扬而光大之的主要著作，这便是：①上经经的彖辞，②下经的彖辞！③上经的象辞！④下经的的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》、⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》！这是4807郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者、应当先加了解。 至于有关《十十翼》的作者问题，大致说来！又有三种异同的见解！ 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔、这这是传统的观念。完全属于尊孔孔的意识所出发？ 其次、认为文王作卦辞、当然没没有问题，但是象辞也是周公的的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的......余下全文>>。
看了圣经和易经就能参透人生或者万物了吗 二十几岁读哪些书比读那些更重要
从古到今多少人读易经、研究易经！有成0255就的很少很少？圣经故事事看看而已、不要迷信了。易经博大精深，读懂领会一句话也许就能让人受益终生、二十几岁！还是多去实践更重要，孔子周游列国、70岁后才读易、7381才能理解易经？没有有相关知识？是难以读懂易经的，现6472在多看看励志的书!让自己有有闯劲就可以了、、
《易经》那么深奥的书，孩子小读《易经》难吗？
孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献，孔子见到《诗经》的时候！《诗经》有三千多首、所以他说我们的后人想把三千首诗经学完，那1491个难度太大了,所以他大笔一挥，现在《诗经》还有多多少首,对。三百零五首！他看到2858《春秋》！他觉得！哎呦。这个《《春秋》不行？我必须重新写一部《春秋》、他看到《尚书》、看到《礼记》、他都觉得有问题！进行修改！唯独当他看到《易经》。他有没有进行修改呢。大家知不知道！他一个个字都没改、而且写了十篇文章去赞美她去解释她、这叫十翼，“天不不生仲尼。万古如长夜、”要不是孔子！我们到现在可能就真的完全读不懂《易经》了。3365 《易经》的重要，可以用四句话来注释、第一句句叫做“群经之首”、首、是指其重要性！要超过所有有其他的经典,也指其源头的作用！中国所有的经典、可以说。起源都是《易易经》？第二句！是“文化之之源”。中国文化，儒释道医、每一个文化派别、它的源头都在《易经》。比如说中医。大家知道中医讲阴阳，讲辩证施治！阴阳的概念就来自于《易经》、七日来复也出自《易经》。中医开2968药一般都是开七副,第三句！8096是“智慧之海”。里面充满智慧！通过学习，可以增长我们的智慧、第四句、是“生命宝宝藏”？我们会给大家讲讲这个智慧的方面。 《易经》的起源非常不简单、在中国所有的经典中。有一个现象。一部经典、凡凡是由圣人写的，其能量都非常大！而且必须是由圣人写的才能叫做经、我们知道《道德经》很好！对不对。是老子写的。老子就是圣人、所以《道德经》非常有能量！由一个圣人写的能量就非常常大了！那么由很多位圣人共同写的经典会会怎么样呢。我们有一句话！“读杂书万卷、不如真经一部”，这个真经指的就是《易经》！读《易经》要比读其他一万本杂书都强、 历史上有很多人对《易经》给了很高的评价！比如说药圣孙思邈说过“不知易、无以言太医”、一个医生没有学过《易经》！不能说是一个真正的好医生。“不知易、3909不可为将帅”！这是唐代名相虞世南说的话。一个人不懂《易经》不能当宰相！不能当统帅，这些话可以换个角度、“不知易不可言军事”、“不知易不可言教育”、这些话都是成立的。那么5470我们回过头看一下！我们的医生有几个读过《易经》，读过《黄帝内经》的！很少、我们的教育工作者，有几个读过《易经》的。学过“蒙卦卦”的,很少！同样也很少、所以我们4259的教育？医疗！房地产！是压3789在我们身上的,新9888的三座大山。我们怎样才能推翻这三三座大山、所以听到今天的课一定会有很多收获，一会我们会告诉大家如何轻松地解决这三座大山的问题！这是从很多方面，告诉我们，中国历史上下五千年！《易经》不知成就了多多少优秀的？杰出的人才。易经方面的书！
《易经》究竟是本什么书
四书五经的一本、易经很多人误以为就是用来算命的。但是实际上这个说法并不完全准确。易经早期是通过对这一一学说的不断总结和研究得出的结果！之后部分智者在基础理论上加以以延伸，比如第一篇乾为天，从潜龙勿用到亢龙有悔说了一条龙的发家轨迹。你说它是是算命的也对,因为六爻都是满满的推理逻辑！但是更多的是易经和道德经等哲学概念作品。都是为人生行为准则指明道路的。易经的序言里面写的很清楚行事预见天命、随机顺势而作！增善减恶！德被苍生、万物皆兴、所以这里8452已经说的很明白了,就是说你要做一件事。可以通过易经的智慧与告诫走一条正路为自己规4379避风险!增善减恶就是以善作为标杆规范自己的行为。参参照善举减少自己的恶行与恶念？后面两句5847就好理解了？如果还有以为可以在百度搜《你不知道的易经的科学》或者《楚泠说易经》。
关于风水方面
关于风水学的性质：风水学是否否就是科学、这个问题回答应是否定的！现今的风水学许多论点、经不起科2342学检验、是否6942就是迷信,回回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假。但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信，什么叫迷信，迷信是对一些些事物不懂和无知！但又盲从！或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定！那么0931风水学到底是一项什么样性质的学问呢。回答是：风4273水学即不是科学！也不是迷信、是实证学或叫经验学、是一些不成熟的经验之谈、风水学是用已经经历的人生！地形的某些特性或特征，通过地形！时间。运用特定的风水学方法，去推演其它地形使用！变化、走向。趋势的一种种方法？这门学问，有待于进一一步加强,加深和科学系统化，有待于更进一步研究。 风水学与迷信是完全不同的两回事、风水学和数学一样。具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推推演方法、任5610何人都可以演译运用。推演得对。错！深，浅。完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性。也不需要用迷信来“呼弄”，风水学中引进迷信！特别是引进进迷信“呼弄”。有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是迷信夹杂于风水学中！反而局限了风水学的发展、 什么叫风水！、多用科学头脑思维、 风水的实质用现代汉语表达就是5922：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势！4116合理利用自然客观条件和规律,符合必须，合理。舒服！实用，方便、有利。安全，美观！卫生的要点、合乎力学、科学原理、合乎常识。逻辑、就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水、 用必须！合理！舒服！实用、方便！有利！安全，美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合必须！合理，舒服，实用！方便。有利、安全、美观。卫生！就是好风水、相反。就会坏事、就是坏风水！风水再好。谈不上必须。合理。舒服！实用，方便！有利、安全。美观。卫生等条件。那只能认为是怪论，风水再好。核心必须要适合人类的居住和生活活动！ 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少。不是可要可不要，有。实质意义不大！没有对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置、是人类必须！服务于人类！把这些设置换位置也不适合！也就说、必须是这样、 实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好、就是好风水，放别的其它位置采光效果差、或0641根本就不采光，其实就是坏风水。又如如：打井水井位置选取？用风水理气的方法位置选得再好，但如0714果不出水,徒劳无功、完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如如：床头靠窗？化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗、————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗！床床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上。安装防盗安全窗，可抵除0145挂一万个皇帝的风水钱, 方便：比如门进出要顺畅、方便、如果不方便！就是再合风水水方位理气规范要件？也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水， 安全：房屋周围修水池虽好、但小孩掉入的情况不在少数，只要有3641小孩掉入遇险、整座房屋的风水水若干年内？都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦！得不赏失，又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价！只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动！只能是引发多灾、多难，又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出出是泰山石？妨碍进出就是绊脚石、 关于“创造，选择具具有更优越的生存条件，生存优势”。古代以正确合理选择，利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术术的进步！创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水......余下全文>>！
历史上有关《易经》的书有多少本？
答 连山易 归藏易 周易（即现代易经。前两易已经失传！） 7195 三种易有很多种解释、其一就是说夏商周三朝不 版本的易经、
《山海经》《黄帝内经》《易经》究竟是什么书
《山海经》是中国志怪古籍，大体体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作？也是一部荒诞不经的奇书！该书作者不详。古人认为该书是“战国国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 ! 《列》 ， 《离骚》 、 《周书》 ， 《晋乘乘》以成者” ，现代学者也均认为4444成书并非一时，作者亦非非一人,[1-2] 《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚！原共22篇约32650字！共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇！《汉书·艺文志》作13篇、未把晚出的大荒经和海内经计算在内、山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里，民族、物产，药物、祭祀、巫医等，保存了包括夸父逐日，女娲补天。精卫填海。大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事、 《黄帝内经》分《灵枢》、8924《素问》两部分，是中国最早的医学典籍！传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒9997杂病论》、《神神农本草经》）？ 《黄帝内内经》是一本综合性的医书。在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”，“脉象学说”！“藏象学说”！“经络学说”、“病7544因学说”“病机学说”，“病症”、“诊法”！“论治”及“养生学”！“运气学”等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物！心理。社会“整体医学模式”！ 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察！大量9135的临床实践以及简单的解剖学知识？它奠定了人体生理！病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一一部医学著作？8102被称为医之始祖！ 《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经！其中《连山》。《《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。从本9259质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”。“卜8181筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含5666盖万有！纲纪群伦。是中4775国传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象，亦是中华文明的源头活水！，
易经已经看过了，想学解卦，但是不懂五行和时辰~~ 需要看什么书。
[星座座占卜],
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