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谐猜一生肖

还有没有像易经,齐谐,阴符经,这样的古代奇书?

  1、《参同契》是一部用《周易》,黄老与炉火三者参合的道教修仙炼丹之作。东汉魏伯阳著,全书分上。中。下三篇。并还有一首《周易参同契鼎器歌》!共9005计六千余字,主要是用四字一句、五字一句的韵文以及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的!由于文辞艰8940深难懂!故历来为之作注者甚多、宋郑樵《通志·艺文略》中载有《参同契》及注本十九部三十一卷!可惜大多己佚失!唐宋以后的《参同契》注本!《四库全书总目》道家类收入六部十六卷、明正统《道藏》收入十一种,主要注本有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷!宋朱熹《周易参同契考异》一卷。陈显微《周易参同契7606解》三卷,以及俞琰《周易参同契发挥》九卷等、   2!《阴符经》。作者与成书年代不详,黄帝为假托之名,一说成书于北朝拓跋魏时期。一卷!传本有《神仙抱一演道章》!《富国安民演法章》?《强兵战胜演术章8235》之上。中,下三篇者,如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之。又《悟真篇》:“阴符宝字逾三百!道德灵文止五千,”也有以纵横家、兵家之意注释者!本书言简意赅。具有朴素的唯物主义倾向!历来为学5612者所重视!本书注本浩繁,《道藏》第54至58册中!收有二十余种。著3118名的有唐代李筌,张果,宋代朱熹!胥元一!元代的王道渊。俞琰等家注。   3、《内景经》又名《太上琴心文》,《东6983华玉篇》!《大帝金书》。历代称它是魏晋间道士养生之书!其实它远在一般药物养身。术数延命之类书之上!而是一部继承汉代“五脏神”之说!以身体脏腑各有所主的理论为基础,结合道教人身百脉关窍各有司神之说,以七言韵文的形式,注重以“存思”为主的修炼要诀!因它是早期上清派崇奉的经典、故又称《上清黄庭内景玉经》、《内景经》包含着一些医学理论!分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能!其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用。经中认为心是脏腑之王。能知寒热,和营卫,通血脉!调阴阳,心开窃于口舌?能吐纳五脏之气!识别五行之味?所以7931人能心安,就可以体和无病身不枯,肝主谋虑。藏血。魂魄之居!   4、《灵飞六甲经》是一卷道教的经,在明代晚期。发现,一卷唐代开元年间精写本!它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近、但毫锋墨彩却3648远非石刻所能媲美,当时流入董其昌手,有他的题跋。海宁陈氏刻办渤海藏真》丛帖,由董家借到,摹刻入石。两家似有抵押手续!后来董氏又赎归转卖!闹了许多往返纠纷,《渤海》摹刻全卷时,脱落了十二行、董氏赎回时、陈氏扣留了四十三行。从这种抽页扣留的情况看!脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的,后来又合又分、现在只存陈氏所抽扣的四十三行!其余部4965分已不知存佚了!《灵飞》本身的书法。在唐人写经中。允推精品、试用敦煌所出那么多的唐人写经来比,够得上《灵飞》那样精美的。也并不太多、在清代科举考试的标准!书法的优劣!几乎与文章的优劣并重。所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本、于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因捶拓渐多、不断泐损,随着出现了种种翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑。又伪加赵孟�\跋!在清代中期曾成为翻本的首领!事实却是翻本中的劣品、和《渤海》的原貌相离更远,嘉庆中嘉善谢恭铭得到陈氏抽扣的四十三行、刻入《望云楼帖》刻法比《渤海》不同!不但注意笔画起落处的顿挫,且比《渤海》本略肥。凡是看过敦煌写经的人都容易感觉《望云》可能比较"逼真"而《渤海》可能有所“失真”、   等等……还有很多 但是一部就够我们研究个几年了   希望对楼主有所帮助、望采纳、。

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