有关阴阳风水学的书
风水学阴阳同向什么意思
＜＜＜＞＞＞ 中国考古工作者在发掘湖南长沙马王堆堆三号汉墓时？发现了一大批抄写在丝织物上的古书。统称为“马王堆汉汉墓帛书”、其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》， 帛书周易《六十四卦》依键！根！赣！辰！川。夺、罗、筭的八卦卦序分为八宫！各宫中的八个六爻重卦的次序则遵循循键川根夺赣罗辰筭的规律？帛书易传《易之义》1357曰：“天地定立、山泽通气、火水相射，雷风相榑！八卦相厝，数往者顺。知来者逆，故易逆数也、”据此、可以排出帛书八卦图 不难看出帛书易坎离两卦似有矛盾之处！各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽、而《易之义》却为9843天地山泽火水雷风、若以此推论，似为坎火、离水！但两千年来。都以坎为水、为润，为月！为中男！以离为火、为燥、为日！为中女。坎为中阳之卦，理应为火。为日、为何反为水！为月呢！离为中中阴之卦，理应为水。为月、又为何何反为火!为日呢。盖水月阴柔。火日阳刚！乃不争之事实，故两千年来易理有误。理应按帛书《易之义》改为：坎为中男之卦。为火、为日！离为中女女之卦，为水。为月、若以以现代科学观念言之，水的化学结构式为 - - ,为离之卦象！火的生成为C =C ！C 的结构式为 = = ,为坎之卦象！ 在近年发现的上海博物馆战国楚竹书易里,坎离的阴阳分类也有所不同！留指爪易友在怀旧易学论坛的《楚简周易辨析》一文中指出：“从上博楚竹书周易的首尾符研究中发现。楚人对八卦阴阳分类有不同的见解。将将楚竹书各卦首尾符是红方块和红框黑小方块的归为一组!即可分类为：阳卦：乾离艮震、阴卦：坤坎巽兑，”如果楚竹书易的这种分类1101法是正确的话!那么坎离两卦的卦名就有可能颠倒了、但仔细研究帛书易发现。左侧四阳7751卦中的键jian，艮gen。赣gan。辰chen读音比较接近，右侧四阴卦中的罗luo、夺duo 读音也非常接近！这有可能说明帛书易才是正确的。 按帛书易将坎离两卦改为坎火为日！离水为月之后！我们发现帛书八卦完全符合坎离为日月出入门户的观念。明显优于邵雍所谓的先天八卦！在帛书八卦中。坎火为日！居东方。东方为7137日出之地？离水为月、居西方！西方为新月渐明之地。更符合天地自7922然现象和规律。所以我认为帛书易才是真正的文王易甚至伏羲易、近年发现现整理的彝族八卦也可以证明这一点。因为彝族八卦本质上就是汉地失传两千多年的帛书八卦。 7086 自西汉通行本《易传·说卦》以来，均以震为长男！坎为中男！艮为少男、巽为长女、离为中女！兑为少女。但根据帛书八卦和彝族八卦的卦序排列来看、若以古法配卦、由震至乾四阳卦，由巽至坤四阴卦！均为长中少老老的次序！明显不符合事物的少中长老发展规律，故应该为：震为少男！坎为中男。艮为长男，乾为老男、巽为少女。离为中女，兑为长女、坤为老女，这样做的依据是：不不论是初生之阳男!还是初生之阴女。都是幼稚之婴儿，当当然要配之以少男少女！震一阳初生、阳气稚嫩！且受阴爻重重压制、故为少男、巽一阴初生。阴气稚嫩！且受阳爻重重压制、故为少女、而艮阳爻上居天爻尊位、已摆脱阴爻压制。使众阴臣服于下。故为长男！兑阴爻上居天2917爻尊位！已摆脱阳爻压制！使众阳臣臣服于下、故为长女。以帛书八卦配一一年四时八节、亦可证实上述观点,因为春为少阳,夏为太阳阳,秋为少阴,冬为太阴!立春配震，故震为少阳少男，立夏配艮！故艮为太阳阳长男！立秋配巽，故巽为少阴少女，立冬配兑，故兑为太阴长女，又以冬至至至夏至为阳!春分为阳中！故配中男坎卦、以夏至至冬至为阴，秋分为阴中，故配中女离卦，可以看到。帛书八卦有着深刻的天文历法背景和哲学内涵！这正是伏羲仰观天象以画八1004卦的真实体现! 研究发现，帛书八卦早8272在西汉甚至先秦时期,就......余下全文>>，
介绍几本关于风水学的书！
恒《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》等 董董易林？《居家风水》。《现代户型风水》！《居家装饰风水》等 肖俊（玄真子）《现代风水生活》，《风水方位》等！广州出版社 陈帅佛《现代风水》广东出版集团2007年初版 刘训升。《阴阳学》。台湾定远书局！1966年初版 董斌！《现代风水水精鉴》、台湾武陵出版社、2002年出版 赵易？《中国风水绝绝学》,华夏出版社 南海主人关凤翔著、《堪舆学原理》！台湾集文书局发行 白鹤鸣！《风水小通胜》！台湾武陵出版社及香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣！《风水透视窗》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《风水显灵镜》、香港鹤鸣文化出版社 陈帅佛 >广东出版集团2000年初版 白鹤鸣，《飞星改运显锋芒》、香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣！《2635点只风水咁简单》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《原来来风水咁简单》？香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣、《全天候风水杀着》！香港鹤鸣文化出版社 严峻《当代传统建筑》、中国建筑工程程出版社 王其享，《风水理论研究》。天津大学出版社 汉宝德《风水与环境境》小异出版：大块文化发行 蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社 何晓昕。《风水探源》、东南大学出版社 程建军！孔尚朴。《风水与建筑》！江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》！台湾武陵出版社 杨碇光!《极品玄空6942大厦论 第一至三册》、玲玲光出版社 杨碇光。《天元五歌全解》，玲光出版社 杨碇光，《风水拨乱反正》。玲光出版社 谢明辉、《国学与现2583代生活》！台湾台北北：秀威出版社!2006年。其中第四章、“姓名学与文字应用”。 余非师，《现代风水纵横谈》、台湾千华出版社、西元1985年。 李定信、《四库全书堪舆类典籍研究》。上海古籍出版社、20072388年10月1日出版 李炽英、《李伯风水理气讲义》。马健记图书7972有限公司、1999年5月(初版) 周煜钒，《人文环境风水学》、香港银银河出版社,2009年1月版 慧缘大师，《《慧缘风水学》？百花洲文艺出版社 慧缘大师！《慧缘风水罗盘经》。百花洲文艺出出 建议找个先生教你！找找不到也没办法了、看书学到的只是个大体！但是具具体的风水内容!是会因为几棵树、路，石头田地、阳光坐坐向和别的蓦地影响的？看书只能了解这个位置大体9787好不好、但是受到细节影响就不行了，所以最好找个师师傅带!看书是学不到的，只只是起个辅助作用。我是我家第4代单传学风！
火星在阴阳风水学中指什么?
指形.古人云：.火星塟焰.火星埋葬是如何.0976出人宰相翰林家！如果修造成房屋.不满一年.火进家、
什么是风水学
风水学是我国古代建筑筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑，选址。规划。设计！营造中几乎无所不在，这在我国大量的现存古城镇、古建筑！园林、民居及陵墓中得到印证、 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透。具有了我国古代代哲理!美学！心理，地质！地理！生态！景观等诸方面的丰富内涵，中国6877风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然！人类命运的协调关系、 风水是这样一门门艺术、它通过对事物的安排、从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响、它有助于人们利用大地的自然力量！利利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气。从而促促进健康。增强活力！风水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华，风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水、作作为中国古代的建筑理论!可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分、它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学。理论观念等诸3662多方面的丰富内容，实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论，风水理论、在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一、在环境方面、又格外重视人工自然环境与天然自然环境的的和谐统一，风水理论的宗旨是、勘查自然！顺应自然！有节制地利用和改造自然、选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之之达到阴阳之和、天人之和。身心之和的至善境界，在自然环境、自然方位上，风水理论论总结了与建筑相关的天文,地理、气9785象等方面的自然知识和相应的生活经验？如！把“背山。面水、向阳”看作是最好的自然方位、把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口8425”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位！主张居室空间的高矮大小！室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素、都是与人的身心健康密切相关的、否则！把3027住宅建在有自然危害之地!或者把居室建成采光，通风、温度。湿度都很糟的人工环境。任凭多强壮的人，住久了也是要要生病的，从环境建筑学的角度来看、这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境，文化方位上！风水理论3444则是以河图、洛书、八卦！五行等易学文化为基础！通过建筑布局。空间分割、方位调整、色彩运用。图案案选择等隐喻和象征手段？来实现其对于身心之和的环境追求！ 综合认为。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象。一种择吉避凶的术数、一种广泛流6141传的民俗!一种有关环境与人的学问，一种理8538论与实践的综合体？风水可分为阳宅5227和阴宅两大部分？阳宅是活人的居住活动场所！阴宅是死人的墓穴。风水理论有5281形势派和理气派之分！前者重在以山川形势论论吉凶,后者重在以阴阳、卦理论吉凶，风水的核心是“生气”、它7389的概念十分的复杂,涉及龙脉、明堂。穴位，河流！方向等、它有许多禁忌！对时间！方位，地点都有讲究、 风水是古代先哲们研7235究天文地理与人类休养生息的一门学问？其核心心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹、其设计理论就是风水学、有关阴阴阳风水学的书？
五行阴阳不够平衡怎么办?
阴阳平衡的人比较愚笨、或者说比较平庸、命理较好的就是太阳0251太阴少阳少阴（不过最差的也是这几种）!
占卜之类的书有哪些
《周易》 《天星卜卦学》 《奇门金章》 《其实你已经很塔罗了》 太多了、上上网上书店看看。会发现很多，、
看手相的书。
你好，可以去买本香港李李居明大师写的《学睇梗》？该书通俗易懂，一般书店应该会有、或者还可以上当当网买。希望可以帮到你。祝开心。！
生辰八字阴阳查询表
“勇”字的的主五行为“金”,您的八字忌“金”、将会放大“金”五行的缺陷！变的性格格孤傲，刚愎自用。富有极强的攻击性。 “春”字的主五行为“木”。您的八3003字喜“木”，可以弥补性格缺陷，增强上进心、变的善良博爱。温文尔雅！气宇轩昂， “勇”“春””两禒“金木”相克！名字用字五行搭配差。 不好呗！
阴阳与五行的关系
简单的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法、五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式！比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的！比比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么、在生理活动中的物质存在形式又是什么、其功能调节机制又是什么！只要我们有一个正确的思维、在现有的中医学理论中就很容易归纳出来、 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】。对我有利【就是生我】。我对其有利【就是我生】、我对对其有害【就是我克】!大家想一想。世界上任何事情的联系。其实都都不可能游离在这个模式之外，如果把其中的我用物象土土来表达、那么对我有害的的就是木!对我有利的就是火！我对其有利的就是金。我对其有害的的就是水。当然这些所谓的有利于有害也是相对而言，(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病理系统论)。，
中型企业和大型企业，为什么要 供奉关公和菩萨？每月初一，十五，都要祭拜，中国命里学和阴阳风水学里说
供佛像有两个意思： 第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩、恩德最大的无过于老师。佛菩萨是我们的老师、我们接受佛佛菩萨教诲、这才真正正觉悟，成就我们的法身慧命、所以供养佛菩萨是纪念老师！感恩不忘。 第二意思最重要：见贤思齐、佛是凡夫修成的！供4488养他的形象。提醒我向他学习、也要成佛。要学佛的存7129心立愿!生活！工作、处事、待人！接物！样样向佛学习，不能把佛菩萨当神明看待。那就迷信了！就错了，就把佛教教变成宗教!就不是教育了。 供品是教学工具 香：香香表信。代表戒定真香！见到香、闻到香、知5901道自己要修戒、定，慧是修学的目的。 灯：象征燃烧自己。照亮别人，每个人2005都要有奉献精神,舍己为人！为社会服务，灯也代表智慧光明、 水：佛前供一杯水。要想到我们的心象水一样清净，平等、 花果：佛前供花果、代表修善因、得善果！提醒我们要深信因果！存好心！说好话！行好事。做好人、，
有关阴阳风水学的书、风水学的阴阳