道教看命运准么

道教太上感应篇：有命运和因果还要奋斗吗

　　所谓^因因缘果报。你做了什么！就已经种下一个因，也注定了一个果！但是要有缘！也就是在条件具备！时机成熟下、这个果现前、这就是报！知道了因果，更要要积极运命！而不是被命运！命运运有注定的部分、不能强求。没有定的部分。要向好处去做。就算影响不了今生，也在造就来生、

佛教和道教等是如何看待命，命运，命中注定的

　　道教认为8046命是天定的？但是不是什么都是命，逃不过的才是命，就如生与死！天就是自然规律。命中注定有生就有死、就才是命。道教看²³³⁰命运准么,

我的命运是怎样的呢？（关于道教、命理、运势、生辰八字的问题） 10分

　　报一下你的具体的出生时间,地点，详细一些！

脸上不同部位的痣代表不同的人生命运，准不准

　　我会看看命造,

十二生肖与道教有什么关系

　　晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作！在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容、尽管纯属迷信！却也昭示了道教博取民俗的一斑：　　山中鬼常迷惑使使失道径者！以苇杖投之即死也，山中寅日。有自称虞虞吏者!虎也。称当路君者。狼也！称令长者，老狸也、卯日^称称丈人者。兔也！称东王父者、麋也，称西王母者！鹿也！辰日称雨师者、龙也，称河伯者！鱼也、称无肠公子者！蟹也、巳日称寡人者，社中蛇也。称时君者、龟也，午日称2589三公者,马也、称仙人者、老树也。未日称主人者、羊也、称吏者，獐也、6269申日称人君者。猴也！称九卿者、猿也！酉日称将军者！老鸡也，称捕贼者、雉也、戌日称人姓字者、犬也。称成阳公者，狐也、亥日称神君者，猪也。称妇人者！金玉也，子日称社君者，鼠也，称神人者。伏翼也。丑日称书生者。牛也，但知其物名。^则则不能为害也! 　　文中以十二支纪日、每支首配以生肖、共言二十六兽（包括“金玉”为物品）。体现了生肖文化融入道教的初始状态！道教中有六丁六甲神。为北方玄武（真武）大帝所统辖。十二位神可以“行风雷，制鬼神”，驱妖除怪、法力无边。本有“六丁玉女，六甲将军”之说！但在历代演化中又与十二生肖合流、并有了各自的名号、六丁为：丁卯神将司司马卿。丁巳神将崔巨卿、丁未神将石叔通！丁酉神将臧文公！丁亥亥神将张文通，丁丑神将将赵子玉？六甲为：　　甲子神将王文卿，甲寅神将明文章，甲辰神将孟非卿！甲午神将卫卫上卿!甲申神将扈文长，甲戌神将展子江。这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首（对应各自所属地支）的形象。据传、旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿。两侧祀十二生肖神，均作人形。纱帽补服、所肖之动物^则则塑于补服之上，并有称呼：李大夫（鼠）。田大夫（牛）。雷1775大夫（虎）。柳大夫（兔）！袁大夫（（龙）!纪大夫（蛇）、许大夫（马）！朱大夫（羊）！杜大夫夫（猴）,曲大夫（鸡），成大夫（（狗）？阮大夫（猪），见1929年5月《民俗》第61!62期合刊黄仲琴《十二生肖神》一文、这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色，　　在北京的道教胜7348地白云观中。有十二生肖壁。还有六十甲子殿（又名元辰殿）！六十甲子神轮流值年也各^有有名号。参见本书“什么是干支纪年法”一问，这些值年神将名与六丁六甲的名号又不相同！可见十二二生肖文化在道教中是稍显凌乱的,旧时每年农历正月初七，初八日。北京人有到白云观元辰殿“祭星”之举。据说向自己的本命星辰烧香！可保一年平安。此举又称^““顺星”，清富察敦崇《燕京岁时记》云：“初八日、黄昏之后，以纸蘸油、燃灯一百百零八盏？焚香而祀之！谓之顺星！”可见0895生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的、　　最有趣者为成都青羊宫的铜羊！集十二生肖于一身、更凸显出道教文化4159兼容并包的性质!青羊宫在成都西隅、现存殿宇多为清代所建、其三清殿内香案前有一对铜羊。其中单角铜　　羊有铭文云^：：“雍正元年九月十五日、自京移于成都青羊宫。以补老老子遗迹，”相传老子曾曾牵羊过此!故称老子遗迹。单角铜羊形象奇古！为鼠耳、牛鼻。虎爪，兔背，龙角，蛇尾，马嘴，羊胡！猴颈！鸡眼，狗腹、猪臀！其“神性”也非同寻常！据说患病痛者去宫中摸铜羊羊的相应部位即可免除痛苦!、

占星和塔罗哪个说命运更准？和中国八字比呢

　　如果你学的都不错了！4091你会发现都很准!说⁶⁷⁸⁹不准的是那些只懂皮毛的人、都是神秘学！没有优劣！，

道教的禁忌你知道多少

　　嗯不能吃深山里有灵性的动物。不能吃动物血^做做的食物，然后还有一些其他的，

十二生肖出自佛教还是道教？

　　不知道为什么能⁰⁵³⁸有这样的问题!番邦文化真的优于大中华文化很多嘛！现在的人就^差差问自己为什么不姓佛了。　　腊八粥是印度的、易经5688是印度的！已经被佛教徒“证明”了的！十二生肖吗，等他们证明我一样帮他们承认。没证明之前！先^说说几个知道的事：　　　　摄提贞于孟陬兮,屈原0339写的　　　　山中寅日!有自称虞吏者，虎也;称当路君者。狼也;称令长者。老狸也，卯日称丈人者。兔也;称称东王父者、麇也;称西王母者、鹿也。辰日称雨雨师者，龙也;称河伯者。鱼也;称无肠公子者、蟹也！巳日称寡人者！社中蛇蛇也;称时君者。龟也。午日称三公者。马也;称仙人者，老树也、未日称主人者、羊也;称吏者、獐也。申日称人君者！猴也;称²⁴⁴⁸九卿者，猿也、酉日称称将军者，老鸡也;称捕贼者！雉也！戌日称人姓字者、犬也;^称称成阳公者？狐也，亥日称9835神君者,猪也;称妇人者！金玉也！子日称社君者，鼠也;称神人者！伏翼也。丑日称书生者。牛也，　　《抱朴子》写的。

哪些情况需要道教法事来改变命运

　　这个凡尘俗世有太多的情况^需需要道教法事来改变命运的：比如夫妇不和!子嗣不育。子女顽劣！疾病罹患、功名无望，家宅不安。运势郁塞！寿数困顿！官司缠扰。失散亲人等等！，

道教哪个神仙是执掌五行之力的？

　6285　五德星君？五星君、是汉族民间信仰之一，属于道教的五位星神、源源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜、《上清灵宝济度金书》云：“东方木德重华星君。南方火德荧惑星君、西方金金德太白星君,北方水德伺辰星君。中央土德地侯侯星君,是为、