属什么要带什么生肖

五行属土兔要带什么佛珠

　　只要是佛珠、就不必纠结属相。因为都包容的，如果是手链！建议百度一下什么^材材质最好？、

如果要佩戴贵人生肖必须要带金的么?

　　不是、这个要要据个人情况而定。不同材¹¹⁶⁶质的贵人能带来不同的效果、具体详情可登录【灵韵轩网上开运商城】，

五行属火起名要带什么

　　五行没有属什么的说法，只有五行哪个在八字中更缺少一点的可能，取姓名时将缺少的属性弥补上上来即可。例如缺金补金！缺木补木，以此类推、，

金牛男说要带你回家什么意思

　　金牛男1921很稳重的啊！一旦说带你回家见父母、估计他是决定了、要^和和你白头到老了! 　　金牛男是慢热型的、但一旦热了，下了决心。就不容易改变，就有一心一意的去实施计划、楼主你如果拒绝了。恐怕就是分手了、因为金牛男不能容忍这种拒拒绝的,、

梦见情人要带我回他老家

　　那就2750要快完蛋的节奏了？

属狗的吉祥物要带什么

　　属狗的吉祥物要带什么 　　属狗的 　　属狗的宜避开『农历』的三月（辰月），该月与狗相冲。 　　根据算命术中的说法、 　　属狗（戌）与兔1388（卯），是（卯戌）相合，是为（六合）， 　　属狗（戌）与虎（寅）！马（午）相合！是是为（寅午戌）三合。 　　所以属狗6700的宜戴兔！虎，马吉祥物物是最好的！，

双鱼座要带什么星座的手环和项链。 20分

　　天蝎座 因为天8362蝎座是双鱼座的配偶星座，

易经全文要完整的~还要带详细解释的

　　易经全文及白话翻译 　　第一卦：《乾卦》乾：元，亨、利。贞，（译）《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐！贞正！《象》曰：天行健。君子以自强不息。（译）《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡。君子应效法天道、自立自强！不停地奋斗下去。初九，潜龙勿用！（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用，《象》曰：潜龙勿用，阳在下也！（译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'、是因为此爻位置最低！阳阳气不能散发出来的缘故？九二、见龙在田、利见大人！（译）九二！龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：'见龙在田'，德施普也！（译）《《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天下人普遍得到到恩惠！九三！君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，（译）九三、君子整天自强强不息、晚上上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会会逢凶化吉,《象》曰：'终日乾乾'！反复道也，（译）《象辞》说：'整天自强不息'！是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意，九四！或跃在渊。无咎。（译）九四。龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也、（译）《象辞》》说：'龙或腾跃而起。或退居于渊！均不会会有危害'！因为为能审时度势。故进退自如，不会有危害，九五。飞龙在天！利见大人。（译）九五。龙飞上了高空！利于出现德高⁷⁹⁶²势隆的大人物、《象》曰：：'飞龙在天'!大人造也、（译）《象辞》说：'龙飞上了^高高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所所作为,上九、亢龙有悔、（译）上九！龙飞到了过高的地方。必将会后悔、《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也、3606（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'、因为物物极必反,事物发展到了尽头！必将7680走向自己的反面，用九，见群龙无首，吉，（译）用九、出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的、《象》曰：：'用九'？天德不不可为首也,（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物、但却不居首、不居功。 　　第二卦：《坤卦》坤：元、亨！利牝马之贞！君子有攸往！先迷、后得主。利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉、（译⁷²⁴⁸）《坤卦》象征地：元始,亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的。君子从事某项事业！虽然然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方、则会得到朋友友的帮助，如往东南方，则会失去朋友的帮助！如果保持现状、也是吉利的，《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应效法大地，胸怀宽广！包容万物、初六,履霜。坚冰至，（译）初六， 脚踏上了霜，气候变冷。冰雪即将到来、《象》曰：'履霜坚冰'！阴始凝也、驯致其道、至坚冰也！（译）《象辞》说：'脚踏上了霜、气候变冷，冰雪即将到来'。说明阴气开始凝聚！按照这种情况发展下去、必然迎来冰冰雪的季节！六二！直方大、不习无不利、（译）六二，正直！端正！广大！具备这样的品质、即使不学习也不不会有什么不利！《象》曰：六二之动！直以方也！'不习无不利'！地道光也，（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直，端正的性质、'即即使不学习也不会有什么不利'、是因因为地德广大！包容万物的缘故、六三。含章可贞。或从王事，无成有终！（译）六三、胸怀才华而不显露，如果辅辅佐君主！能克尽职守。功成不居，《象》曰：'含章可贞'！以时发也，'或从王事'！知光大也。（译）《象^辞辞》说：'胸怀才华而不显露'!是要把握时机才发挥。'如果辅佐君主'。必能大显身手。一展抱负！六四！括囊，无咎无誉、（译）六四，扎紧袋口、不说也不动，这样虽得不到称赞。但也免遭祸患！《象》曰：'括囊无咎'，慎不害也、（译）《象辞》说：'扎紧袋口、不说也不动。可以免遭6711祸患'？说明小心谨慎从事！是不会有害的，六五，黄裳，元吉！（译）六五，黄色的衣服、最为吉祥、《象》曰：'黄裳元吉'。文在中也。（译）《象辞》说：'黄色的衣服。最为吉祥'、是因为黄色代表中。行事以中道为准则！当然是吉祥的！上六。龙战于野。其血玄黄。（译）上六。阴气盛极，与阳气相战郊外！天地混杂、乾坤莫辨。后果是不堪设想的、《象》曰：'龙战于野'！其道穷也！（译）《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战战于郊外'。说明阴气已经发发展到尽头了？用六、利永贞，（译）'用六'这一爻！利于永远保持中正！《象》曰：用六'永贞'。以大终也！（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'。即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 3051　　第三卦：《屯卦》屯：元！亨。利。贞！勿用有攸往！利建侯！（译）《屯卦》象征初生^：：元始！亨通。和谐，贞正。不要急于发展！5968首先要立君建国!《象》曰：云雷屯。君子以经纶！（译）《《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上？为为雷上有水之表象、水在上表示雨尚未落、故释为云。云雷大作。是即将下雨的征兆，故故《屯卦》象征初生？这里表示天地初创、国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国⁵⁹¹⁶家的事业中去，初九。磐桓、利居贞。利建侯。（译）初九。万事开头难！在初创时期困难难特别大？难免徘徊不前、但只要能守正不阿，仍然可建功立业，《象象》曰：虽磐桓。志行正也。以贵下贱。大得民也！白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前。但志向和行为纯正、只要能下定决心、深入基层、仍然会大得民心的，六二，屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后7859才生育。^《《象》曰：六二之难。乘刚也，'十年乃字'、反常也！（译）《象辞》说：：六二爻之所以出现困难。是是由于阳刚一方所造成的，'婚后十年才生育'，是很反常的现象、六三，即主鹿无虞，惟入于林中、君子几。不如舍、往吝，（译）六三。追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去！君子此2952时如仍不愿舍弃!轻率地继续追踪、则必然会发发生祸事？《象》曰：'即鹿无虞'。以从禽也。君子舍之！往吝穷也。（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃、否则必有祸事或导致致穷困、六四。乘马班如！求婚媾，往吉，无不利、（译）六四，四马前进、步调不一、但如坚定不移地地去求婚!则结果必然是吉祥顺利的，《象》曰：求而往！明也，（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求、是明智之举、九五！屯其膏。小贞吉，大贞凶，（译）九五。只2567顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的，那样做、办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险！《象》曰：'屯屯其膏'，施未光也、（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'，这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明，上六！乘马班如。泣血涟如、（译）上六，四马前进！步调不一。进退两难！悲伤哭泣。泣血不止。《象》曰：'泣血涟如'、何可长也，（译）《象4004辞》说：'悲伤哭泣？泣血不止'，这种状况怎能维持长久呢。 　　第四卦：《蒙卦》蒙：亨？匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎，渎则不告！利贞！⁴⁶¹⁰（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通,不是我有求于幼童、而是幼童有求于我，第一次向我请教。我有问必答。如果一而再。^再再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答，利于守正道，《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德，（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象！但要想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置！即即意味着先必须进行启蒙教育,君子必须行动果断。才能培养出良1017好的品德、初六，发蒙、利用刑人！用说桎梏！以往吝，（译）初六！要进行启蒙教育，贵在树立立典型。以便防止罪3773恶发生。如不专心求学。而是6523急功冒进！将来必然4816会后悔。《象》曰：利用刑人。以正法也！（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立正确的法度，以便遵循！九二、包蒙！吉。纳妇，吉，子克家！（译）九二、周围都是上进心很强的蒙童，希望获^得得知识,这是很吉利的、如果迎娶新媳妇！也是吉祥的！由于渴望接4502受教育,上进心很强！所以连孩子们已经能²⁶⁸¹够治家了？《象》曰：'子克家'！刚柔接也，（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育。上进心很强。所以连孩子们都已经能够治家了'。这是因为刚^柔柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果，六三！勿用取女、见金夫。不有躬！无攸利、（译）六三、不能娶这样的女子、她的心目中只有美貌的郎君、不能守礼仪！也难以保住自己的节操。娶这样的女女子是没有什么好处的。《象》曰3454：'勿用取女'，行不顺也。（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'！主要是指这个女子的9769行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育，六四、困蒙！吝。（译）六四、人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻，结果是不大好的、《象》曰：'困蒙之吝',独远实也！（译）《象辞》说：'人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育'。是因为疏远有真才实学的老师、六五、童蒙、吉。（译）六五、蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的、《象》曰：'童蒙之吉''。顺以巽也。（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向3784老师求教、这是很吉^祥祥的'!这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的！当然也是吉祥的。上九，击蒙、不利为寇！利御寇！（译）上九，启蒙教育要及早实行！^要要针对蒙童的缺点！先发治人、不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育、而要防患于未然！事先进行启启蒙教育，《象》曰：'利用御寇'！上下顺也。（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点、先发治人'！因3463为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人。上下一心的目的、 　　第五卦：《需卦》需：有孚，光亨。贞吉。利涉大川，（译^））《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德。光明正大。做事才会亨通顺利、占问的结果是吉祥的，出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利！《象》曰：云上于天、需，君子子以饮食宴乐？（译）《象象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在在天上之表象？水汽聚集天上成为云层。密云満天，但还⁵³⁵⁸没有下雨、需要等待、君子在这这个时候需要吃喝、饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。初九、需于郊，利用恒，无咎！（译）初九、在郊外等待。必须有恒心！长久耐心地静候时机，不会有什么么祸患！《《象》曰：'需于郊'、不犯难行也，''利用恒，无咎'、未失常也！（译）《象辞》说：'在郊外等待'！表明不能冒险轻率前行，'长久耐心地等候时机，不会有什么祸患'！6539表明没有偏离正道？没有偏离天地恒常之理！九二！需于沙！小有言，终吉！（译）九二，在沙滩上等待！虽然要受到别人⁴¹¹¹的一些非难指责,耐心等待终究会获得吉祥！《象》曰：'需于沙'、衍在中也，虽有小言、以终吉也。（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'！表明宽宏宏大量不急躁、虽然受到一些非难和和指责，但终久能获得吉祥。九三。需于泥，致寇至。（译）九三！在泥泞泞中等待,结果抢劫的强徒乘机而至！《象》5782曰：'需于泥'！灾在外也！自我致寇、敬慎不败也。（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'！说明灾祸还在外面！尚1653未殃及本身、自己招引来来强盗？说明要处处谨慎小心才能避开危险。六四、需于血。出自穴，（译）六四！在血泊中等待！6404不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来。《象》曰：'需于血'，顺以听也！（译）《象辞》说：'在血泊中等待'！表明此时必须沉着冷静，顺应时势、听天由命。以等待转机！九五，需于酒食。贞吉、（译）九五！准备好酒食招待客人。占问问的结果是吉祥的？《象》曰：：'酒食贞吉'、以中正也！（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人。占问的结果果是吉祥的'，说明此时处于中位。完美无缺！上六！入于穴，有不速之客三人来、敬之、终吉、（译）上六！落入了洞穴之中、忽然然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬，以礼相待，终久会得⁴³⁷⁷到吉祥的结果，《象》曰曰：'不速之客来！敬之终吉'，虽不当位！未大失也！（译）《象辞》》说：'不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥'。表明此时尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失！ 　　第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉。终凶，利见大人，不利涉大川。（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官9358司打到底则有凶险!如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行！要渡过宽阔的大河6169则不会顺利。《象》曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始、（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象、天从东向西转动、江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑。1962从开始就要消除可能引起争端的因素！初六、不永所事、小有言，终吉！（译）初六，不久久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥。《象》曰：'不永所事'、讼不可长也，虽'小有言'。其辩明也。（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'，说明与人争端决不可长久。决不可互不让步，相持不下。虽然'受到一些非难指责'！但通过摆事事实讲道理！可以明7738辨事非！九二！不克讼，归而逋、^其其邑人三百户，无眚，（译）九二！打官司失利，走为上策！赶快逃回来。跑到只有三4054百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸、《象》》曰：'不克讼!归逋窜也'。自下讼上。患至掇也！（译）³⁸⁹⁵《象辞》说：'打官司失利,迅速逃回来'。因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司！必然要失^败败而且有灾祸降临！但逃走避开、7170灾祸就没有了！六三。食旧德。贞厉，终吉。或从王事、无成！（译）六三，安享着原有^的的家业!吃喝不愁。坚守正道，处处小心防备危险、终久会获得吉祥，如果辅佐君王建功立业！成功后不^归归功于自己!《象》曰'食旧德'。从上吉也、（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'！⁶²⁷⁸说明只要顺从上级！则可以获得吉祥9532的结果!九四！不克讼！复即命。渝！安贞吉、（译）九四、打官司失利、经过反思改变了主意。决定不打官司了！安分守己。必2617然会得到吉利的结果，《象》曰曰：'复即命!渝'，安贞不失也。（译）《象辞》说：'打官司失利后，回过头仔细反思，觉得'和为贵'！还是息事宁人为好、于是改变了了主意，撤回诉状，退出争争端不打官司了,说明坚守正道、安分守守己就没有什么损失了，九五！讼！元吉、（译）九五、官司得到了公正的判决！开始获得吉祥、^《《象》曰：'讼。元吉'。以中正也！（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开始获得吉祥'！表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处。上九！或锡之鞶带。终朝三褫之、（译）上九！因打官司获胜。君王偶然赏赐赐给饰有皮束衣带的华贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来。8837《象》曰：以讼受服，亦不足敬也，（译）《象辞》说：因为打官官司获胜而得到赏赐,没有什么可以值得尊敬的。 　　第七卦：《师卦卦》师：贞、丈人吉、无咎。（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸。《象》曰：地中有水！师！君子以容容民畜众!（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中^有有水之表象,地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽、用之不竭、象征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓。养育众人。这样就会有众多的士兵可用、初六，师出以律。否臧凶。（译）初六，出师征战必须要有严明的纪律。如果军纪混乱必然有凶险，《象》曰：“师师出以律”！失律凶也！（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐。行动一致，赏罚分明！如果军纪不良！指挥不灵、必0413然要发生凶险，九二。在师！中吉、无咎，王三锡命。（译）九二、在军中任统帅。持中不偏可得吉祥、不会有什什么灾祸，君王多次进行奖励。并被委以重任、《2206象》曰：“在师中吉”？承天宠也、“王三锡命”。怀万邦也。（译）《象辞》说：“在军中任统帅、持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”。表明承^受受“天命”。因此得到君君王的宠幸,“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、六三、师或舆尸！凶，（译）六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险！《象》曰：“师或舆尸”、大无功也，（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸尸体回来”。说明不能知己知彼！在敌强我弱的情况下、不自量力发动进攻，结果战败！没有任何功绩可言了、六四！师左次。无咎。（译）六四、率军暂时撤退，免得遭受损失。《象》曰⁰⁹⁹²："左次无咎"、示失常也，（译）《象辞》说"观察了战场形势后。暂时后退以避敌精锐，免遭遭更大损失"？说明深8400通兵法。懂得用兵有进有退的常理。六五、田有禽。利执言，无咎，长子帅师、弟子舆尸。贞凶、（译）六五。田野中有野兽出没！率军围猎捕获。不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅、必将战1213无不胜？委任无德小人将运送送着尸体大败回!占问的结果必然是凶险的、《象》曰："长子帅师"，以中行也，"弟子舆尸"、使不当也！（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"。表明居中恃正！行为有法度，必然获胜，"1907委任无德小人将运送着战死者的尸体？大败而归"、说明明用人不当、必招致大败、将自食恶果，上六。大君有命！开国承家。小人勿用，（译）上六、凯旋而归！天子颁布了诏命！分封功臣！或封为诸侯，或封为上卿！或封为大夫！但小人决不可可以重用,《象》曰："大君有命"、以正功也。"小人勿用，必乱邦也，（译）《象辞》说说："天子颁布了诏命。分封功臣"、是为了按功劳大小而公正封赏！"小人决不可以重用"！因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 　　第八卦：《比卦》⁸⁴⁵⁴比：吉!原筮，元永贞，无咎。不宁方来、后夫凶、（译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥！探本求原，^再再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者，长久不变变地坚守正道、不会有祸害、连不安分的诸侯现⁶⁴⁷⁶在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险！《象》曰：地上有水，比。先王以建建万国!亲诸侯。（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤！（地）下坎（水）上。象征地上有水、大地^上上百川争流？流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间！互相依存，以前的历代君主明4911白这个道理，所以分分封土地，建立万国。安抚亲近各地诸侯，初六。有孚比之、无咎！有孚盈缶。终来有它，吉、（译）初六，具有诚^实实守信的德行、亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸！诚信的德行行如同美酒注满了酒缸!这样远方的人纷纷前来归附、结果是吉祥的、《象》曰：《比》之初六！有它吉也。（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始便3350具有诚信的德行!致使远方来人归附，自然可获吉祥，六二、比之自内，贞吉。（译）六二！在内内部亲密团结,努力辅^佐佐君主!结果是吉祥的，《象》曰："比之自内"、不自失也！（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致、辅佐君主"！说明没有偏离了正道，六三、比之匪人、（译）六三！和行为不端正的人交朋友。而且且关系亲密,《象》⁰²⁹²曰"比之匪人",不亦伤乎、（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且且关系亲密"!难道不是是一件很可悲的事吗，六四，外比之！贞吉，（译）六四，在对外⁵²⁶⁴交往中互相信任!亲密团结，尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的！《象》曰：外外比于贤！以从上也。（译）《象辞》说：在外面亲密密团结朋友,辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主！才会有好的结果、九五。显比，王用三驱、失前禽、邑人不诫。吉、（译）九五，光明无私、亲密团结，互相辅助。跟随君王王去田野围猎、从三面驱赶！网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎！君王的部下也不戒备，吉祥！《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺。失前禽也！邑人不诫、上使中也，（8294译）《象辞》说："光明无私？亲密团结！互相辅助"、可获得吉祥！因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然、就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽兽落网！不该被获的从前前面逃掉,君王的^部部下听其自然，不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六，比之无首！凶、（译）上六。和众人亲亲密团结，互助友6969爱但自己不居于领导地位!将有凶险、《象》曰："比之无首"、无所终也，（译）《象辞》说：："和众人亲密团结!互助^友友爱但自己不居于领导地位？将有凶险"，说明自己将来来没有可以归附的地方、无立足之地！、

按五行取名字，是要带那个行的偏旁，还是是属性就行

　　是属性性就行，不一定非要带偏旁属什么要带什么生肖、

我的男友是天蝎要带我去见他朋友

　　做平常的你、最好的你 　　更是做好他女朋友的的本分,

属什么要带什么生肖、属老虎的要带什么生肖