十二星座专属穿越古代女子

十二星座穿越古代故事皇宫

　　故事中的国家与角色都是中国风，以四神和二十八星宿为基础！描述误入《四神天地书》世界的女主角们分别成为四个不同国家里代代表该国所属之神的巫女、她们都、

十二星座的女孩穿越古代会是什么样的角色

　　白羊座（女将），金牛座（村姑）! 双子7998座（贵妃）？　　　　狮子座（公公主）、巨蟹座（丫鬟）、处女座（（嬷嬷）！　　　　天秤座（女皇）、天蝎座（女侠），射手座（名妓），　　　　摩羯座（皇后）！水瓶座（太医）！双鱼座（词人）。，

如果十二星座穿越古代是什么人

7633　　白羊女：十二星座古代身份之劫富济贫的侠盗　　　　人生在世！若不能⁵⁰⁴⁵无愧于心！岂不白活！白羊的性子里、有侠义、也有顽劣心。所以当个劫富济贫的8956侠盗再合适不过了, 　　白羊座性格分析　　金牛女：悦来客栈掌柜　　　　行9554走江湖。谁还能没听过悦来客栈栈的大名呢！以金牛爱财的性格。即使是穿越一万遍、也必然要做个会算账的掌柜的，　　金牛座性格分析　　双子女女：十二星座穿越古代是什么人之美艳老鸨　　　　双子的一张嘴皮子，喜能哄得人心花乱放、怒能骂遍其其祖宗十八代。若穿越到古代。做一个青楼老鸨。撑起一个醉春楼楼绝对没问题, 　　双子座性格分析　　巨蟹女：豆腐西施　　　　巨蟹座性格分析　　恋家的巨蟹女穿越到古代！嫁给了村头^老老实的王二,从此过上了了柴米油盐酱醋茶的小日子？豆花摊的生意不要太好哦~豆腐西施的盛名从此远扬~~ 　　测试：你会是锦绣未央哪位人物，　　狮子女：9833十二星座古代身份之武林盟主　　　　武林盟主这等地位!可不是一门一派之主，而是天下武林同道，2697都得受其调遣！可想而知！依狮子不甘人下的性格、若不能混个武林盟主来当、岂不丢死人了。　　狮子座性格分析　　处女女：大家闺秀　　　　古时大家闺秀、知书达理、气质沉稳，眉目疏朗，笑不露齿，循规蹈矩......这难道不是处女座的标准写照吗，　　处女座性格分析　　天秤女：十二星座穿越古代是什么人之母仪天下的皇后　　　　天秤座，生来一手好牌，出身上流社会。气质卓越斐然、若是穿越到古代，必然9866是出尽风头的天之骄女！8437更可能是母仪天下的皇后！　　天秤座性格分析　　天蝎女：来无影去无踪的冷面杀手　　　　天蝎女、从不轻易将喜怒哀哀乐示于人前！冷静自持。铁血无情是她的代名词、若穿越^到到古代!必当是一个无谓世俗眼光！杀尽天下恶人的冷面杀手，　　天蝎座性格分析　　射手女：十二星座古代身份之豪情万丈的侠女　　　　长剑在手！一身正气凛然。这就是游戏江湖0196的射手女侠？哪里有不平。哪里就有她的身影，说是豪情万丈、却也是今朝有酒今朝醉。他日无财睡茅棚的糊涂浪子。　　射手座性格分析　　摩羯女：避世高人　　　　在现代社会拼死拼活，加班加点的摩羯女！已经够累了。若是能穿越到古代！便只想做个清净的避世高人，隐世而居，　　摩羯座性格分析　　水瓶女：十二星座穿越古代是什么人之国师　　　　“此乃天机不可泄露也。陛下自当放心！一切因缘他日便知、”就是这^样样似是而非的态度？让水瓶混得特别吃香！只要她想。2219到古代混个国、

古代女子称为双子是什么意思

　　双子应该是双生子，也就是双胞胎。　　不知道你这个“双子”是在哪里看到的。　　称。是自称！还是人称，、

十二星座在古代会是什么身份

　　女：白羊座（女将）金牛座（村姑）双子座（贵妃）巨蟹座（丫鬟）狮子座（公主）处女座（嬷嬷）天秤座（女皇）天蝎座（女侠）射手座（名妓）摩羯座（皇后）水瓶座（太医）双鱼座（词人）男：白羊座血气方刚的白羊座不做大将军。⁹⁷³⁹这个国家就没有奔头了!有他在、保证身先士卒，杀得得敌人片甲不留？只是在和平的时候，3122就是白羊们最无聊的时候了、另外，在白羊手下当小兵，想偷懒都没有机会哟，金牛座金牛这个财务大臣、连一分钱的细帐都记得清清楚楚，根本就不需要计算器这种现代的东西。那些想贪污，做假帐的人真的是恨他恨到骨子里了、有他在！国库一定是很充裕的，就是不要弄太多税⁵⁶⁰⁶哟…… 双子座双子的角色是很奇特的!他是皇帝面前的大红人。油嘴滑舌，十分受宠，看上去像奸臣……其实双子最有当奸臣间谍的潜质。总之，双子是不会扮演那种忧国国忧民的角色的？巨蟹座巨蟹，想来想去、还是觉得由巨蟹当皇后比较好（不要问我男巨蟹当什么……），体贴民情！温柔贤淑！巨蟹座一定会母仪天下的！狮子4290座如果狮子不当国王？还有哪个星座可以⁹⁶⁰³当国王？（山中无老虎、猴子称大王^这这种特例不在我们考虑范围）所有君主所要具备的条件他都具备了、要威严有威严。要王者之气有王者之气。谁敢把他怎么样！处女座严谨。一丝不苟的处女座。最适合当皇家大法官（觉得这1151个比刑部尚书好听……）他绝对不会偏袒任何一方。审案公正仔细、明察秋毫，铁面无私！比包公还要包工。天秤座社交能手天秤座坐上外交部长这这把椅子。大家应该不会^有有意见吧。秤子们天生能言善道、进退有度，随便拉几个4818国家建立同盟！根本不是问题。更不要说秤子们多为帅哥美女！更能提升他国对本国的良好印象。天蝎座天蝎座这个阴森森的星座、还是放在神宫（中国古代应该是国师吧……）里好了。本来蝎子们也爱弄些神秘兮兮的东西。神宫宫发挥了他们的所长，也增增加了他们的神秘感，（其实把他们关在神宫里。对其他人来说是最安全的）射手座射手适合当王子，倒不是说他们有什么贵族气质、只是因为只有王子可以什么事都不做！还可以拿到大把大把的钱去周游世界、满足他们玩遍全球的梦想、还可以上演遇见灰姑娘。拯救白雪公主之类的浪漫故事（众：我们都要当王子啊、） ²¹⁰⁸摩羯座摩羯这个集谨慎！智慧！冷静！老谋深算⁵⁸⁰⁹于一身的人,军机机大臣非他莫属。保准准不用正面交锋！用用小计谋、陷阱，反间计等就可以把敌人人三十万大军全部摆平！其实蝎子们也可以胜任这个角色！水瓶座皇宫怎么能关的住向往自由的的水瓶，他会主动要求做钦差大臣的。到全国各地去视察民情、博爱。平民化的瓶子，每3595到一方造福一方。这种好人一般都是流芳百世的！双鱼座双鱼最适合难民署的署长、因为鱼鱼心最软最有同情心、一定能最大程度地怜悯关怀受苦的人、但他这么好。全世界的难民都会跑到这个国家来。说不定狮子会大发发雷霆！撤了鱼儿的职…… 应该是天蝎吧、

古代女子怎么结婚那么早

　　　中国历史源远流长!朝代在改变！中国古代妇女的地位是否也随着各种社会制度的转变而不断发生变化呢?我们准备从各个朝代⁵⁵⁷⁹的婚嫁习俗的变化入手。根据各个朝代遗留下来的诗歌、文章等资料，分析、研究中国古代妇女社会地位在在不同的时代呈现出的不同的发展历程及表现, 　　(一)先秦时代--妇女再婚现象普遍存在。同时在儒家思想中已出现禁止再婚的言论！　　1.夏商　　中国商朝的妇女地位是很高的。夏朝在开国时还是母系氏族社会。其居住方式有两个特点：一是游牧性，二是从妻居。商代社会的婚姻是由多个父和多个母共娶！这也是典型的母系氏族社会、　　2.周朝　　中国妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的！按照周礼的规定。男性贵族可以娶妾多人。但正妻只能能有一个！《公羊传³¹⁹⁰》上讲："诸侯一娶九女，诸侯不再娶！"这个习俗在礼礼制上流传到后代！周朝时期！已婚妇女地位卑下！婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸;丈夫不愿维系、就要被丈夫扫地出门。《诗9936经》中的一些诗，如以叙事为主的《邶风•谷风》、《卫风•氓》！以抒情为主的、《邶风•日月》！《王风•中谷有蓷》，均^为为当时弃妇的悲戚之声、　　3.春秋战国　　春秋战国时代几百年间战争频仍。人口损失惨重、生产力的发展也需要更多多的劳力、这使得婚姻所承担的繁衍人口任务更为重要，于是、连青年男女的私奔在当时都不被绝绝对禁止，孀妇再嫁自然就不成问题了、甚至在诸侯国君中、这种事都屡见不鲜。史载卫宣公和其继母私通。所生子长大后迎娶齐女，宣宣公见齐女貌美。竟劫夺来据为己有，《诗，邶风，新台》就是卫人讽刺宣公之作，宣公死后，其庶长子公子顽又迎娶宣姜，生子女多人。有二7392人后又继为国君。卫人又作《墙有茨》刺之，其贵为国君、竟然迎娶再嫁，三嫁之女、而且其后代并未受到歧视！可见此风俗的普遍，从现存的关于先秦时代法律规定的残存记载中、也未未见有对妇女再婚作出限制之处, 　　(二)秦汉时代--限制再婚理论的进一步系统化和再婚行为的依然普遍存在、　　1.秦朝　　秦国自商鞅变法之后、贯彻法家思想。讲求国家利益至上，礼法道德传统相对受到忽视。秦代家庭立法中、妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位，如妇女可杀⁴⁸³²死通奸丈夫，丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚、等等！反反映在妇女再嫁的问题上？也就非常地宽容，从江陵张家山汉汉简中有关秦代法律的记载可以看出有"夫死而妻自嫁！取者勿罪"的规定、　　2.汉朝　　西汉武帝之后。儒学学思想逐渐成为中国官方的正统思想!儒儒家所提倡的道德。礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力。逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范！两汉时的儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表述、对妇女1955再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价。班昭《女诫》中4992说："男有再娶之意！女无再适之文！"以一个妇女的口吻对同性的自由作^出出严格限制。千百年来贻害深远！两汉时的统治者也开始旌表守节孀妇！汉宣帝就曾于神爵四年(前58年)给颖川一带的"贞妇顺女"奖励布帛！东汉以后，这种举动^变变得非常频繁？　　不过！两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁，而实际生活中、妇女再婚的现象屡见不鲜，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后！看上了有妇之夫宋弘！光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家。蔡邕之女蔡琰(蔡文姬)，先嫁河东卫中道！被掳入匈奴后与左贤王成亲、并生有子女，归汉后4501又嫁与董祀！先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书，列女传》、这在一千多年之后简直是不可思议的事情，古诗《孔雀东南飞》叙述东汉建安年间的故事！0038刘兰芝不见容于婆母，其夫被迫出之，回到本家之后。马上就有众多提亲者找上门来、可4466见妇女再嫁!即使是被出妇女的再嫁。都不是羞8890耻之事、　　《说文》云："妻者，齐也"。这可以说是汉代人在夫妻关系上的一个格言、那时庶民百姓之家如果丈夫出门在外、那么妻子在在家就可以自立门户!包括迎接宾客、宴饮宾客、出送宾客^等等活动。妇女可以与男子一样、8245参加社会交往！《汉乐府.陇西行》中说："健妇持门户！亦胜一丈夫，"就是当时人对妇女参加社会活动的一种评价、汉代的妇4890女观较之前代是进步的。　　(三)魏晋南北朝时期--法律规范的因袭前朝和社会舆论的由宽渐严　　三国时代！由于于连年战乱、人口锐减！为为了生息繁衍!统治者对婚姻的要件给予了宽松的规定对于妇女再婚的问题。同样沿袭了汉代法律的宽松规定！《三国志》记载吴主孙权就就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃，魏文帝曹丕的皇后甄氏原为袁绍子袁熙之妻、袁绍被曹氏打败后。归于曹丕！　　西晋统一全国后，礼教纲常曾在短时间内又有所抬头！晋武帝多次颁布诏令。禁止士庶为婚，严明嫡庶之别！对于于孀妇改嫁问题？和东汉时的情形类似，官方意识形态中已经频繁赞扬守节的烈女！而民间改嫁的现象仍仍时有发生、大体来讲，在东晋。南朝的宋。齐两朝、以及北方的十六国。北魏时期，由于玄3502学的兴起、儒学处在相对低潮的^发发展阶段、反映在家庭法领域！妇女的地位略有提高。东晋时甚至出现了以女休休夫的情形、至于妇女再婚！也较为普遍！刘宋朝的公主普遍和驸马不和，纷纷被皇帝准许离婚再嫁。南方到了梁代以后、儒家礼教开始重新兴盛。统治^者者对于贞节烈妇的宣传也开始升级, 　　在北方、即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期，宣传^妇妇女节义的论调始终不绝于耳、北周政府正式下达达诏令。宣布"孝子，顺孙。义夫，节妇！表其门闾、"这也是效仿历史上汉、晋这些汉族政权的措施的一种举动！　　(四)隋唐时时期--盛世之下对妇女的束缚再次放松　　隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期、由于北方异族文化和中原^文文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留、因此。在隋代和唐朝初年，社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容。　　具有北方民族血统的唐代皇室！^在在一言一行为天下垂范的情况下,自⁵⁵¹⁴身对妇女的再婚曾经毫不在意，据《新唐书。公主传》的记载计算！唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人。其中有五人甚至三嫁，著名的襄城城公主，太平公主，都曾改嫁！皇室如此。民间更是家常便饭，大儒生房玄龄，韩愈的夫人或女儿都曾改嫁，可见当时。"女无再嫁之文"的古训一定程度上被人们遗忘、即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非、《旧唐书•列女传》记载："楚王灵龟妃上官氏。王死，服终、诸兄谓曰：'妃年尚少！又无所生！改醮异门！礼仪常范！'"这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁！是社会的常例、"守节"说不定才是不正常的。与此相对应。男子！甚至是贵族男子娶娶再婚妇女,也不以为耻、众所周知武则天原为太宗才人。是正式的嫔妃。结果被高宗立为皇后。杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃！却改嫁玄宗。这些在后人看来属于乱伦的行为！却在唐代皇室中中公开地存在！至于朝廷大员，知名人物。娶再嫁之妇妇更是司空见惯、另外，在唐1234代中前期、社会规范虽然没有大力提倡妇女守志。6239但妇女若自愿终身不再嫁，还是受到法律保保护的！《唐律疏议》在"夫丧守志而强嫁"条规定："诸夫丧服除而欲守志。非女之8087祖父母!父母而强强嫁之者！徒一年;期亲嫁者,减二等！各离之。"在疏议中解释到："妇人夫丧服除！誓心守志。唯祖父母，父母得夺而嫁之。"不过。从条文来分析。其2405实女子守节是受很大限制的？在一个社会风气并不特别注重贞节的时代。父母，祖父母母很可能逼迫女儿改嫁？　　所以、有唐一代，尤其是^中中前期。女主临朝的事情情屡见不鲜。高宗后武氏！中宗后韦氏。肃宗后张氏，都是掌掌握实权？炙手可热的政治女性、安史之乱后！唐王朝由盛转衰。思想控制反而甚于从前。公主改嫁！母后临朝等情况都趋于绝迹了。　　敦煌有些唐朝民间遗留下来的"放妻书"。具有普遍意义。过去。我我们印象中有"七去之条"！写离婚书的时候，男人通通常写一严正声明！就把妻子休了。但这里将"去妻"改为"放放妻"!范本本饱含深情，说感情不谐没办法维持、只好痛苦分手！现在把你放飞、希望以后能能找到真正的幸福，这个事实证明男性已经放弃了俯视的姿态、两性关系趋于平等！　　(五)宋元时代--法律条文的固定少动和礼教思想渐趋严酷下社会风气的改变　　1.宋朝　　由于程朱理学极力主张"存天理、灭人欲"、在婚姻家庭制度方面、蔑视妇女的权益、甚甚至提出："饿死事小！失节事大"，在理学的影响和长期渗透下、从宋初到南宋的几6512百年间，民间对于妇女再婚问题的舆论评价和社会风气本身都经历了巨大的变化、　　宋初！仍乘唐代遗风。社会上妇女再嫁之风流行，皇室内部经过五代时的多年变乱，甚至连唐末制定的公主不得再嫁的规矩也不遵守！太祖之妹²⁰⁹⁸初嫁米福德、守寡后改适高怀德。社会名人中、大文学家范仲淹幼年丧父！随母改嫁。长大后1925才归宗!宋仁宗时颁布了类似唐宣宗当年的规定。宗室有子者的改嫁被禁止！但民间改嫁之风终北宋年间，未见式微、周敦颐！程颐等所宣传的"饿死事小！失节事大"之类、在北宋当时影响并不很大，程颐的侄子亡故。媳妇也未能守节，但是，南宋以后、礼教之风渐趋严厉，一^面面有朱熹等不遗余力地推行,控制了知识分子的观念;另一方面。其在社会生活中也开始始显出巨大的影响、在这以后、绝无皇室公主和亲王郡5504主多次下嫁的记载，一般的官宦人家之女！再婚的状况也逐渐减少，与之相对应的是。《宋史》、《元史》列女传中的节妇，烈女的记载与前代相比！大为增强、本来《列女传》这种体裁是刘向所创、范晔在《后汉书》》中首次将其列入正史之中？早期几部史书所赞扬的列女系各个领域优秀的妇女！如拯救父亲的缇萦。文才卓著的蔡文姬，辅佐丈夫的乐羊子妻等。相当于一部"各行业出色妇妇女传"！但《宋史》之后、所谓列女几乎全都都是保持贞操!不事二夫的节妇！当然有立志守节的、也有不堪^匪匪徒凌辱！与之4412同归于尽的!总之、修史者认为妇女唯一值得旌表的品行就是坚守节操。其他的才能都是不值值一提的。《列女传》成了地地道道的"烈女传"、　　著名的女词人李清照、2223本来与赵明诚为夫妇，恩爱美满。生活幸福，金兵的铁蹄踏碎了她悠闲的生活！4779南渡以后不久!赵明诚就去世了。李清6497照又改嫁给周汝舟为妻,婚后发现丈夫人品低劣。有违法行为！不^堪堪共同生活，清照⁴⁹⁹²又告官检举其夫,其夫被法办！宋朝朝法律规定，妻告夫者、即使使所告为实!也要"徒二年"！清照为友人救助！才免于身陷囹圄、并与其夫离婚、但是、李清照后半生的的这段经历却往往被欣赏她才华的文人所隐去？可能是认为她的行为不大光彩、有损于冰清玉洁的形象吧，　　2.元朝　　元代北方民族盛行兄死？嫂改改嫁于弟的习俗、元代时，²⁵⁶⁷该习俗不但在进入中原的蒙古人中继续存在!还进入了汉族居民的生活之中！《大元通制条格•户令》中记载了很多小叔收收嫂的例子！叔嫂成亲！在汉族传统习俗中，本属于亲属5654间相奸！这是少数民族习习俗对中原文化发挥影响的一个实例？嫂子改嫁小叔！6501不但在伦理上使汉族人难以接受!而且也产生了法律冲突，元代法律对于汉族男女婚婚姻继续了"有妻不更娶","守志者不得强制改嫁"等等限制、而如果小叔原有妻又收嫂。在法律上就无所适从、基于此！元中期以后！对于收嫂给予了逐渐严格的限制、如：嫂仅1594订婚不收继,叔已有妻不收继！叔嫂年龄相差4015悬殊不收继等,而且。蒙古族风俗中还有一些其他的收继制度。象侄儿收养婶母。兄收养弟媳、因为和汉族传统礼教太不相容！不在汉族地地区实行、　　长期以来、儒^者者提倡是一回事。民间百姓的观念是另一回事，禁止妇女女再嫁的思想向民间渗透得十分缓慢,顶多在贵族和士大夫中间蔓延！　　(六)明清时代--法律和道德规范的愈发严厉0839和实际生活中再婚现象仍然存在　　明清时代。我国的封建制度渐趋腐朽和没落。反映在社会风尚和道德规范上。两宋以来摧残人性的礼教的势力在继续扩张，对于妇女的生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度，　　《大明律》首次将前代法典中关于妇女再婚问题的两条规定"居丧嫁娶"与"妇女守节而强嫁"浓缩到一条之中。不过处罚力度变轻！在唐宋"徒三年"的"居丧嫁娶"。改为"杖一百"、唐宋"徒一年"的父母、祖父母之外的人逼迫孀妇改嫁之罪！在《大明明律》中仅"杖八十"、表面上看、明朝法律的规定甚至比比唐代都要宽松！但是明朝的法6429律为了集中精力维持其王朝的统治。着重惩罚那些谋反！谋大逆等等侵犯政权利益的行为,而对于婚姻之类的私事！则能宽就宽！不过多干预，即所谓"轻其轻！重其其重"的原则？所以。处刑减轻未必就意味着在这个问题上、妇女可以享有更宽松的的选择, 　　《大明律》中还首次明确规定了："若命妇夫亡！再嫁者，罪亦如之(引者注：指上文所引关于居夫丧改嫁的规定)。追夺并离异！"关于禁止官员妻子再嫁、早在隋文帝时时就有规定!但不久就废除了。直到元至大四年(1311年)才又恢复，其理由解释为"妇人因夫子得封郡县之号！即与庶民妻^室室不同？既受朝命之后、若夫子不幸亡殁！不许本妇再醮。"《大明律》正式在成文法典中剥夺了有爵位的贵族之妇的再婚权！封建法法律剥夺了无数普通群众的幸福！也没有给其维护者以任何照顾、　　　《大清律》对于强迫守志孀妇改嫁的问题、作了破天荒荒的新规定："其夫丧服满，果愿守志！而女女之祖父母！父母、及夫家之祖父母、^父父母强嫁之者!杖八十、期亲加一等，大功以以下又加一等？"自古以来、父母。公婆是可以不²⁰⁹⁵顾孀妇的意愿、强行逼其其改嫁,而不负任何法律责任的，清代的这一崭新规定！决^不不是为了尊重妇女的自由选择权，只不过因为当时鄙夷妇女再嫁之风！在民间已经根深蒂固、立法者经过考虑！认为维护纲常名教，阻止妇女改嫁的意义已经可以和同为封建伦理最高规范之一的家长对子女的绝对控制权相抗衡了。这一立法上的改变，是很值得注意的，　　明清时代、封建的宗族势力有了进一步的增长！大量的乡规族约充斥着迫迫害妇女!剥夺妇女再婚^权权利的条款、在当时！国家制定法、尤其是民事规范。实施的效果是要打很大折扣的。在广大的乡村。宗族习惯法。地方习惯法实际上起着主要的调整功能！因此！妇女要想成功地再嫁，首先就要遇到极其强大的宗族势力的阻碍，　　明清时代。统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》！《规范》等所谓女教读物铺天盖地。明清帝王都曾⁵⁴⁰⁰下过不少诸如此类的诏书,制文。从民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守志一生。甚至殉夫从死的妇女大量的涌现、我们都能感受到广大妇女的不幸和封建礼教的残忍。　　明清时代的一些文学作品。虽然不能据以作法制史的的实证分析,但还是可以折射出许多当时的2438社会风尚，生活习惯、弥补正史记录的不足。从这些4684作品中。我们4037可以看出。妇女再婚现象在文0553化水平较低的平民阶层中间！并不是是极其困难!而2717仍然时有出现、如《红楼梦》中尤二姐。三姐之母、便是带着女儿改嫁到尤家的！但在广大农村。妇女再婚的问题恐怕不能得到类似宽容的待遇，不过。透过文学作品的记载、也使得我们了解了该问题的各个方面。　　五。心得体会　　从8930漫长的古代妇女地位的历程中？我们可以看到在母系社会中妇女⁷⁰⁹⁹地位在一段时间里受到一定程度的崇敬!但随着7436孔子男尊女卑思想的确立？儒家思想提出及妇女在婚嫁上的"三从四德"，到了其后的"不孝有三，无后为大"的思想体现人们的重男轻女现象的日益严重、从从一夫可多妻的再正常不过的现象!和孀妇再嫁这这一问题却屡屡收到社会的舆论相对比，妇女地位一再地受到压迫。随着生产力的发展及封建社会专制的变化妇女的地位也不断变化，在这个过程中、体现的是妇女对自由婚姻的追求。对地位提高的渴望。无论是儒家思想的提出，还是民间世俗的缘故，妇女地位低下随着世界的发展和进步脱离了低级的封建社会和对妇女的歧视、这体现在现代妇女的做为上、现代女性中出现了许多5645科学界？领导界的风云人物。　　那么、造成女性不平等情况在中国古代如此普遍的原因是什么?我们想就是因为中国古代女性在经济上是不能独立的、也就是说！女性不能自力更生！需要依靠男性。所以男男性对女性提出的不平等要求!女性不能反抗！造成这种情况^的的原因？我想跟0547中国古代社会主要是农业社会有关!因为在农业生产中、女性由于体力所限，是不能有有效贡献的;此外在农业社会！农^民民大多并不富裕。2581娶老婆是一件不容易的事。娶了老婆就当作财产关在家里，生怕"丢失"、2359而进入现代社会,一方面市场经济的发展要求解放女性生产力，另一方面知识经济的发展缩小了男女生产力差距，所以女性有机会参与社会^生生产生活,可以提出自己的要求、才有今天的男4761女平等! 　　我们认为？现代的男女平等是男性和女性一起构建和谐的社会，一起促进社会的发展、因此，女性应当自强自立，自尊自爱。扬长避短，用知识充实自己。积极参与政治、经济！文化，社会和家9461庭等各方面建设、十二星座专属^穿穿越古代女子、

穿越火线上海2区十二星座战队 YY多少。？

　　估计没人知道来我们战队吧吧YY79581！

十二星座的专属汉服

　　汉服是汉族的服饰！是中国的传统服饰、而星座文化是西方的。二⁵³²⁹者没有任何联系。

对古代女子进宫的悲惨命运的描绘的古诗

　　汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗。唐宋是宫怨诗的鼎盛时期、写宫2559怨诗的诗人多!诗作更多，　　《怨歌行》：　　新裂齐纨素、皎洁如霜雪！　　裁作合欢扇。团圆似明月！　　出入君怀袖。动摇微风发！　　常恐秋节至、凉飚夺炎热、　　弃^捐捐箧笥中？恩情中道绝。　　春宫怨　　年代:【唐】作者:【杜荀鹤】体裁:【五律】　　早被婵娟误，欲妆临镜慵！　　承恩不在貌？教妾若为容！　　风暖鸟声碎!日高花影重。　　年年越溪女！相忆采芙蓉。　　春宫怨　　年代:【唐】作者:【杜荀鹤】体裁:【五律】　　早被婵娟误。欲妆临镜慵。　　承恩不在貌！教妾若为容！　　风暖鸟声碎，日高花影重！　　　年年越溪女！相忆采芙蓉！　　拟宫怨　　年代:【明】作者:【顾璘】　　紫殿繁华梦已沉！掖庭苔色晚阴阴，　　浮云⁹⁰⁵⁰变态随君意,朗月流辉鉴妾心，　　屈戍横门^金金锁冷。辘轳牵井玉瓶深！　　空将锦瑟传哀怨，寂寞谁听听空外音、　　汉皇宫殿月明时。曾侍宸游百子池！　　舞马登床春进酒、盘龙衔烛烛夜观棋，　　御前却辇言无忌！众里当熊死不辞！　　旧旧恨飘零同落叶!春0001风空绕万年枝, 　　水殿夫容隐暗霜，夜临新月自焚香、　　窗间画扇含秋思，帐里华灯隔御光、　　四壁壁椒涂花霭散!六宫莲漏水声长，　　　君恩未必缘歌舞。无那昭阳掌上狂！　　咫尺长门万里遥、耻将裙绶曳纤腰、　　5960盈盈璧月沉鸾镜。渺渺渺银河断鹊桥。　　上苑旌旗回夜猎。建章钟⁰⁷³⁶鼓散晨朝！　　此身不及双栖凤。处处随君听²³⁷⁰九《韶》、　　不见彤墀日月旗、庭隅草木掩掩清辉! 　　金舆到处无新故。玉儿从来有是非、　　暮雨楼台双燕入。春寒池馆百花稀！　　监宫一去无人语。独自含颦咏绿衣！　　翠靥⁵⁸⁸⁵金蝉入帝家!拟将新宠属铅华、　　君王自信图中貌！静女虚迎梦里车、　　　帐殿秋阴生角枕。屟廊空0812响应琵琶、　　含情独8579倚朱阑暮，满院微风动落花，　　古宫怨　　年代:【唐】作者:【王建】体裁:【乐府】　　乳乌哑哑飞复啼、城头晨夕宫中栖。　　吴王别殿绕江水。后宫不开美人死！　　吴宫怨　　年代:【唐】作者:【张籍】体裁:【乐府】　　吴宫四面秋江水、^江江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣，　　座上美人娇不起。宫中千门^复复万户？君恩反覆^谁谁能数、　　君心与妾既不同！徒向君君前作歌舞,茱萸满宫红实垂、　　秋风袅袅生繁枝，姑苏台上夕燕罢、他人侍寝还独归、　　、

穿越古代当神棍，算命之类的小说

　　还不如看看，田园大唐，店小二传奇、全职家丁、本人看过、感觉不错、。