十二生肖龙的来历故事

你都听过哪些关于十二生肖的来历故事？

8423　　十二生肖大家都很熟悉！这是我国很早以前就流传下来的一个习俗，每一个人都有自己的属相，而且每一个属相代表这个人很多潜在性格！实际上中国道家思想里面有天干地支的说法！十十二生肖其实就是地支里面的一种代表，慢慢的演化成现在的十二生肖的样子。这个过过程是十分漫长的、关于十二生肖的来历故事！我今天和大家说一下、 　　　　传说在早年间。人们生活在大地上！每天过着无规律的生活，因为人类没有时间的概念、所以对于自己的生活没有一个0966固定的作息时间、这样⁵²⁵⁷的情况下人们的生活虽然很快乐。但是因为没有时间逐渐的颠倒黑白。身身体健康和社会生产都做不好,甚至人连自己的年纪都不知道，一时间人间混乱无比！ 　　。

十二生肖的来历故事

　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 　　　　说玉皇大帝想选出12种动物作为代表！然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排排的越吞靠前,后面的排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉^但但他也想被选上？所以就叫老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛。说他起得早跑得快！叫牛到时候候带带他,老牛答应了、 　　　　那个时候的的龙是没有犄角的？而鸡是有犄角的、龙就跟鸡说、⁵³⁵⁵鸡已经很漂亮了,用不着犄角！叫鸡借他，鸡一听龙的奉承。很高兴！就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他、龙满口答应了。 　　　　4582到了卯年卯月卯日卯时？众动3914物纷纷赶向天宫!而猫还在睡觉 ！ 　　　　鼠坐在牛的背上、到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳！玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一，老牛排第二！老虎也随后到了、排第三、兔子也到了、排第四！龙来得很晚。但他个儿大！玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮、就让他排第五！还说让他的儿子排第六、可龙很失望！因为他儿子今今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六！”蛇就这么排了第六、2329马和羊也到了。他俩你让我^我我让你的：马兄你先、羊兄你先、他们们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他¹³⁵⁰们排了第七第八!猴子本来排三十几的！⁸⁵⁶⁶可是他凭自己会跳。就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上， 　　　　竞赛结束后猫才醒来、老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 　　　　竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了、就不准备还鸡了！为了躲鸡！他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 　　　　关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天0472干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的^方方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数4302民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑！寅！卯之十二辰！但以鼠！牛，虎。兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂。浸寻流7650传于中国，遂相沿沿不废耳,” 　　　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气、”十二生肖之说！究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也！其禽！虎也，戌、土也。其禽，犬也、”又云：“午，马也，子、鼠也、酉，鸡也。……申，猴也！”共提7495出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙！”恰好补上了“辰龙”。而成成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔！汝身属蛇、”由此可见9974当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 　　　　但是，在20世纪70年代中期、即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了^上上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这6972一奇迹的出现！证明了在春秋战国时^代代就使用十二生肖了!因为第十一号秦墓，据考证葬于于始皇帝三十年、即公元前217年、有人说：我们的的祖先用生肖纪年！远在秦秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏！流传于商周，”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进......余下全文>>？

十二生肖龙的来历？

　　龙的原型究^竟竟是什么动物一直众说纷纭!要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源、 　　　　当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候！谷物成了主要食物。而收获数量就决定了人们的生存质量！还处在幼年时时期智慧尚不发达的古代人,面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害。7881既无法理解也无力控制。又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵。企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑！ 　　　　在华夏民族的发祥地黄河流域、受温带季风气候影响。洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望，处在不同地^域域和环境中的古代人类？由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此。人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材、于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙， 　　　　扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢，夏商朝以前。黄河流域的环境像像《水经注》记载的“杂树交荫。云垂烟接”、曾是山清水秀秀植被丰富的地方,古气象学表⁵²²¹明气候还相当温暖潮湿,因此生活着许多扬子鳄，由于扬子鳄狰狞狞的相貌!能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理、所以在众人眼中具有威严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象， 　　　　龙的幻化形象具4415有扬子鳄的全部基本特征：1？披满鳞甲的身躯、2！长颚大口和位于头顶的翘鼻！3！锋锋芒毕现的锥型尖牙、4大而圆的突起眼睛，5粗壮的长尾！6。强健的四肢和五指利爪。7！有横条纹的腹部。 　　　　为了弥补扬子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷。古人发挥了充分的想象力，给它添加了角！须、尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍、并拉长躯体以渲染气势。充5531实装饰效果!于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪。能腾云驾雾的龙形象了！虽然经过艺术夸张后。想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处！但对比之下、仍可看到扬子鳄——长颚！尖牙。披鳞！利爪等等主要特征, 　　　　后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种！乱砍滥伐。造成水土流失、环境恶化。气候变冷、适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于8254我国安徽省南部），因为扬子鳄在现实生活活中不复存在,人们记忆中的印象淡化消失。只留下祖先们创造的龙形象一代一代流传下来！结果龙与扬子鳄成了两^种种不同的概念，龙形5835象的来历开始变得扑朔迷离、 　　　　早期的龙是无角的、1987年河南濮阳发掘出土的一个6000年前古墓葬中就曾发现用蚌壳摆的龙（扬子鳄）图形！在仰韶文化彩陶上的龙形象也是大头长尾的爬行动物！有角龙的形象见于商代甲骨文和青铜器上，山西省出土的一个个商代青铜器龙纹觥的造型翘鼻，张口，利齿毕现！器身两侧纹饰与扬子鳄的体纹完全相同、四川大足南山的云龙石刻雕塑则更是一个无角无须，蹩眉瞪目，活灵活现^的的扬子鳄形象！ 　　汉字是象形文字，甲骨文中的龙字便是大口！曲体的动物形象。龙字1563的读音则是雷声的模拟音？古人视龙为雷雨之神。《《山海经》中就有“雷泽有神!龙身而人头！”的记载，每当风雨欲来时的电闪雷鸣启发1700了古人!认定雷电与龙有密切的关系。因此。“隆隆”的雷声声成了龙字的读音！时至今日！扬子鳄在我国南方民间的俗称仍是“土龙”！“猪婆龙”、 　　　　人的认识都是客观现实的反映、古往今来。许多有关龙的记载。传说、民俗都与与扬子鳄的生活习性相关， 　　　　扬子鳄生活在河湖沼泽地带，《左传》......余⁸⁸⁰⁸下全文>>！

十二生肖的来历

　　在我9346们中国？每2069个人都有各自的属相!你属虎！他属兔！我属龙等等、欲知一²⁰⁴⁷个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了， 　　每当新春佳佳节来临？由于华夏民族的传统习惯！人们都爱说今年是龙年！是属龙人的本命年，明年是蛇年。后年则是马年……！追溯其历史渊源和文化底蕴、自然地引出了如下的一些话题。 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅。卯之十二辰、但以鼠。牛，虎、兔之类分纪岁时！5750至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰5687：“吉日庚午！既差我马！”又见于《《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气，”十二2026生肖之说，究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也，其禽。虎也！戌。土也。其禽、犬也！”又云：“午、马也！子。鼠也，酉，鸡也。……申。猴也！”共提出十一种生肖名！加上上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”恰好补上了“4693辰龙”!而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已1500经形成。至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇、”由此可见当时^民民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了! 　　但是！在20世纪70年代中期。即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始始于夏？流传于商周、”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了， 　　我国国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠^迹迹生尘案,牛羊暮下来、 　　虎啸坐空谷,兔月向窗开。 　　龙阴远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清怀！ 　　狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉。 　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名。且突出了每种动物的生性特点、起到画龙点睛之作用、 　　5613明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名、而6438且一名一典、颇有情趣，诗云： 　　鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难、 　　赤手南山缚猛虎！月中取兔天漫漫， 　　骊龙龙有珠常不睡、画蛇添足适为累， 　　老马何曾有角生。羝羊触藩徒徒忿嚏, 　　莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自老林邱。 　　舞阳屠狗沛中市。平津放豕海东头。 　　　首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女”^即即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的一个种类！其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙，八句的“^羝羝羊”即公羊!“触藩”指羊9318角触篱笆,十一句的“6633舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯？他曾在江苏苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘、当7593年曾在东海放过猪, 　　十二生肖的来历与传说 　　从文献记载来看、黄帝时代就有十二地支。它跟白羊、金牛，双子、巨蟹等十十二星座有关？最^早早的十二地支。十二星座都代表着着每年十二个不同的月令。节令！殷商时期发明了甲、乙！丙！丁等十个计算与记载^数数目的文字，后来研究命理的人人把它称为天干，并使之与地支结合运用、如甲子，乙丑等！用于计年，月！日，时。 　　相传以十二种动物取代十十二地支。来代表十二个月令，是汉朝东东方朔的杰作、有明确记载的是东9500汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年。也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实！至于为什么要选定十二种动物作标志、最早早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物、以其图案作为本部落标志、宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七七修类稿》等对此都作了解释，另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游6717行的故事,但其中无无虎而有狮子？因此有人认为。十二生肖是由古印度度传入中国的、以虎代狮！可能与中原不不产狮有关， 　　也有人认为！十二生肖首先出现于记时，一昼夜是二二十四小时。古代天文文学家将昼夜分为十二时辰！同时他们在观天象时，依照十9079二种动物的生活习惯和活动的时辰！确定十二生肖、夜间十一点至次日凌晨一点！属子时、正是老老鼠趁夜深人静，频繁活动之时！称“子鼠”，凌晨一点至三点，属丑时、牛习惯夜间吃草。农家常在深夜起来挑挑灯喂牛!故称5999“丑牛”、凌晨三点至五点！属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声、8443故称“寅虎”、清晨^五五点至七点，属卯时！天刚亮、兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草、故为“卯兔”，早晨七点至九点！属辰时！此时一般容易起雾、传1624说龙喜腾云驾雾！又又值旭日东升。蒸蒸日上、故称2129“辰龙”、上午九点至十一时！属巳时。大雾散去、艳阳高照！蛇类出^洞洞觅食？故作““巳蛇”,中午十一点至一点，属午时，古时野马未被人类驯服、每当午时，四处奔跑嘶鸣！故称“午马”，午后一点点至三点！属未时。有的地方管此时为0064“羊出坡”,意思是放羊的好时候、故称“未羊”。下午三点至五点。属申时！太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫、故为“^申申猴”、1320下午五点至七点,属酉时！太阳落山了、鸡在窝窝前打转、故称“酉鸡”、傍傍晚七点至九点、属戌时，人劳碌一天，闩门准备休休息了!狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫、故为“戌狗”。夜间九⁸⁸⁵³点至十一点。属亥时，夜深人静、能听见猪拱槽的声音！于是称作“亥猪”，就这样。一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠！丑牛！寅虎。卯兔！辰龙！巳蛇！午马。未羊、申猴！酉鸡、戌狗！亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖！ 　　对十二种动物配十二时辰，还有一类类似的说法！据说天地生成^于于子时！生之初！没有缝隙，气体跑不出来。物质无法利用。被老鼠一咬、出了缝隙、才使气体跑跑出来？物质便能利用了、老鼠有打开天体之神通，3814子时就属鼠了,老鼠打开了天地之缝！牛便出来耕耘在地！于是丑时就属牛了，传说人生于寅、“寅”字有敬畏之意、古时人最怕老虎、寅时便属虎了。卯时已经进0628入清晨。但太阳还没有出来、照亮大地的还是月亮、而月宫中唯一的动物是“玉兔”。于是卯时便属兔，传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪！据说巳时蛇不在人行走的路上游动、不能伤人！所以8239巳时属蛇,午时阳气达到极限、阴气刚欲产生、马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草、^并并不影响草的再生，未时就属羊了、申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登！故申时属猴，本时鸡开始归窝、此时当属鸡、戌时时天渐渐黑了、狗开始“工作”、看家家望门护院,这时就属狗。亥时已入夜。万物寂静。天地混沌、而而猪和天地混沌一样,除“吃”以外一无所知。亥时自然就^属属猪了、 　　《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外！四方海中！有十二兽，并是菩菩萨化导。人道初生、当菩萨住窟、即属此兽护持。得益，故汉地十二辰辰依此行也！”又云：“其所以分配之义、则《旸谷漫录》^言言之颇详!据之。子、寅，辰。午，申。戌俱阳，故取相属之奇数数以为名的鼠、虎，龙，猴、狗皆五指。而马单蹄也，丑。卯！巳。未。酉。亥属阴！故取相属之2827偶数以为名的牛，羊、鸡！猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也，”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾。为偶，虎五趾。为奇、兔四趾。为偶。龙五趾。为奇，蛇无趾却两舌。为偶，马一趾(单蹄)，为奇，羊四趾、为偶，猴五趾！为奇，鸡四趾，为偶，狗五趾。为奇，猪四趾。为偶，十二种动物中。只只有鼠最特殊！前足为四趾，为偶、后足五趾、为奇，这样！原是奇，偶全占。因此就排在了十二种动物首位了！ 　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑。上面刻有鼠！牛、虎、兔。龙、蛇，马。羊，猴，鸡。狗。猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”、这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古古时候。先有天干与地支配合合的“干支纪年法”,在实践中。我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂！不易在在民间流行。于是！有人建议以十二生肖来纪年！这一建议得到了黄帝的首肯并命8811仓颉具体承办此事,^这这年正月初一、即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选，动物们获悉此讯！个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会！其中牛知道自己腿脚迟缓。便在大年三十晚上上就离家动身！结果赶8741了个第一名！第二个个赶到是虎。第三个是兔！第四是龙。后边排着是蛇。马！羊、猴，鸡。狗，猪！鼠！龙本来生得威风凛凛！浑身鳞甲！闪光发亮、双目溜圆。宛若明灯！银髯金须，随风飘拂！虎蹄鹰爪，驾雾腾云！美中不足的是头顶光秃秃的。似乎缺了^点点什么!当龙刚从潭中跃出水面时、一眼发现了大大公鸡!只见大公鸡不仅羽毛漂亮、而且头上还长着一对美丽的角！不由地抨然心动、上前向大公鸡借头上的角，大公鸡摇了摇头说：“不成。我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余。就凭你那一身五彩斑斓的彩衣！就准能入选，”大公鸡爱听奉承听好话，有心5612把角借给龙。但但还是舍不得？正在这时。爬来一条大蜈蚣蚣说：“鸡大哥,你就把角借借给龙大哥吧！你要不放心！由我做保怎么样、”大公鸡见有有蜈蚣做保。便答应了！龙万分欢喜、并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡，再说老鼠与猫本来是一对好朋友！猫贪睡。临赴会前。猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗、”老鼠点点头说：“好、我一定叫你，”就这样。猫放放心去睡大觉了！老鼠8076一觉醒来！天已经不早了、它0190赶紧去叫猫,见猫睡得正香。心想：何必多一个竞争对手呢！便撇下猫独自走了！结果是最后一个到场的， 　　生肖9256竞选大会好不热闹！天上飞的。地上跑的、水里游的！树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘、热闹非凡！黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物、给它们们排次序、黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁魁伟健壮！力气大，又来得最早、决定牛排首位！老鼠长得不起眼、来得也最晚，应当排在在最后,黄帝话音刚出口！老鼠灵灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大。还得数我、不信请让老百姓鉴定定一下，”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟！牛上了街，人们对它很友好、有的摸摸头，有的赞扬几句、却没有一个人说牛大的。这时，4053老鼠突然窜上牛背？把人们吓了一跳、只听人群中有人惊呼：“哎呀。从哪儿蹦出这么大一只老鼠、”这一喊让老鼠得了逞、黄帝帝不好违言、只好将老鼠排在十二生肖的第一位。 　　在十二生肖竞选大会上。老老鼠不仅入选！而且排在首位。自然十分得意。回家后、见猫刚刚睡醒。便说：“猫兄！生肖大会开完了，我被选为第一，”猫一听急了。吼道：“什么。你为什么不叫醒我。你这个心术不正的坏东西、”说罢，便猛扑^向向老鼠？老鼠见猫真2411的翻了脸!吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头！一直延延续到今天、 　　再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙、散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角！龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它。猛地跳跳进身边的深潭,躲起来了、大公公鸡不会水,只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角。他硬是不还、我有何办法！”说完，蜈蚣也躲了起来。从此！大公鸡头上没没有了角!只留下红红的鸡冠，6250每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥、角还我，”平时、到到处用爪子刨寻蜈蚣,只要见到蜈蚣就啄。 　　十二生肖选定并排列次序后！黄帝便命创造文字的仓颉！把十二种动物名刻在石碑上，一一直流传至今？，

十二生肖羊的来历

　　羊在十二生肖中居居第八位？与十二地支配属“未”、故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。4855易卦以“兑为羊”！在五行中！羊属火，所以为火畜、 　　在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。 　　在远古洪慌时代。人间是没有五谷的。人类靠蔬菜和野草为生，0958严重的营养不良！使人类面黄饥瘦， 　8817　有一天秋天!一只神羊从天宫来到凡间！发现人类面有有菜色？神情萎靡！问及原因！才知道人类不种粮食、连什么叫粮食也4151不知道,6896神羊善心大发！当即告诉人们下次一定给他们带9440些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富^的的粮食!吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享、神羊回到天宫后！趁半夜守护天天神熟睡之际？偷偷溜进御御田里？摘下五谷（稻，稷，麦、豆！麻）、含在口中、趁天未亮、溜至凡间、人类听说神羊给他们带来了^五五谷种子。都十分好奇，神羊把种籽交给人类。又吩咐了种植五谷的方法。就悄悄地回到天宫去了、 　　人类播下五谷种籽。当年就长出了庄稼、在收获时，人类见到五¹⁰⁷⁷谷的穗，即似羊头！又像羊尾、收获的粮粮食又香又甜。收获的麻4916织成的衣裳又轻又暖,人们在秋收冬藏之后、便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送送种之恩!这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村村在举行。 　　盛火的祭羊仪式惊动了玉帝、玉帝又想到了人间出现五谷、立即想到神羊把谷1759各带给人间、查明情况后、玉帝迁怒神羊。命令2082天宫宰羊于人间？并要人们吃掉羊肉！ 　　第二年奇怪的事儿发生了。在神羊行型的地方！先是长出了青草。后来长出了羊羔、羊从此在人间传8797宗接代,以吃草为生、把自己的肉，奶奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢。每每年都举行腊祭!以示纪念。 　　当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖。并赐为神神之后!人们一致推举羊作作为这类生肖？尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀、但难拗众人意见！只好同意羊当上了生肖。 　　下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候。洒尿最勤、洒洒的尿可治愈自身一种惊疯病、因此、未时属羊，、

十二生肖关于羊的故事

　　羚羊挂^角角：羚羊夜宿、挂角于树！脚不着地。以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱， 　　瘦羊博士：一般指能克己让人的人、 　　告朔饩羊：原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭。只杀一一只羊应付一下、后比喻做事照例应付。敷衍了事， 　　十羊⁷¹⁴⁸九牧：通常指官多民少，赋税剥剥削很重，也比喻喻使令不一？无所适从、 　　汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大、羊在六畜主给膳。”但在中国传统文化中！“羊”并不是一种很吉祥的动物，！

十二生肖狗的来历三百字左右

　　传说。在玉8172帝下旨挑选十二动物当属相的时候,动物们都想当上属相、封为神，动7934物们都尽量把自己的优点表现出来，想在玉帝面前证明已是人类的有力助手！不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面、因此，都在争论谁对对人类贡献大、、，！猫和狗都同人的^关关系十分密切,猫认为狗吃得太多。成天只是趴在门口，猫认为狗吃得太多。成2538天只是趴在门。没什么贡献，狗认为猫成天只吃好的！也没干什么事，不过是念念经！吓唬吓唬老鼠！也没什么贡献。他们争执不休！于是一同到玉帝面前评理、 　　　　玉帝问狗：“你一顿吃多少。”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆、”玉帝又问猫：“你一一顿吃多少、”猫灵机一动。说：“我4692会念经,抓老鼠，每顿吃一灯盏。猫只是想巧妙地告诉玉帝！也不只吃一灯盏、自己会自食其力！抓老鼠吃。那么，他的贡献就一会比狗大了、 　　　　听听了狗和猫的话？玉帝断定！猫吃得少干事多！贡献比狗大，狗一听，气愤极了、觉得9209猫用不光彩的谎言来胜了自己！于是就就一边骂,一边追咬猫，猫自知理亏。一路跑个不停，到了家也不敢敢露面,东躲西藏、不敢出来。 　　趁着猫躲避它的机会！狗连忙同鸡一块去天宫队当属相、鸡连飞带跑！排到了狗的前面、躲在暗处的猫很很久不见狗的影子。出来后才知道狗抢先排队当属相去了。它连忙飞4341跑到天宫、排在3213鸡的后面,哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫猫结果与属相无缘！从此！猫恨透了鼠。见了就咬死！狗虽然当当上了属相!但诚实正直的他始始终不原谅猫!见了猫就追、直9013到今天也还是这样， 　　　　在现实生活中！狗是人类最亲密的朋友！从远古的渔猎时代开始。人类就已经驯化狗为自己服务！捕捉猎物！看守家园、守护农田、放牧巡山。供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴。也是人类最忠诚的伙伴。任何情况下！狗都不会背1944叛自己的主人，为然，狗3071以自己的忠诚！赢得了人类的信任！它作为人的属相是无可争议的、 　　　　晚上7——9时（即“戌”时).黑夜来临，狗看家！守夜的警惕性最高，并产生一种特特殊的视力和听力？看得最远！听得最清楚。^所所以戌时属狗!

十二生肖的故事郑渊洁好词好句

　　1 不会摇尾巴的狗在这个世界上是⁶¹⁷⁵无法生存的？除非你不当狗，--摘自《狗王梦^游游》 　　2 越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋！越是完美的人，越爱2617说自己不完美？ 　　3 写回忆录的本质是自己给自己整理遗容，--摘自《舒克和贝塔历险记 　　4 老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了 　　5 孩子把玩具当朋友，成人把朋友当玩具十二生肖龙的来历故事！

生肖鸡和生肖龙他们的故事是什么

　　据说。远4480古时代的龙是没有角的!那时的龙在地上生活、它凭着着自己身强体壮！能飞！善游。想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是、人间产生了龙虎斗。结结果是难分难解,最后。玉帝觉得它们8011斗得太不像话？下旨叫它们来天宫评理、临行时。龙想到自己虽然高大。却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽兽王也排不上属相，这时！龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一9105对漂亮的角!不防借来戴上。这一定会给龙大哥添几分威风！”龙听大喜！便同蜈1124蚣来找公鸡借角？ 　　公鸡听说龙要借它的角、死活不肯，龙一见急了。对天发发誓道：“如果我不还你的角！回陆地就死，”蜈蚣也在一帝担任保道！“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙、 　　龙和虎到了天宫、玉帝见龙和虎都十分威风。便下令龙虎都作兽王，虎1216为陆地百兽之王、龙作水水中水族之王!虎虎既然可以当属相、龙也可以成为属相，只不过得在7394后面一些,于是、龙和虎皆大欢喜。告辞玉帝回到凡间、回来后，龙心里想！如如果把角还给公鸡。水族们见我这么丑能服我管呢，于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中！现也不上陆地了！ 　　公鸡见龙不还角。气气得满脸通红？也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中，今天我们还可以见到、公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面、公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉、并且总是在喊：“龙龙哥哥,还我的角、”而龙呢！再也没有到陆地上来了。 　　虽然龙是十二^生生肖中唯一虚构的动物。但中国人对它却是又敬又怕，有一种特殊的感情。龙的地地位之高任何动物也无法与之比较。中国人心中！它是一种能呼风唤雨！腾云驾雾的神物、帝帝王自称自己是真龙天子、百姓自自己是龙的传人!人们发挥出无限的想象力、将龙说得神奇奇而伟大！把各种动物的形象聚8404于龙一身!有兽的野性，人的悟性。神的灵性，并创创造了许多龙的传说。这些传说经过民间的加工和文人的润色后、更加令人神往了，人们敬龙，爱龙。的心理更升华为一种崇拜、也许！这也是龙成为生肖的文^化化因素。 　　凌晨70929－－9时（“辰时”）,传说这是群龙行雨的时候、龙是神话中的的动物，于于是辰时属龙,。

十二生肖的故事具体内容在哪里可以找到？

　　说炎帝出远门了，人们由于生产力水平不高，生活一天不如一天。动物们知道人类朋友有了麻烦、都3268急着想办法, 　　于是动物们们决定帮人们恢复农耕！他他们在夜里动起了手来! 　　首先、由大批的老鼠去打洞引水来！牛们拖着炎帝留下的犁耕地、蛇儿都把一包包的种子系在尾巴上！穿梭8343于田地之间。龙叫叫上了叔叔婶婶、为生命降下甘露……由于大家都很辛勤的劳动！稻稻穗在天还未亮的时候就长了出来!为了防止鸟和地鼠把得来不易的稻穗吃光、老虎和兔子一一组当起了保卫：兔子站在老虎的背上、只要一有响动！兔子就会用那长长的耳朵捕捉到！及时报告给老老虎队长!再被老虎那大得像灯泡的眼睛一瞪，谁也不敢做什么坏事、 　　另一边，因^为为龙族的聚会、蛟们们开始蠢蠢欲动,他们稀里糊涂的在这里洒洒水！8797在那里降降霜！但却没有给长江那边的人们帮上什么忙、反而为这岸的居民们带来了毁灭性的灾害，山体滑坡、洪水！泥石流、气温骤降……看到这些。长腿的马赶快奔上^寻寻找炎帝的路途，会飞的鸡到天上去阻止蛟的胡闹。为了救出遇难的人类、身材肥大的猪充当了救生气垫、游泳能手狗们用牙齿拽着猪尾巴在^水水中引路,被救上来的人们多已昏迷不省，一个个冻得连抖动的力气都没有了、羊赶快脱下它们的外衣、供人们保暖！猴子们则一⁷⁷⁹⁸个连一个的从树上倒挂下来!寻找和打捞人们丢失的物品。 　　终于，黎明前最黑暗的时刻过去！破晓的光芒射向大地！天^空空中的鸡忍不住高兴得“咯咯”长鸣！睡眼^朦朦胧的老虎悄悄从稻田里退去!却猛然发现自己被染成了穗黄这种灿灿的颜色、庄⁷⁰³²稼有了好收成、遇难的人们也都奇迹般的生还、炎帝驾着彩云从远方赶了回来！彩云的上面还2194躺着累晕了的马？牛^儿儿爱上了耕地这项工作,猪的尾巴被扯得又细又长！兔子因为长时间的熬夜！眼睛变成成了红色……动物们为了这次人类的麻烦付出了太多太多。可却没有一只动物向人们透露过这一切，炎帝帝非常感动。他为这十二种表现突出的动物颁授了十二生肖的名号： 　　鼠、牛、虎，兔！龙！蛇！马。羊！猴，鸡，狗！猪 　　〈什么。你问我怎么会知道，嘿。我就是当时被救上来的人中唯一一个清醒地并记下了这一切的人的第N代传人、所以。小朋友们、爱护动物！就是爱护我们们自己！〉 　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十^二二生肖的起源。历代学者众众说纷纭!有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》6237中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿4171不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传^播播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武6681帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　2408关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早，《《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马马”八个字，意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中^记记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须、……丑，牛也，^盗盗者大鼻长颈？……寅！虎也。盗者状，希须 、面有黑焉！卯。兔也！盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗1186者长颈小哘、其身不全。……未、马也、盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现现在流行说法!据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又9126较系统的记载! 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载^：： 　　“寅,木也。其禽、虎也！戌，土也、其禽，犬也！……午、马也！子。鼠也、酉！鸡也、 卯，兔也！……亥！豕也！未！羊也、丑，牛也！……已，蛇也。申、猴也、” 　　以上文字中。十二生肖动^物物谈到了十一种？唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙、已为蛇，辰。已0213之位在东南？” 　　如此、十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 　　到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创³⁷²³作了一首十二属相诗!其言曰： 　　“鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 　　^虎虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘。羊负始春栽。 　　猴栗栗羞芳果！鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 5414　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以7910明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来9881说的观点？生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一一种依赖感(如马、羊，牛！鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产1545生的用来纪年，纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安。驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十4187二神兽？十二生肖是一5184脉相承的!他们共同的来源都是原始动物崇拜、 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天、2338一个月三十六天！一一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十^月月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖肖与天干地支联系在一起？近代在在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩扩大了！用于纪年、一方^面面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就^有有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的的信息、他们将十二支^与与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观3021察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的的象形？同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配，成为纪年年的符号系统。虽然以上猜想有一定定的可信度。但细想一下便可以作出判断、十二二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时4609已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造造字之时,地支支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　^综综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密不可分的关系，生肖肖是对十二地支的附会,至于选择了十1418二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇崇拜心理！ 　　2、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉^族族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的，在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛！羊。马！猪、狗！鸡、它们是人类为了经济或其它目目的而驯养的。占十二种动物的一半，“六畜^””在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史！在中国人的传统观念中中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好！春节时人们一般都都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常！社会生活有着密切关系的动物！它们是虎，兔！猴。鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇！也有为人们所厌恶。忌讳，却依赖人类类生存的鼠类,更有人们所喜爱的、如兔、猴！第三类是是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置！ 　　从以上可以看出生肖动7872物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义、人们所选^择择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中！人人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配!为什么选择这十二二种动物！谁先谁后、5862按照什么样的顺序排列并没有定论!由于生肖4632是产生于远古的古老文化？因时间的久远人们已将9018排列的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名。老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象^也也来参赛!被老老鼠钻进鼻子。给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着着起哄 ！于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑。结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子！为此被罚在了倒数第二，蛇，马！羊。猴，鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎，兔、龙、蛇！马，羊、猴，鸡。狗、猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地。混沌一片、鼠！时⁸⁴⁷³近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬5895天开”？所以子属鼠！天开之后！接着要辟地、“地辟辟于丑”！牛耕田、该是辟地之物。所以以丑属牛，寅时是人出生之时、有生必有死！^置置人于死地莫过于猛虎！寅。又有敬畏之义、所以寅属虎。 卯时。为日出之象、太阳本^应应离卦、离卦象火！内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了。辰。三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙，已 。四月的卦象！值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外、已时为上午，这时候蛇正归洞！因此、已属蛇。午。下午之时！阳气达到极端！阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相、羊。午后吃草为最^佳佳时辰、容易上膘，此时为未时，故未属羊、未之后申时。是日日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申、酉为月亮出 现之时。月亮属水。应着坎卦！坎卦，其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此。酉属鸡！夜幕降临、是为戌时、狗正是守夜^的的家畜！也就与之结为戌狗、接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果^核核那样。亥时夜里覆盖着世7427间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点、 　　三是按中国人信阴阳⁹⁰⁷⁰的观念!将十二种⁴³⁴⁷动物分为阴阳两类,动物3539的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的？动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四、后足五。奇偶同体 ！物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)。虎。五趾(奇)。兔，四趾(偶)，龙、 五趾(奇)。蛇，无趾(同偶)，马。一趾(奇)。羊、四趾(偶)，猴、五趾(奇)！鸡，四趾(偶) 、狗、五趾(奇)！猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 1733了归类，在其所著的《七修类稿·十二生8527肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪！偶数为阴、后足五爪。奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳！正好用鼠来象征子、牛、羊，猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！六六者均应合偶数。属阴。占了1670六项地支。虎五爪、猴。狗也五爪，马9971蹄圆而不分,六者均为奇数、属阳。连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法， 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳，五行行与生肖对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　3！中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分。后来成为了了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代5798哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为、日7221月是阴阳之源!金，木。水。火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜！日。月。金。木！水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日。月曜日为星期一，9459其余依次类推？主宰一切，而十二生肖分置于天！以纪十二辰，以七曜统之、因此十二0593生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰。^民民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重4423大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人，由于出生^的的时辰不同!性格，命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便9977是此人的本命年，由于十二生生肖的循环往复,每过12年、人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出，人生本命年为12岁！24岁，36岁、48岁，60岁……。民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶，消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”、小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。 ^这这种习俗到今天仍在各地流行？每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间！手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花花甲”!花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的的一个轮回！须好好庆祝。以此寄托人们企企求长寿。健康，吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下、道教与天干！地支！十二4505生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意、名名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁0541沈兴大将军？戊辰太岁赵达大将军，已巳巳太岁郭灿大将军!庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁6866任保大将军。丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军。戊寅太^岁岁鲁先大将军、9007已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军。壬7611午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓²³⁵⁸大将军。辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太太岁徐单大将军？甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙5601大将军，丙申太岁管仲0149大将军!丁酉酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军！乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩浩大将军、已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军。壬子太太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓梓大将军！辛酉太岁3604石政大将军！壬戍太岁洪充大将军！^癸癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义!修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心。方^能能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流^传传至今!每年正月初七。初八、北京人到白云观元元辰殿“祭星”。向各各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是2715即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神、均为为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志！如：甲子9269太岁金岁金辨大将军,鼠相、持桃， 　　^从从道教有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在、是一切的开始，天天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分、 　　4！各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十十二生肖纪年、首⁹⁵⁰¹先我们来看看各民族十二生肖对照表、 　　⁰⁴⁶²各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙!凤、马。蚁，人，鸡，狗，猪。雀！牛、虎。蛇 　　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎？兔，穿山甲！蛇，马！羊，猴，鸡。狗。猪，鼠。牛 　　川滇滇黔彝族 　　十二兽：鼠，牛。虎。兔，龙，蛇！马！羊，猴！鸡！狗，猪 　　海南黎族 　　十^二二兽：鸡、狗，猪！鼠！牛、虫、兔！龙，蛇！马，羊，猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠！黄牛！虎。兔、大蛇、蛇。马。山羊、猴！鸡、狗、象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠、牛。虎，兔。龙。蛇、马，羊！猴，鸡。狗，猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔。龙、蛇、马。羊、猴。鸡。狗！猪，鼠，牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠，牛、虎！兔。鱼，蛇、马。羊！猴。鸡！狗，猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠。牛。虎、兔！鱼。蛇、马，羊！狐狸、鸡，狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮、部分彝族的十二生生肖受汉族影响。与汉族基本本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又又以狐狸代猴。海南黎³⁰⁴⁵族同胞以十二生肖纪日？其次序以鸡起首、猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时。由于6209生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成成各自不同的纪年！纪日方法。同时产产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十十二生肖 　　彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠，牛！虎。兔、龙，蛇，马。羊！猴，鸡。狗、猪纪，每一兽名各2424纪一年、共十十二年一轮？年代及年龄的计^算算有一个方便的口诀：“一轮十三？二轮二十五、三轮三十七！四轮四十九！五轮六十一、六轮七十三……”以此此类推！凉山彝族族纪月也采用十二属相!分别以鼠月！牛月。虎月。兔月。龙月！蛇月、马月。羊月。猴月！鸡月。狗月。猪月纪一年十二个月。每月大月三十天。月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二1175十九天！十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为首月、8223纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮。不受年年月(包括闰月)的限制？无限后推。永无终止， 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认认为人与木。火，土，铁！7331水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”。“木母”，“火公”！“火母”！“土公”，“土母”，“铁公”，“铁母”，“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为为和谐之意？“补”为阳！“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年年周期表”、以六十年一轮的纪年年 周期表来占算人的命运？ 　　彝族十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与4460订婚时极重视民族，等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴、狗马虎相合、猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡。羊者配，讳其“^虎虎来吃鸡羊”, 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与与农历一样，就是将十天干和十二地地支相互搭配得六十甲子！^以以这六十个数来纪年!纪日！同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同、傣族使用1359的十二生肖分别为鼠、牛。虎！ 兔。大蛇，蛇，马、羊。猴、鸡，狗。象。 　　在西双版纳等地！十二生肖与地支相配、不仅用来来纪年,还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗，丑年黄牛骨、寅年虎骨、四月兔血。六月小蛇血，七月马血！申日猴皮，酉日日鸡皮等等……？可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之之农历更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法。

十二生肖龙的来历故事、十二生肖鼠的来历和故事