风水九宫图

〖洛书九宫图〗风水知识：什么是九宫飞星

　　什么是九宫飞星。如何看九^宫宫飞星。如果您能配合老黄历的每每日忌宜？时辰忌宜。时辰吉凶。五行旺衰、今日卦象！三煞七煞等⁰²³²资料综合应用？那么您就可以随时随地趋吉避凶。心想事成了！ 　　九星即为一白！二黑、三碧、四绿！五黄，六白。七赤，八白及九紫。 　　九宫按洛书书排布！飞星轨迹由中宫作起点、然后按照洛书数序飞移。因此、飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)， 　　顺飞：数字由小到大排列、 　　逆飞：数字由大到小排列。 　8407　顺逆飞排列顺序！按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列，、

解析：什么是八卦九宫风水图

　　1！什么是九宫风水图 　　九宫是中国传统文化范畴,将天宫以以井字划分乾宫,坎宫！艮宫，震宫、中宫、巽宫，离宫！坤宫！兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节8587等资讯？ 　　最古与术数关联上的九宫图是洛书、他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜。星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵、把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成，洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩、六八为足！左三右七！戴九履一、五居中央，”！ 　　九宫中，乾，坎。艮、震属四阳宫、巽、离。坤！兑属四阴宫、加上中中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地。大地，为奇门遁甲之基，是不动的。奇门遁甲分为天！地，人，神四盘，四盘之中唯有地盘是不动。为坐山、 　　九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）、二宫坤（西南），三宫震（东），四四宫巽（东南）、五宫（中）、六宫干（西北）。七宫^兑兑（西）、八宫艮（东北）、^九九宫离（南），。

风水九宫图的数字是怎样变化的图解

　　你可以6994查考一下以下得排盘方法 　　九宫按洛书排布!飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移、因此、飞星轨迹又³⁹⁵⁷称洛书轨迹(洛书步法)、顺飞：数字由小到大排列！逆飞：数字由大到小排列、顺逆0747飞排列顺序!按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列，、

饭店鱼缸摆放位置风水图

　　上图， 　　有缘者可1672以做风水！ 　　若无缘！也就随缘而去、、

九鱼图挂在什么位置风水好

　　九鱼图在家居风水中起着举足轻重的作用！如果你7312命中缺水、就可以挂上九鱼图！而众鱼嬉水字图在广7913东习俗以"水"为财、而鱼又有着年年年有余，连年有余的⁴⁰⁹¹吉祥喻意,所以九鱼图是家中装饰中最常选择的挂画！ 　　客厅挂九鱼图风风水的寓意很有讲究，“九鱼图”,描绘的是九条正在水中嬉戏的鲤鱼。自由自在！活泼灵动、其中！“九”代表着长久的幸福，有安康之意;而⁹³⁶⁶“鱼”则比喻万事如意,因而、九条红色的鲤鱼在水中玩。寓意意吉祥如意？而且在风水学中，也有旺运生财的说法！因此。九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位"上，取其"招财"喻意！ 　　客厅是家居活动的主要场所？九鱼图悬挂在客厅中、好的寓意可以给你带来松弛，舒适的感觉、更能消除工作一天回家之后回家的疲劳感！减少郁闷忧伤的心情！另一个方面来说。风水上认为客厅的正北方主事业、属水。可放鱼缸、有水有鱼的画幅，都会对主人的0612事业有积极的影响！鱼的五行本来属水，因而对于出生在夏夏秋之间,五行缺缺水的人？特别适合家里客厅挂九鱼图，这样一来。可以渲染家里的艺术气息、开拓视野。增加美感！平时每天看着也会觉得身心愉悦、、

一张图明白阴宅风水影响哪些人

　　没在这样的图。 　　　　实用、方便，舒服、安全！卫生，美观就是好风水、用这些标准去衡量。即实在。又便于掌握。和以上观点吻合。风水水正面解读,和以上观点相背，风风水反面诠释、现代小区成套的房房户是按实用，方便，舒服！安全、卫生，美观的理念构思。设计。修建、3346就只能按这种构思？理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴、 　　如何选择，购置房屋，以各人的^心心向为主!心向最重要²⁴⁹¹的标志就是“喜好”!各人喜爱不同、喜爱就是好风水、不喜爱！走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水、 　　什^么么是最好的风水？——最好的风水就是心心态平衡,无贪！无欲。无奢望、无意外外企求就是好风水, 　　养孩子和风水^有有关吗.懂房屋问题的大神进？———养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长。 　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是！地形不合法、生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所^以以本人才有：“实用？方便！舒服。安全，卫生、美观就是好风水！什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋，水泥、玻璃、自来水、电！气。可建，可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土、纸糊窗。提水吊水挑水、茅草！松木火光和钢筋，水泥！玻璃墙！自来水、电！气。决对是两种风水含义，也代表时时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地。木头，泥土！纸糊窗！提水吊水挑水！茅草、松木木火光的时代!只能选择背风向阳的低2127洼地段？房屋不能高、只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变。钢筋、水泥。玻璃墙！自来水、电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑^成成为可能、高大。高处9388明显明亮,通风^干干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势、不仅可以以建房。而且从从某些方面如明亮、空气流流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型7295的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形4341成了一条小小的热闹街市,由于^种种种原因！乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最^大大商店！在^不不到三个月的时间里！全部6545维持不下去、后来留留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经经济地理风水和人文地理风水!政治地理风水。经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水、 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通！天空！地下！地上。像像蜘蛛网一样密布的道路!已到了......余下全文>>、

郁南都城风水大地图

　　　郁南都城地图？

在九宫风水盘见到的数字组合是什么意思?

　　近期找到一本书, 虽然不是最齐全, 但应该足够解决你既问题.例如(1 1 )代表 声名远播 贸易得利 (1 2) 代表 小人 腰伤破财 等等...叫, 香港岛那边的书局大多卖断了, 我在油麻地中华书局买的。 查看原帖>>、

风水影被墙用什么图岸

　　不论是院内·还是院外的影壁墙，用一8026个红色的福字即可,或者是一个红色的中国结！有开门见喜之寓意，风水九宫图，

八宅风水 九宫 是什么意思？

　　九^宫宫 　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩，六八为足、左三右七。戴九履一、五居中央，”” 　　　　“九宫”之法用之多端,汉代时有“九宫占”，“九宫术”！“九宫算”。“九宫八风”。“太一下行^九九宫”,“太一^坛坛”等！是于占！术，算、医、纬，^建建等方面的应用、 6195　　　　《易乾凿度》曰：“易一阴一阳？合而为十五、之谓道。阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五，则彖彖变之数若一！阳动而进！变七之九。象其气^之之息也？阳动而退、变八之六。象其气之消也！故太一一取其数。以行九宫，四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰：““太一者,北辰之神名也！居其所曰太一、常1103行于八卦日辰之间!曰天一。或曰太一！出入所游，息于^紫紫宫之内外！其星因以为名焉。故《星星经》曰‘天一’，‘太一’、主气之神。行犹待也、四正四维、以八卦神所居。故亦名名之曰宫!天一下行。犹天子出巡狩！省方岳之事、每卒则复、太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫，天数大分。以阳出。以阴入，阳起于子，阴起于午！是以太一7767下九宫。从坎宫始、坎中男。始以言无偏也！自此而从坤宫、坤、母也！又自此而从震宫！震，长男也。又自此而7855从巽宫？巽，长女也。所行者半矣！还息于中央之宫！既又自此而而从乾宫，乾、父也，自此而从兑宫。兑。少女也、又自此从于艮宫！艮。少男也。又自此从于离宫！离！中女也！行则周矣。6927”所行即从一，二！三！四。五，六。七。八、九之序而为一周！一周之后还于中央，再行又从一始。后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时^候候行者本身就会“隐形”!就是这样，“九宫”图与八卦2369结合起来？而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的““九宫八卦图”上！ 　　　　今天,我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算”图纵。横、对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六，八与七之和为十五。所以此图与《易》有所挂钩！ 　　　　^徐徐岳曰“九宫算、五行参数。犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一！六为水！七、二为火！九、四为金，三、八为木！五为土！从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水数一居北、水数六居西北！火数七居西！火数二居居西南,金数九居南！金数四居东南，木数三居东。木数八居东北！土数五居中央、 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按³⁸⁵⁴八卦和五行属性（水！火、木、金，土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 　　　　我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图象！其含意不过是数与五行！方位的配合，与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明7443后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 　　象棋术语，指棋盘上9155由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令令的“中军帐”？是将（帅），士（仕）活动的地区！ 　　北周甄鸾注曰：““九宫者！即二四为肩，六八为足，左三右七！戴九履一，五居中央，” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所3236以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 　　一 汉代^的的“九宫算”图 　　　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环、”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩！六八为足。左三右七！戴九履一，五居中央、”我们准此，即可得到⁹²⁰⁴《九宫算图》（见下图）！ 　　　　四 九 二 　　三 五 七 　　八 一 六 　　“九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”，“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”！“太一坛”等。是于占，术、算、医、纬、建等方面的应用！ 　　　　《易乾凿度》曰：“易一阴一阳、合而为十五！之谓道、阳变七之九，阴变八之六、亦合于十五！则彖彖变之数若一,阳动而进、变七之九！象其气之息也、阳动而退！变八之六，象其气之消也，故太一取其数。以行九宫、四正四维！皆合于十五。”郑玄玄注曰：“太一者、北辰之神名也、居其所曰太一！常行0444于八卦日辰之间？曰天一，或曰太一，出入所游，息于紫宫之内外、其星因以为名焉。5808故《星经》曰‘天一’,‘太一’、主气之神、行犹待也！四正四维，以以八卦神所居！故亦名之曰宫、天一下行。犹天子出巡狩，省方岳之事，每卒则复！太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫，中央者北辰之所居。故因谓0085之九宫，天数大分、以阳出！以阴入！阳起于子，阴起于午、是以以太一下九宫。从坎宫始。坎中男，始以言无偏也，自此而从坤宫、坤。母也，又自此此而从震宫,震，长男也、又自此而从巽宫，巽。长女也。所行者半矣，还息于中央之宫。既既又自此而从乾宫？乾、父也！自此而而从兑宫！兑！少女也。3311又自此从于艮宫!艮、少男也！又自此^从从于离宫。离。中女也、行则周矣、”所行即从一。二！三、四，五！六，七、八。九之序而为一周。一周之后还于中央、再行又从一始，后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样！“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 　　　　今天。我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！7579因“九宫算”图纵。横！对角三数之和皆为十五！又《易》数九与六！八与七之和9470为十五。所以此图与《易》有所挂钩。 　　　　徐岳曰“九宫算、五行参数，犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一！六为水、七。二为火，九。四为金。三！八为木。五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→²³⁹⁰木克土→土克水的五行相克循环,方位是：水数一居北、水数六六居西北、火数七居西。火数二居西南、金数九居南！金数四居东南。木数三居东！木数八居东北。土数五⁷⁶³²居中央、 　　　　“九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火，木、金，土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，”（见下图！图中文字原为篆字） 　　我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》。就只是数数字式图象。其含意不过是数与五行。方位的配合！与《周易》没有什么关系可言，我我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学学启蒙》中所谓的“洛书”! 　　　　二 汉代的“五行生成数”图 　　　　《易传·系辞》：“天一地二。天三地四！天五地六！天七地八！天九地十！天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五。地数三十、凡天地之数5572五十有五！”这里说了十个数、一至五，是五个生数、五个生数各与五合而得六至十。是谓五个成数， 　　　　汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑玄就说： 　　　　《易》曰天一地二，天三地四，天五地六！天七地八。天九地十、而五7145行自水始、火次之！木次之，金次之、土为后、 　　　　天一生水于北。地二生生火于南、天三生木于东、地四四生金于西。天五生生土于中！阳无偶、阴无配，未得相成！1606地六成水于北与天一并、天七2331成火于南与地二并、地八成木于东与天三并！天九成金于西与地四并、地十成土于中与天天五并!（《礼记正义·月令》引） 　　　　按郑玄此说、我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 　　　　南 南 　　二 　　七 　　　　东三 　　五中 　　四西 　　东八 　　十中 　　九四 　　一 　　六 　　　　北 　　北 　　如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图！如果3153合为一图,就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》！也就是朱熹《易^学学启蒙》中所列的《河图》、 　　　　《易传·系辞》有“河出图！洛出书，圣人则之”之说，宋人在解释这一句话时、就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把把《九宫算图》,

风水九宫图、风水九宫图怎么看