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  【龙母】的传说:传说一(白族)相传,龙母原是一个砍柴姑娘!跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼、一年,腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口。8783把大理变成一片汪洋!老百姓无法安生,纷纷逃往外地。母女俩无人帮助。无法逃走。只好到苍山的兰峰5571以割草砍柴为生。一天、女儿口渴!见树上结了一个又绿又大的桃子、她摘下桃往嘴里放!桃子滑到肚里、从此怀了孕、生下1229一个儿子!女儿怕别人笑语!把儿子丢进深山,山上的大蛇1371每天给小孩喂食。不仅没饿死、还长得天真活泼!龙母很疼他、把他抱回家抚养。长大后跟龙母上山砍柴,割草、母子俩有一次割草回家,在龙潭边歇脚!得知龙王生病、孩子被请进龙宫、用仙草治好了龙王的病。在宫时。孩子出于好奇、穿上了龙王的共袍!变成了黄龙、然后打败了黑龙、解除水患,大理重又变成了肥沃的田野、绿桃村的百姓为他建了龙王庙、尊小黄龙为本主。称小黄龙的妈妈为龙母、传说二:“龙母”作为一段传说。在广东,广西至越南北部一带都有流传、传说龙母是一位奇女子。其父系广西藤县人氏、姓温。名天瑞。母亲系广东德庆县6553悦城人氏,姓梁、她一生下来,头发就有一尺长!身体奇伟!脸慈祥。从小喜欢读书!一目十行。过目不忘。特别值得珍贵的是,她有一颗晶莹的善良的心。当她长成亭亭玉立少女的时候、就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”。立下誓言:要利泽天下!为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领,精通各种医述!经常救死扶伤,义务为乡里百姓服务,当时!各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾(苍梧郡),西瓯各族人民、一逢这些天灾人祸出现。苍梧古郡,西江流域就会疮痍满目!饿殍遍野。聪明。勤劳的龙母!率领“百越9654”群众战天斗地,战胜天灾人害、让当5476地的黎民百姓得以安居?生息!繁衍。因而深受人们的拥戴!被推为仓吾氏族的领袖。使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事!一天温氏到江边去洗衣服、洗着。洗着。突然见到旁边水中熠熠发光,觉得生奇!便慢慢地走过去。只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋!使她感到生奇!于是把它抱起来带回家里!当作宝贝一样珍藏起来!经过了七个有又二十七天。那只石蛋忽然裂开、从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴、个个非常喜欢玩水。温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养!到长大它们却是五条活灵活现的小龙,五小条感于温女的养育之恩。衔鱼孝敬温女!不断帮助温女与水灾、旱灾,虫灾和官灾斗!造福黎民百姓!于是!温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”,成为造福百姓!保平安的“神女”!后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众、0718世代仍念念不忘龙母的恩泽。建龙母庙!年年都祭祀龙母,企求风调雨顺、国泰民安、传说三:传说有超人的领悟能力、好常在人多的地方呆呆地望着星空,好像和什么神灵对话似的。有的人瞧她这个样子!在出远门时。就上门来找她,请她预测一下、可有什么社员祸福。她看看来人的面相。手相!就轻声地说了起来。某月某日!你会遇见些什么,如果你如此这般,就6254不会有妨碍!否则就会有祸患。或者你将在某个地方。碰上这样一个人。这个人会指点你做什么什么样的生意,你听了他的话。就可以赚钱。来人往往是似信非疑地走了,但当他们真的外出回来以后!却又异口同声地说。温女氏的预言都一一就验了!这样,2587一传十十传百!远远近近的人们!都把她看成了“神女”,【龙母庙】:[编辑本段]【龙母庙】梧州龙母太庙位于梧州城北桂江东岸。桂林路北端。始建于北宋初年,明万历、清康熙,雍正年间曾重修,8204是一座广西少有保存至今的,具有宋代建筑风格的文物古迹。有很高的历史。旅游价值,龙母庙依山面水。占地面积50006218多平方米?由牌坊,前殿。中殿,后宫、行宫,龟池!商场等组成,正殿雄伟庄严!雕梁画栋、前座正殿中供奉着龙母像。善4026男信女们多到此殿朝拜。以祈龙母赐福庇佑,故正殿前庭。一年四季香火不断!右0064侧殿供奉傅大将军像?左侧殿供奉龙太子,正殿殿后的中座。悬挂着龙母进京巨幅浮雕。后宫陈列着龙母床和龙太子床。主殿右侧为龙母行宫!为接待室!二楼供奉着关帝神像!左侧有一池清水!内有一头万年长寿石龟,大龟背上驮着一大型石刻总府题名碑。游客到此拿钱币投石龟求好运! 龟池后山壁上有一大型浮雕五龙喷水壁、悦城龙母祖庙悦城龙母祖庙始建于秦汉时代。现是国家级重点文物保护单位!它是“龙的传人”寻根问祖的圣地!以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外!是广东省内香火最旺,鞭炮最多!最富神奇色彩的庙宇!龙母祖庙位于德庆县悦1849城镇五龙山下!悦城河与西江交汇处,秦汉期间兴建、历代相传悦城龙母乐善好施。能 消灾解难!一千多年来香火不断,尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期,来朝拜的人更是人山人海、数 以万计。香港来的人也不在少数!成为一大奇观?龙母曾得到历代皇帝的册封,现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙重修了13次,在公元1905年(清光绪31年)曾集中两广的能工巧匠!耗费巨资,花了七年的时间重建了这座龙母祖庙! 1985年、社会公众和港澳同胞集资300多万元、又进行了全9849面的整修、龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群!也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂!龙母祖庙建筑群具有良好的防洪。防火、防虫!防雷性能。虽经百年风雨雷电。至今瓦不漏。墙不裂、柱不弯。地不陷!令专家惊叹不已、称为南方低水地区古建筑的典范、特别是它完整的地下排洪渠道2871设计非常巧妙?7616溢流通畅快捷?每逢洪 水侵浸,庙宇内外清洁如故,绝无淤泥!庙内梁!柱。桁。檐,几乎全是木雕、砖雕。石雕!灰雕!陶雕!精妙 绝伦的艺术品目不暇接,令人叹为观止,它与广州陈家祠?佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”。它具有“神”!“绝”,“巧”!“灵”四大特点、整个建筑群与周围的山水和谐相契!浑然一体,龙母祖庙石雕?砖雕。木雕。陶雕等、建筑雕刻艺术巧夺天工,广泛运用深雕和透雕工艺!使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感。庙内木雕!陶雕题材广、造工精。数量多!保存好!堪称2945小型雕刻艺术馆、龙母祖庙无论从建筑技艺!文化底蕴都堪称“古坛仅存”、同时它在建筑艺术上别具一格的防雷,防水。防虫技术也堪称一绝?岑溪市龙母庙岑溪市现有龙母庙两座:一座是大竹村龙母庙,位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处,建于何年不详,遗址已毁。1990年重建恢复原貌!另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上,建于清代乾隆十六年(1751年)!还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎,这两座龙母庙都是民间自发筹款建设的!规模不算大、6782占地面积约有五六百平方米!供奉主要有龙母、也有关公及道教等、宗教文化繁杂、一年四季香火不断!每年也有龙母诞活动!占地规模比德庆和梧州小!在岑溪的政区地图上!至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名、当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”?“庙”、“墓”不分、“凤墓冲”就是“凤庙冲”,村中的老人传说!这是因为凤娇17岁那一年突然失踪、乡亲们四处寻找。都找不见凤娇的踪影!乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只、在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只!大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了、3922于是为凤娇葬鞋立墓!立庙纪念、数年之后!0401凤娇突然归来!全村人吓了一跳,以为是风娇变鬼回来了,一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了,全村人皆大欢喜。由此可以分析。该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”。应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”,据考察论证,糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇,在交汇点就建有龙母庙、此外,在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙?在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙。大明山龙母庙清代编撰的《武缘县图经》卷三记载:“龙母庙!县境多有之!”经初步考察?环大明山有龙母庙约20多座!均供奉龙母、重要的庙宇有:武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙(即龙母庙)。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大,最古老的壮族龙母庙,也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一!所供奉的龙母神,壮语4250叫“佬仆”?神像在民国十七年(1928年)被毁!庙宇建筑在1950年被拆,遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦, 武鸣县罗波镇“庙佬仆”,也称“罗波庙”!罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”!也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙。该庙位于风光奇异的罗波潭边。现存的主建筑建于清光绪二十五年(1899年)、现在的神像是1999年群众自发捐资重塑的!供奉的神祇有“佬仆”(龙母),岑瑛!神农,观音!关公,岳飞!土地等,武鸣县两江镇英俊村“娅仆”庙,汉语称“感应庙”、所供奉的主神汉名叫明山感应大王!壮语叫“娅仆”!这是两江镇规模较大的龙母庙、在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动、原庙址在大明山铜矿峡谷里!后在河口处建起如今的感应庙,此外,武鸣县两江镇龙母村龙母庙。合耸村坡耸屯的达公庙、云川村拉敢屯的达仆庙!培群村硕板屯的娅仆庙、城厢镇大同村娅垌神庙!夏黄村起3088凤山娅仆(龙母)庙?陆斡镇韦杨村明山庙,马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙!上林县7026塘红乡石门村敢仙洞的天地庙!明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙。西燕镇渌户屯的高仆庙,5738大丰镇灵威村的特掘庙。巷贤镇周富村特掘庙!六联村樊村屯的大庙、三里镇的罗波庙,宾阳县思陇乡的胜龙庙等,虽然不冠于龙母,但它用9977壮语名称命名?意思均为龙母庙!这是与西江流域龙母庙明显区别之处、。

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