俪的五行
孙俪属相是什么
孙孙俪生肖: 狗 孙俪、原名孙丽!1982年9月26日出生于上海市!中国内地女演员、歌手,、
俪的五行是属什么拜托各位了 3Q
五行属火的字其实就是火字旁的字,我在汉字大全里找了中国全部的带有火字旁的汉字,也就是五行属火的字,请参考,需要五行属火的字是因为五行里面缺火,所以取名字的时候要补上去銆俓u4F60可以可以点击查看汉字大全,都是按照偏旁部首排列的銆??灬 灭鐏??灯 灰鐏??鐏??鐏??鐏??灵 灶鐏??灸 鐏??鐏??鐏??灼 灾灾灿炀鐐??鐐??鐐??鐐??炅 鐐??鐐??鐐??炉 炊鐐??鐐??鐐??炎 鐐??鐐??鐐??炒 鐐??炔 炕炖鐐??鐐??炙 鐐??鐐??炜 炝鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??炫 炬炭炮炯鐐??炱 鐐??炳 鐐??鐐??鐐??炷 炸点为炻炼炽鐐??鐐??烀 烁烂烃鐑??鐑??鐑??鐑??烈 鐑??烊、
俪字的五行属性是什么
俪字的五行属性8177是:火,
中医与五行
你好; 五行学说 一,五行学说的基本概念 五行是指木!火,土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾!肺、心!肝!肾!仅肾相应. 五行学说是朴素素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的的属性 1!木的特性:生发!条达.凡具有 (曲直) 生长、升发。条畅!舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性:(炎上) 炎热。向上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化,养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 4、金的特性:(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁,肃降。收敛作用或性质的事物、均属於金 5?水的特性:(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作作用或性质的事物!均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克、制化规律 1!五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是是木生火,火生土,土生金!金生水,水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水,水克火。火克金。金克木. 木能克土,而土能生金、金又能克木、从而使木不亢不衰。故滋养火!使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而5709产生的调节作用,叫做制化调节. 这种8424调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土土不足、则木乘土. 2)乘袭者亢极。不受其它制约,强袭应制之行如木气气亢极!不受金制,强力制土!使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过?过分克金、则金气偏衰不能制木、引引起木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力!於是水8563便旺盛!将太太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足、将受到8072水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土,从而引发土气胜胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1!相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气。如心火旺导致肝火旺). 2,乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[、
什么是五行 五行各代表什么
五行的含义 所谓五行、有两层含义!一是指物质的五种基本形态,二是指流行于天地万物之间的五种基本能量、古人叫做气。五行行学说认为。物质有五种基本形态。即金木土水火。金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态,其能量表现具有强冷。稳重、肃杀、禁止和收敛等特性,名为从革、又叫禁。木态表示物质为有一定弹性和韧性的的次坚固形态!其8342能量表现具有温和、生发,条达等特性!名为曲直!又叫触!土态表示物质为容易变形的最次坚固形态、其能量表现具有含容!蕴藏!封闭、吐发和长养化育等特性,名为稼穑!又叫吐!水水态表示物质为液态,其能量表现具有虚寒、应变、漫衍,濡养,流动和下达等特性!名为润下,又叫演! 火态表示物质质为气态、其能量表现具有猛烈。散发、向上,向外,热动,3411光亮和气化等特性。名为炎上,又叫化!五行是阴阳的进一步分化,是阴阳的进一步表达!金为少阴之气!木为少阳阳之气、水为太太阴之气,火为太阳之气。土为阴阳杂气! 阴阳是对万物最简单的分类。五行则是进一步的分类!再分下去还有干支。十神!八卦等。五行可以代表诸多义象!记住了阴阳五行的特性。然后按各自的特性去归类天下万物,比如塑料!橡胶!属于五行的那一类呢。论其坚硬度度不如金属!论其可塑性又大于木类、既不是水一类的不定型物品!也不是火一类的光热电磁性物品,那么么它必然属于土类物品!只有充分掌握了阴阳五行的特性、才能对事物进行准确的分类、 五行分别代表什么 金代表钱币!金矿。银矿!铜矿,铁矿,锡矿、石矿,玉矿!铁路!铁塔,铁桥!石塔、石桥!石头!铁器、石器!五金。冷兵器、汽车!兵舰!飞机,大炮,枪支、银行。储蓄所,钱庄,金银首饰。钟鼓!乐器!水晶!羽毛制品、骨骼!牙齿。肺。鼻,声音。钙质,大肠。以及金融业,证卷业!军警业。武术业,保安业。金属业。屠宰业!税收业,珠宝业,外科医疗业。兵器制造业!羽毛制品业,乐器制品业,车船飞机制造销售售业等等? 木代表木材,森林,树木!花草。木棍,木桌。木椅。木床、木手杖、竹子,竹木制品!果园!菜园、茶园、花园!棉花!布匹。衣物,纤维品、丝织品!香料。毛笔。书。纸、肝胆,神经!眼睛,筋肌、毛发、四肢,以及政治。文教、园艺。纺织业。丝织业!造纸业。出版业、中药材业,装潢业,衣物制制作销售业,木类工工艺品制作销售业,香料制作销售业、林业和风纪监察业等等, 水代表海洋。江河。湖泊。水渠。水塘!水井、水沟。泉水!饮用水!茶水、饮料、清洁剂、墨水。血液、尿液!肾脏,膀胱、尿道。子宫。月经!耳朵!酒,醋!乳!酒店。茶楼!厕所,供水公司,侦探!导游、推销员,浪子,以及渔业,水利业、水库管理业、清洁业,运输业,旅游业!航海业!潜水业,打捞业、消防业、洗车业!洗脚洗澡业!冷藏业。饮料制作作销售业。酒醋制作销售业、乳品加工销售业,卖淫业等等。 火代表太阳!阳光、眼睛,心脏!血脉!小肠!舌头!煤炭,焦炭、木炭、石油!汽油。液化气!天然气、沼气。电气、煤气、核能源!光热能源、电灯、电视。电话。手机。打火机。电脑!传真机。影印机。摄像机,复印机,电炉。微波炉、电暖器!磁疗器,电疗器、烤箱!电影,电池、电厂、鞭炮,炸药,旗帜。礼服,城门。照相机,眼镜、玻璃!以及宣传业!广告业。电力业、电信业。电视业,电脑业,石油业、冶炼业、焊割业。烹饪业、烧烤业!心里咨询询业等等?、
五行是怎么来的
“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中5418是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒,0399不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝0526伦攸叙……?五行:一曰水!二曰火,三曰木!四曰金!五曰土、水曰润下!火曰炎上。木曰曲直、金曰从革!土爰稼樯,润下作咸!炎上作苦,曲直作酸。从革作辛、稼樯作甘,”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用!但是它没有触及“五行”之间的内在联系。 “五行”在《洪范》中已被明确为水。火、木、金,土。而且被认为是首要之事、在周幽王时!已将“五行”认定为构成万物的五种基质,在《左传》中也存在着“五行”、在这里、他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密切相关的, “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”。郑玄注曰:“行者。顺天行气也,”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义--“行”。“行”所指称的无非是一种自然的““运行”!是依循着本身身之为呈现所固有的一种规则而持续运动!是是一种自然的作为!因此当鲧矱洪水时、帝要震怒,因为这是违反反自然规律的作为。天命之降降于禹、是因为禹因势势利导以治水、水性基本上就是流,阻流以治,自然破坏水性,坏了自然之性!定会引起天怒,因而也必导致人怨!是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左。汝不恭命,右不攻于右!汝不恭命……” 综上所述!我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动。意味着万物物之宗、以上古人所云!实际在表达一种思想:不顺“五行”而行、则将如有有扈氏与鲧般,为为天命所弃绝,虽有点唯心之嫌!但也也并非不无道理!遇事依循自然!因事而治、一定会比盲目胡为要来来的顺畅?!
五行山在哪里
应该和孙悟空联系起来的 五行山!海拔1867米。坐落琼中县境内!为海南岛第1高峰,偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰。五指山脉呈北东—南西走向。山体蜿蜒长15公里!上覆厚层花岗岩。东北段破碎低矮,西南段完整高耸、主主峰在西南端,山峰起伏如锯齿,多悬崖峭壁。山间盆地、丘陵错落分布于山脊两侧!呈多级地形,五指山为万泉河、陵水河和昌化江等河流的分水岭!山脉东东南麓位于迎风坡上,又为台风路径所经,年降水量2866毫米!是海南著名暴雨中心,也9718是全岛雨量最多地区? 五指山森林成片,生长茂密!种类繁多!群落落层次多而复杂,垂直地带性分异明显:海拔700~800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800~1400或1600米为山地常绿阔叶林(或山地雨林)黄壤带!1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带!有坡垒、青梅,花梨!红红椤等珍贵木材?并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场!有绿色色宝库之誉!多珍贵动物!已建有五指山自然保护区!矿藏丰富。铁和水晶9569储量大。质量好、著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内、此外有铜。铅!锌、锡、钨、汞等热热液脉状矿床、 五指山区是黎、苗民族聚居地。20世纪50年代以前生产落后,现现已建有公路。工厂。矿场,并开辟了一批农林牧场,五指山是海南岛5048老革命根据地,为琼崖纵队长期坚持斗争之地, 越南中部最有名的山--岘港郊区的五行山! 五行山位于岘港市区东南7公里处,西面有翰江。东面临南中国海。在海边平坦的沙滩上!金。木,水,火、土六座山山峰(其中火山为双峰)拔地而起,气势7430雄伟壮观,故名五厅山。五山之中以水山最美最大。水山位于东北方向!山上东有望海台!可以眺望苍茫大海!欣赏0929海上瞬息万变的奇妙景象?西有望江台!翰江,翠峦江逶迤盘曲的江流。青葱翠绿绿的原野尽收眼底、 望海台和望江台均建于阮朝明命年间(公元1820~1840年),从水山上往西北方向看去。金山和土山山相对、直指蓝天,西南方向火山双峰并立,东南方向木山一枝独秀、水山上有华严云洞!华严石洞!灵岩洞、陵虚洞、云通洞、藏珠洞,云月洞。天龙洞、最大最美的要数玄空洞。洞里冬暖夏凉,7860洞壁有许多钟乳石!形似飞禽走兽、洞内供奉一尊大百佛、高约4米!雕刻精细、神态逼真。栩栩如生。洞顶有有五道裂缝。状似大门。透过裂缝、昼可观日,夜可望星月、水山上有三台寺、慈心寺!灵应寺、寺内供奉多尊菩俪的五行。
什么是五行,1993的五行属什么
1993年是阳历1993年年1月23日—1994年2月9日!2535癸酉(鸡)年 五行属水、 五行:指金?木。水!火,土五种物质!我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系,中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运, ,
五行分析
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日(公历):1986年01月26日12点 生日(农历):乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元:庚辰(白腊金) 起运:7岁 十神:正财 正印 日元 食神 八字:乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏:癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行:木土 土土 金火 水火 纳音:海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音:霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神:正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运:己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于:1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞: 年柱:红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱:红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱:太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱:太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神:日主天干金生于春季,喜有土、火、最忌没有土、金, 穷通宝鉴调候用神:庚金生于丑月。仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。一派金水,不入 和暖之乡,孤贫? 八字五行个数:金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命: 你的骨重为:3两3钱 骨重诗评:早年做事事难成!百年勤劳枉费心、半世自如流水去!后来运到始得金! 骨重解评:早年事事难成!半生辛辛劳谋\事亦枉费心力,多做少成。至晚年运\势稍旺,衣食无忧, Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评: 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易。花费也大,并且会会把钱花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的可能,有来自异性方面的麻烦!使你花费相当的金钱、必须小心虚假的诺言和秘密的引诱! Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命: 1.日干心性:积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡、稳重,但过于于操劳,防止被别人耍花样。弄权术而迷惑受骗受害, 2.日干支层次:[庚午][上等]身坐正官正印!气质清纯!必主官贵。但金坐火地,须经火炼。千锤百炼,所以仕仕途坎坷?有大起。也有大落! 3.日干支分析:口快心直。利官近贵,小有殊荣,衣禄丰盈。男人权柄!辛勤持家!外面固执。有人钦佩!女人秀气!约显美感。荣夫益子。邻里钦佩! 4.性格:庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下全文>>?
五行英文翻译
水星 mercury =merc 金星 Venus= Venu mars 火星 木星 jupiter=jupi 土星 Saturn =Satu 天王星 uranus =uran 海王星 Neptune= Nept 海王星 Neptune= Nept冥王星 pluto= plut node 交点 交点线与天球相交的两个点。
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