身在不在五行中

身在三界内不在五行中 是什么意思？

　　是成佛的 三界指天地鬼三界 五行指金木水火 　　土五行 天界是神 地界指人间 指认 　　鬼界是地狱 指鬼怪 老说法人间事物是由 　　五行组成的 不在五行中 即成仙成佛、

不能逃出三界外，只因身在五行中什么意思

　　我的理解是人的执念与欲 望是生来就有的，因为人生下来就处在这个世界中， 　　三界五行是道家的说法，指的是天。地。人三界，金木7911水火土五行!总的来说、就是我们这个世界或这个宇宙的范围！道教认为在这个范围里是有生有死！不如意的！跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束、可以自由自在，长生不老。 　　但是！跳出三^界界到哪里去呢？不在五行中又在哪里呢、这是不不明确的!实际上是不究竟的宇宙宙人生观！ 　　佛教也有三界，是欲界。色界！无色界！它比天地人的范围要广泛的多，佛教没有五行说、有四大说，是地、水，火。风，佛教认为宇宙中一切物质包括人体都是四四大假合。一一切都是无常的！四大分散就消亡了。 　　所以佛教^的的意义是出离三界。不执着四大！最终是入涅盘、达到常乐我净，佛教的的宇宙人生观要深刻得多！

”不在五行中”打一字

　　坎！

历史上或神话里有谁是跳出三界之外不在五行之中?

　　佛陀、菩萨和罗汉。 　　佛。菩萨，缘觉，声闻。已证解脱圣果。永离生死！不复往返六道、是出世间的四种圣人。 　　佛是世、出世间、最最究竟圆满的圣者,度众功行行圆满。达到自觉。觉他、觉满。能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界、菩萨为“菩提萨埵”之简称。意为“觉有情”！谓既能自觉。又能觉悟一切有情、菩萨发大大慈悲心!除了转化自己的烦恼，并广修六度万行！以自利利他之行，逐渐圆满一切功德、缘觉又称“辟支佛”。分为二种：一种是生于佛世！闻佛说十二因缘！修证成道、称为“缘觉”、另一种是生于无佛之世，由前世的善根！春观百花开，秋睹黄叶落。观自心、外境的变迁而悟无常、苦，空。无我的道理，证到缘觉果！称为“独觉”！声闻修习观音法而得证圣果，声闻极果为阿罗汉。罗汉含有三义：一，杀贼义，谓杀尽烦恼贼。二。应供义，谓已断尽三界诸惑。道高德重！堪受人9069天供养、三、不生义！谓已出三界。不再受分段段生死、 　　四圣法界的众生、已断烦恼，了生死！跳出三界。不受六道轮回！超凡拔俗。所以称之为圣！虽然佛！菩萨。缘觉！声闻、修证的程度有高低的不等，但4143他们超出三界！不受轮回生死的痛苦相同，所以总名四圣法界、 　　佛法界无大无小。非去非来（（佛的法身尽虚空、遍法界，无无在无不在）！佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者，1010度众功行圆满。达到自觉。觉他。觉满，能利益一切众生。是是出世圣人中最高的境界！如燃灯王佛，慈严德佛！释迦牟尼佛，阿^弥弥陀佛等等，佛具有三身、四智、五眼。六通、十种大乐，十八大空、十八不共法，三十二种大丈夫相，八十种随形好，三学！四谛！十二因缘，三十七道品。六度万行！无缘大慈同体大悲！以法界为体（入入一切时间和空间）、禅定解脱三昧深入入无际!智慧无边、遍知一切切…… 　　大乘等觉菩萨位! 如：观世音菩萨。普贤菩萨、文殊菩萨！地藏菩萨。弥勒菩萨等！是只有一分生相无明未破的菩萨位（古佛倒驾慈航的不计），如来逆流，如是菩萨，顺行而至。觉际入交！名为等觉。可化身无数及各种形类（人世中亦有其化身。或为人王或为高僧）！ 　　大乘十地菩萨位（人世中有其乘愿转世而来者）：一者欢喜地（如：龙树菩萨）：于大菩提，善得通达。觉通如来。尽佛境界。名欢喜地！二者离垢地！异性入同，同性亦灭！名离垢地！三者发光地，净极明生！名发光地。四者焰慧地、明极觉满，名焰慧地！五者极难胜地，一切同异，所不能至！名难胜地。六者现前地、无为真如！性净明露！名现前地。七者远行地！尽真如际！名远行地、八者不动地。一真如心！名不动地，九者善慧地、发真如用！名善慧地，十者法云地，慈阴妙云，覆涅盘海、名法云地！（（在菩萨法界中、以上属于圣位，） 　　大乘十回向菩萨位：十者等法界无量回向、性海圆成！心等法界，含摄周遍、量等虚空。名等法法界无量回向,九者无缚无著解脱回向。诸法本空！心无缚著，于根尘中，得大解脱，名无缚无^著著解脱回向! 八1079者真如相回向！即一切法，离一切相，缘生无性！体即真如，名名真如相回向！七者随顺等观一切众生回向。十方众生，皆我性具、本际平等。无有高下，名随顺等观一切众生回向。 六者随顺平等善根回向。于诸佛地。起万行因。依因趣果，取涅盘道。名随顺平等善根根回向。 五者无尽功德藏回向！一切世界！过恒河沙佛、自性功德。重重无尽。名无尽功德藏回向， 四者至一切处回向。觉智周圆，无所不遍。名至一切切处回向! 三者等一一切佛回向，本觉之理！湛然常住、能觉之智、齐于诸佛、名等一一切佛回向？ 二者不坏回向，正显中道。归趣本觉。回入法身，无能坏者、名不坏回向！一者救护一切众生离众生相回向。化度众生。离众生相！回无为心、向涅盘道，名名救护一切众生？离众生6501相回向、 　　大乘十行菩萨位：十真实行、圆融德相，清净无......8129余下全文>>？

跳出三界外不在五行中 完整台词

　　此两句为佛教用语。原句应为超出三界外，不在五行中 　　三界指欲界！色界。无色界,是未得到真正解脱的人所处的空间 　　宗教中中五行就是无行.五：恒河沙数 　　跳出三界外不在五行中就是超脱了 　　三界指天，地。人三界、 　　五行行指金，木！水！火，土 　　跳出三界外不在五行中是指没有生死。没有轮回、三界来去自如， 　　不受佛！道。人、冥的约束。

十二生肖出身在富贵家庭是那个肖

　　龙，龙子0883龙孙都是帝王家。！

和尚真的没有七情六欲吗，真的没有贪嗔痴恨吗，真的能跳出三界外不在五行中吗

　　可以戒贪嗔痴恨，但不可能跳出三界外不在五行中，又又不是孙猴子……,

超出三界外不在五行中是修真最高境界吗，是不是这个境界已经是不老不死了

　　不是、超出三界只不2455过是跳出人！神，鬼界而已，却未跳出六界！而六界之外，还有道！。

五行中的金是什么

　　古人为了更加简洁明晰的表达阴阳、便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示！将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示！将重阴阴极限状态以“水”的形象来替代表示，将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示、于是就产生出了金、木。水、火！土这五种物质！金，木。水，火。土为阴阳运动变化过程程中的五种不同存在状态!它既是动态的又是相对静态的，张景岳在《类经图图翼锭中说“五行即阴阳之质。阴阳即五行之气、气非质不立、质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”。此一语道破天天机也，五行是阴阳二气交互作用的产物。阴^阳阳才是五行变化的原动力、 　　　　0290王经石在《太极图谱解析》中说,“五是自然界中五种物质！五种能量！五种气场，而‘五’ 相互作用产产生运动，称为‘行’，五和行合起来就 是‘五行’，五行生生克是代表物质！能量！信息的演化形式、它是朴实的世界6770观与自然科学”! 　　　　在4265长期的实践运用中。五行为五种性质状态的实质逐渐被人们淡化！而金！木。水！火，土这五种物质则被人们误当为五行的本质！所以一说说到五行？人们自然而然地会想到这就是在说金、木！水！火！土。。

佛教你们是超出三界外不在五行中！此次整理的位置就是神界、人界、鬼界，凡是在三界内的佛教杀无赦！

　　佛教说^的的三界!不是神界！人界。鬼界、是欲界、色界。无色界。 　　神界。人界、鬼界、你说的是六道吧。地狱！饿鬼。畜生、阿修罗！人间，天上， 　　五行是^金金木水火土？ 　　佛教说的是四大。六大。或七大，地水火风空识见！身在不在五行中、

身在不在五行中、身在三界外不在五行中