阴阳和五行结合

五行中怎么分阴阳呢

　　五行行中木？火为阳、金、水为阴。7861土是半阴半阳？（请点击：中道五行999999搜狐博客！参看《太和中道五行图》里面有具体图解答案）看一看“太和中道五行图”的实际运用、我们可以先在纸上画一个3783大一点的五角星,并画上相生相克的的箭头（五角星的五个角不要封口）。然后在中间植入一个标准的户极图、在图上标明：生命体！在五五个角上分别写上木、火，土。金！水！其中木（少阳）。火（（太阳）属阳!金（少阴）！水（太阴）属阴、土是阴阳各半！ 　　木标示在中间最上面，外圈依次顺时针转着3871看：木生火,火生土！土生金，金生水、水生木！如此相生循环，周而复始。五行相济、生生不息，不断壮大（五角星内部的太极图阴阳鱼）， 　　从五角星的内部箭头指向看：木克土。土克水！水克火。火克金，金克木，如^此此相克制约。维持平衡、相对稳定、防止过激（因为物极必反），控制全局、 　　太极居中，阴阳互动！相生相伴。形影无踪、 　　五行在外，穿梭如风、相生相克！变化无穷， 　　　　知道“太和阴阳五行图”的含义，就基本明白了生命的规律，。

五行能衍生阴阳吗？

　　太极生二仪 二仪生四象 五行乃阴阳所生 而五行中 那一行都俱阴阳二气 从另一角度说 五行能衍生阴阳也对 事物都是互为进退 都是在矛盾^中中前进的,

何为阴阳？何为五行

　　　所以在这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范6721畴的概念、是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！ 　　阴阳在中医中应用广泛。辨症适治。人人体的体质根据阴阳划分为阴虚体质！阳虚体质。阴阳两两虚体质！从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出。 　　　　木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行、 　　8912五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间、都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利。我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式 　　　　阴阳属于阴阳五行学说立论的基础，阴阳¹⁶⁸⁹与五行属于形式与内容的关系,就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达达的那种生克利害的基本关系，换句话来说。即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际。但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的、，

五行八卦、阴阳太极等在现代有什么用？

　　阴阳： 　　相传天地形成之前，宇宙一片浑沌！盘古开天辟地！将浑沌一分为二。天为阳！地为阴，由此有了阴阳的概念、 　　太极： 　　人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的！五行统一^于于阴阳，阴阳统一于太极， 　　五行： 　　就是金，木，水。火！土，我国古代哲学家把⁸⁸¹⁸自然界一切事物的性质!分别列入这五大类的范畴，并5517以此说明世界万物的起源、 　　八卦^：： 　　世界最初是混沌无极！传说盘古开天辟地、重者下沉，轻者上飏、是分两仪！两仪：就是2914指阴阳两股气、阴气聚集化成了水。阳气聚集化火！水与火就是阴阳两气的精华、接着就就成为四方、四方两两成象就0142是四象，四方加四^象象就成为八卦,从八卦衍^生生到万物,就是各种自然现象和人事现象。 　　原文参看宋代⁹⁰⁷³周敦颐的《太极图说》：无极而太极。太极动而而生阳！动极而静。静而生阴、静极复动！一动一静。互为其根，分阴分阳、两仪立焉！阳变阴合、而生水火木金土、五气顺布，四时行焉。五行一一阴阳也、阴阳一太极也，太极极本无极也。 　　这些概念弄清、就可以讨论作用了、 　　作用一：探寻规律，以求知过去、存现在，晓未来，常见风水。占卜等形式。 　　作用二：应用于养生医学等领域、《皇6288帝内经》巧妙结合了阴阳五行思想。形成比较完整的中医五行理论！并以此指导医学实践和疾病防治。 　　作用三：五行八卦阴阳太极思想、相生相克祸福相依、实质是一种辩证的思想！可以用于指5181导人的行为、避免偏激和片面、 　　希望^对对你有所帮助~。。

求五行八字和三才五格结合取名

　　* 　　五行八字分析结果    此命五行木旺。日主天干为水  八字五行不缺 　　　　生日(公历)： 　　2015年    10月    3日    9时45分        　　生日(农历)：    乙未年    八月    廿一    巳时        　　八字：    乙未    乙酉    壬子    乙巳         　　五行：    木土    木金    水水    木火        　　纳音：    沙中金    泉中水    桑松木    佛灯火        　　五行分析：   　　总述：八字偏弱？八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字、分析如下： 　　此此命五行木旺，日日主天干为水  (同类为：水金,异类为：火木土！五行统计: 3木, 1火, 1土, 1金, 2水) 　　用神分析：〖同类得分〗：水2.40!金1.56、共计3.96分、〖异类得分〗：火火1.00！木3.20！土0.50、共计4.70分，〖2116差〗：-0.74分,〖综合旺衰得分〗：-0.74分、「八字偏弱」。〖八字喜用神〗：八字偏弱！八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。   　　　　(女)    繁体    拼音    笔划    五行   　　王    王    wang    4    土   　　秋    秌！穐    qiu    9    金    思 　　涵    涵    han    12    水  淋  淘 　　姓名评分：95   分五格三才数理配置非常好， 　　姓名五行结构土金水很顺应、已配合八字五行，及五格三才数理配置、 　　* 　　王秋涵  王秋淋  1973王思涵  王思淘＝姓名评分：95   分五格三才数理配置非常好！ 　　　　姓名五行结构土金水很顺应、已配合八³⁹¹¹字五行？及五格三才数理配置，阴阳和五行结合！

我叫 焦蓉，烦请大师结合五行，天格地格帮我看看我这个名字的吉凶如何？谢谢了！

　　焦蓉5644的姓名三才配置为:火金金（凶） 　　它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响、 　　　　成功运被压抑,不能有所伸张,易生不平不满! 　　1、总论:虽有坚韧的个性,但受到无限命运的折磨,不必怨恨命运的安排,也只有将希望寄于未来,并注重精神修养,充实人生,注意意外灾厄,慎防为他人而卷入是非纷争中。 　　2。性格:在社会上为人处事,这种种个性是不适合的,否则您就是吃再大的亏,也只有诉之神明,动怒也无法解决事情,您的优点只有勤俭而默默耕耘! 　　3、意志:意志尚称坚定,有相当忍耐性,处事容易变化,受到外来的因素素,而身不由已？ 　　4。事业:一心一意想闯一番事业,无奈命运多受挫折,凶多吉少,如果注重精神修养会好过些、 　　5、家庭:为家庭劳累,难得安宁,夫妻又多争执,子女亦难靠、 　　6，婚姻:男娶好胜好强之妻,婚后不圆满;女嫁主观固执之夫,婚后意见不和， 　　7，子女:子女运不佳,个性顽固,长大恐难依靠,早为独立生活打算， 　　8。社交:为人固执,只顾自己的工作或理想,不能与人融洽,终致内外不和,社交不广！ 　　9、精神:非常苦闷,有苦难言,应多找寻精神寄托,培养乐观人生。 　　10，财运:财运不佳,奉劝您从事薪水生活,或资金较少的小买卖,免为财务困难而伤神。 　　11。健康:易患头痛！呼^系系统等症礌 　　12？老运:老境稍可安静,但财运仍不佳,应安贫乐道行善,寻示心灵上7375的寄托，、

五行学说是什么？阴阳学说？

　　阴阳五行学说！是一种朴素的的辩证法？阴阳主要^用用来说明人体的对立统一规律？五行主要用来说明人体内部的复杂联系及及生克制化规律等等！伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质。根据当时的社社会历史条件,还不可能有完备的理论、因而不能完全的解释宇宙”！因此、不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的！但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质。至于它以五行推演演归类！对复杂的事物^进进行机械的推理,甚至主观臆测等方面！就很难避免陷入唯心论和形而上学了， 我们学习阴阳五行学说！应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”。“剔除其封²⁶²⁶建性的糟粕！吸收其民主性的精华”，绝不能无批判的兼收并蓄！（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，。

《易》是属于儒家经典还是属于道家著作？阴阳八卦五行有怎样的内在联系？

　　易是很有源头的！3988传说是伏羲所创？所以有先天八卦的说法，后来经周文王改动。应该说是演化更准确，易在每个朝代有^不不同的名字？夏商都有！现在的易我们叫《周易》，就是文王推演的易、《易易》我们叫易经，后来又加6430了定西，有彖辞！有传！ 　　易！和中华文明息息相关。可以说是中华文明的源头了。不论是道教还是儒教、太极道家都用到的。而《易》呢，后来孔子继承了《易》！晚年研究《易》、《易》由此成为儒家的经典、 　　《易》以道阴阳！万事都是阴阳演化的结果、大道至简、再纷繁复杂，都是又由开始的事物的两面而来。这样就站在很高的高度来看问题了、善易者不卜，善卜着不易、实在难以语言道明、看了《老子》。你便会有有感觉, 　　八卦，也是易的体现、太极有两面！爻分阴阳！《易》中中并未道出无行，五行是战国时期的邹^衍衍所大成。认为完事万物都是无行行构成！相互之间有相生相克的关系，阴阳和五行结合是后来的事 　　中华文明博大精深！源远流长，要想搞清楚这些问题、不是是一个两个人的回答可以弄清楚!我只是说了了我的一点认识!是很肤浅的、

谁能提供一些阵法和五行阴阳之说？在此跪谢啦

　　阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ！ 阴 阳 之 说 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 、 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 ， 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 、 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ？ 二 曰 「 火 」 ！ 三 曰 「 木 」 , 四 曰 「 金 」 ！ 五 曰 「 土 」 、 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨雨 水 , 山 水 、 河 水 皆 向 下 流 、 湿 润 入 土 、 以 生 万 物 、 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 1865火 向 上 升 , 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 、 爆 发 生 土 地 ！ 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 ？ ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 与 非 真 理 ？ 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 、 ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 ！ 以 铜 铸 器 日 求 改 良 。 精 益 求 精 ( 革 ) 。( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 ！ 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 ！ ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 、 ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 ！ ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 、 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 ！ ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 、 并 加 时 间 的 循 环 、 便 成 为 阴 阳 五 行 家 、 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 。 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ！ 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 、 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ， 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ！ 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 。 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 , 早 在 三 千 年 前 。 我我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ! 和 每 年 冬 至 。 夏 至 的 确 定 时 间 、 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 ！ 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ！ 日 渐 长 。 夜 渐 短 。 称 为 一 阳 生 ！ 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) 、 太 阳阳 开 始 南 移 ! 日 渐 短 ！ 夜 渐 长 、 称 为 一 阴 生 。 把 一 年 时 间 分 作 两 份 、 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ！ 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 。 ^这这 是 阴 阳 划 分 之 始 ！ 一 年 如 此 。 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ， 黑 夜 为 阴 ， 午 前 为 阳 ！ 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) ， 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ？ 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 、 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 。 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ， 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 、 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 、 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ， 例 如 ： 人人 有 毛 发 , 自 然 有 草 木 、 人 有 双 目 。 自 然 有 日 月 ！ 呼 吸 为 风 、 挥 泪 成 雨 。 骨 为 山 ！ 血 脉 为 河 流 等 ！ 谓 之 天 人 合 一 ！ 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 ！ 道 教 采 其 说 。 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 、 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 、 旁 及 阴 阳 五 行 ！ 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 、 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 。 著 书 立 说 皆 道 教 言 、 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 、 肝 属 木 ！ 肾 属 水 。 肺 属 金 ， 心 属 火 、 脾 属 土 ， 六 腑 属 阴 ！ 肝 以 胆 为 腑 ， 肾 以 膀 胱 为 腑 、 肺 以 大 肠 为 腑 ？ 心 以 小 肠 为 腑 。 脾 以 胃 为 腑 ! 腑 脏 相 连 。 有 病 互 相 影 响 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 。 将 人 身 分 为 上 ？ 中 ！ 下 三 段 ！ 不 属 五 脏 ， 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ！ 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ！ 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ？ 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) 、 故 2178治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ! 而 不 多 用 止 痛 之 药 、 道 教 炼 气 ， 炼 丹 、 讲 求 心 肾 相 交 , 5968谓 之 水 火 既 济 , 亦 谓 之 9392坎 离 相 交 ! 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ！ 以 周 易 八 卦 ？ 加 入 阴 阳 五 行 之 说 。 於 是 阴 阳 。 五 行 。 八 卦 成 一 综 合 体 ， 为 道 教 主 体 之 学 。 八 卦 中 间 的 太 极 、 内 分 阴 阳 ！ 外 围 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ： 坎 ( ， 水 ) 北 方 。 离 ( ， 火 ) 南 方 ！ 震 ( 。 雷 ) 东 方 ， 兑 ( 、 泽 ) 西 方 。 巽 ( ！ 风 ) 东 南 ！ 乾 ( ， 天 ) 西 北 、 坤 ( 。 地 ) 西 南 。 艮 ( 、 山 ) 东 北 ！ 堪 舆 家 ^以以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 节 气 。 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 、 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。 　　阴阳包括五行,五行含有阴阳！宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类！“⁵⁷⁹⁰阳类”具有刚健,向上！生发。展示、外向，伸展、明朗！积极。好好动等特性：“阴类”具有柔弱。向下，收敛、隐蔽！内向，收缩，储蓄、消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴、 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表1862现形式！ 　　宇宙宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物统称五行，金！木！水，火，土。并非非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应应全面领会五行的真正内涵！ 五行之间存在着相生相克的关系。生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律！是事^物物内部不可分割的两个方面,生克是是相对的!没有生，就无所谓克。没有克！也就无所谓生、有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端！造成物极必反！由好变坏、有克无生，事物就会因被压制过分而6216丧元气走向衰败, 在生克这个对立与统一的矛盾中、无论是生的过分还是克的过分都会因对立而而打破相对平衡或统一,事物0527就会向一方倾斜发展、为了维护相对平衡，生与^克克要相互牵制,当不能相互牵制时，平衡被打破、这时事物就会出现了新的变化。 9419　　五行相生？相克 水生木！木生火！火生土！土生金、金生水、 水克火、火克金，金克木、木克土。土克水， 天干地支与阴阳 天干：甲，乙！丙。丁！戊！己、庚、辛，壬，癸 阴天干：乙、丁！己，辛。癸 阳天干：甲，丙，戊。庚，壬 地支：子、丑、寅，卯。辰、巳！午。未，申、酉！戌。亥 阳地支：子，寅，辰。午，申！戌 阴地支：丑！卯，巳！未。酉、亥 2404阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火！西方属金、北方属水，中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 　　木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 　　四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1，按字形字义区分： 属木的：本。术，榕！芸竺等 。 属火的：灿！荧。炳，日，昆等， 属土的：圣。地，山！峰等， 属金的：铜。钦、刚，剑等！ 属水的：浩，海！雪。霞等！2，按五音十二律上音韵来鉴别！ 我国文字自产生以来！经过数千年的洗练。具有美仑美奂之伟大和⁵⁹⁰³微妙的体系，皆本于自然造化之法则。蕴涵奥妙之数理灵动！ 文字是由点和线构成，而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号，姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰！所以姓名之文字。其一点一画！均不能忽视！ ^五五行与数字 1、2为木，1为阳木。2为阴木 3！4为火，3为阳火。4为阴火 5。6为土，5为阳土！6为阴土 7，8为金。7为阳金，8为阴金 9。10为水，9为阳水、10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木，丙丁已午南方火，戊己中央土！辰戌丑未四库土，庚辛申酉西方金、壬癸亥子 北方水！ “木”具有生发！条直的特性，木主仁！其性直、其情和！ “火”具有发热！向上的特性，火主礼、其性急。其情热、 “土”具有生养，孕育的特性、土主信，其性重，其情厚、 “金金”具有肃静。杀敛的特性。金主义，其性刚。其情烈， “水”具有清凉、向下的特性，水主智！其性聪！其情善！ 　　阵法2104是将五行运用到行兵布阵上,加上其中中的太极。两者互相照应、太极是核心。负责4534调整物理攻击效果！五行将1494太极包裹起来？负责调整五行属性、流转变化，各司其职， 　　^阴阴阳阵的思想来自《易经》？以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳，按陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手、纯纯阳无阴是硬手！一阴九⁰⁰³³阳跟头棍！二阴八阳是散手。三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手。唯有五阳阳并五阴，阴阳无偏称妙手、妙手一运一太极、迹象化完归乌有、” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准！以上这段话自始至终都在描绘比例的问题，利用阴和阳的8139比例去生发出不同的效果,，

太极两仪生四象 阴阳八卦化五行 怎理解？

　　所谓太太极即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程， 　⁸⁷⁵³　太极即为天地未开、混沌未分阴阴阳之前的状态！ 　　　关于“两仪”？综合历代易学家的理论、计有有七说：一说为阴阳!一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔、一说为玄黄！一说为乾坤、一说为春秋，但通常是指阴阳！ 　　四象象的说法更多!如少阳。老最。少阴，老阴！东。南、西、北、春。夏！秋、冬！青龙、白虎。朱雀，玄武、金！木！水，火…… 　　人与自然之间存在着互动的关系。人与天地地相参，与日月相应！一体之盈虚消息。皆通于天地、应于物类。

阴阳和五行结合、最早将阴阳和五行结合