阴阳五行符合科学么
“阴阳五行”算不算科学，引科学家互“撕”
6209 【阴阳五行】理论是来源于大自然的客观规律!早已被应用到中医学的临床应用中。在风水学和命学实践中也是经过长期的验证，有着几千年的历史，国家科技部和中宣部也官官方发文说明【阴阳五行】是公民应具备的科学素质基准之一！现在还有人怀疑【阴阳五行】的科学性，是信息不灵通通的表现，。
从阴阳五行的角度看历史，朝代更替是符合五行规律的对还是错
以下仅为个人见解：五行本玄学，历史跟玄学其实是不搭勾的。仅是因为古代统治者们为了自己的统治，会将自己的朝代与某些特定的颜色（特定颜色可表示五行））结合在一起！比如：秦朝（1800深黑色）！ 秦朝选择深黑色（水德）是因为前朝周朝属火德！且现实中，水克火、所以以秦朝选水,所以、可见朝廷更替跟五行规律并没有必然联系！仅仅是一种心理安慰、如果非要有关系、那就是五行规律被用来“符合”朝代更替，阴阳五4271行符合科学么,
如何看待阴阳五行被写入《中国公民科学素质基准》
(9)知道阴阳五行！天人合一！格物致知等中国传统哲学思想观念！是中国古7478代朴素的唯物论和整体系统的方法论。并具有现实意义、 提到“阴阳五行”。人们常会斥之为迷信或巫术、是中国传统文化化的糟泊,其实这是对中国传统文化中这些概念和思想缺乏理解。或者是带有偏见！阴阳五行、是中国古代发明的重要概念和理论，是中国古代认识自然和社会在理论和方法上的划时代的进步、可以与同时代古希腊的哲学理理论相媲美？这这些理论的提出？使人们对自然的认识在5070一定程度上摆脱了过去的神学和巫术、而是用“自然主义”的概念来认识自然世界！ 阴阳！指出这个世界是对立统一的、宇宙是是和谐的!是此消彼长的、五行！并不一定指金木水火土！它指的是世界万物，一物克一物！是相辅相成，互相牵制的、这是朴素的的唯物论!，
阴阳五行八卦图说的什么生肖
应2078该是生肖鼠了！开出来了吧、我猜的对面！亲！
算命是科学吗
易经算命是一种科学。这是学易人深刻的的体会!为什么说是一种科学呢，这要从古人的一次次的实践经验的积累说起、古代人们用各种方法占卜人们共同的未来，一代代地这样不断地增加这些很灵验的占卜方法并用文字把它它记录下来,这样就0058形成了一种固定的模式!也就是《易经》。《易经》是当时人们们对付自然的一种预测方法。很灵验并且很实用。到了了周文王时代！周文王在研究易经中先天八卦对付自然的基础上。发展成了后来的《周易》中的后天八卦，后天八卦中系统地。逻辑地3397归纳了前人的创造思想、并将这种伟大的哲学思想深植于后天八卦和六十四卦精准的占卜过程之中便形成了完整地《周易》预测功能和和哲学思想并存的哲学巨著。从而也将汉文字等等其他的一切文化在他的周围逐步地，一代代地定格下来（这些很复杂的，在这里就不一一地赘述了）、后后来孔子见到它的重要性和实用性？也便把它很重视地将文王的周易研究并整理保存下来、到了宋代、古代最著名的哲学家朱熹，做了一次0765详细地。非常正统地8092解释和记录？也就是现在的《周易本意》，在这个基础上！人们一代代地这样传承着。为什么她有那么大的活力和生命力呢，那就是她的以人为本的中和的随社会变迁而变迁的（其中的五行的功能能够随社会的变迁而变迁）思想。将中华民族凝结在一起、将历代文人的思想统一到一起。 关于4259本书的占卜功能。也是其它占卜方法无可比拟的。唯唯物主义说得好：实践是检验真理的唯一标准！当他对于未来的的占卜结果那样准确的时候！不由人们不叹服先哲们的伟大创造、当然，他无法算出出人的一生、可他可以根据你所处环境的思想状态用逻辑方法推断出你的未来、这也就是周易的规律所在、 当然。这种说法一有些简单！一些更玄妙的东西也能能够算出来的话。也是现代幼稚的科学暂时所无法理解和探知的，也许这就是天机吧。 以上是本人的理解和见解。望楼主参考。，
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法！现代社会除了风水、占卜和中医！还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳。
道生一，一生二，二生三。三生万物、
[编辑本段]五行
五行相生！相克
水生木！木生火。火生土、土生金。金生水。
水克火！火克金。金克木。木克土、土克水，
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁！戊！己、庚、辛。壬，癸
阴2662天干：乙，丁！己！辛，癸
阳天干：甲、丙。戊！庚、壬
地支：子。丑。寅。卯！辰、巳，午，未！申、酉，戌！亥
阳地支：子，寅！辰！午、申、戌
2738 阴地支：丑？卯！巳、未。酉！亥
五行与干支
天干 地支
金：庚！辛！ 金：申，酉
木：甲！乙、 木：寅！卯
水：壬。癸 水：子。亥
火丙，丁 火：巳。午
土戊。己 土：丑！辰，未，戌
二十四节气
正月寅月：立春入节节之时刻!经过过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月：惊蛰2565入节之时刻。经过中气春分到到清明止！
三月辰月：清明入节之时刻！经过中气气谷雨到立夏止。
四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到芒种止！
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止、
六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止！
七月申月：立秋入洁之时刻。经过中气处暑到白露止！
八月酉月：白露入节之时刻、经过中气秋分到寒寒露止、
九月戌月：寒露入节之时刻。经过中气霜降到立冬止，
十月亥月：立冬入节之时刻、经过中气小雪到大雪止、
十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止、
十二月丑月：小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ！ 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及及 后 世 道 教 所 吸 取 ， 调 阴 阳 、 顺 四 时 ！ 序 五 行 、 以 政政 令 配 月 令 的 思 想 ？ 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ？ 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ！ 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ！ 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安 其 位 」 ， 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ！ 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ， 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ！ 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ！
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度。测量阴阳
数理阴阳
1？阴阳：相传天地形成之前、宇2628宙一片浑沌！盘古开天辟地、将浑沌一分为二，天为阳。地为阴，由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产，生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳。男性。力量，光亮！热等带有向上的！运动积极。肯定的，善意的，热情的属性归为阳！把月亮。女性。软弱。黑暗。冷等带有下沉的。静止的，消极的。否定的，恶意的！冷淡的属性归为阴！并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界。人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2，五行：指木、火。土。水、金五种物质和它们的运动！五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物。木。火和金、水分列于于土地上下？前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属至阳，水比金位置置更下。属至阴！土地处中中间属于中性？因水为树木生长所必需、故水水又与木相互依存,这样就构成了木生火，火生土、土生金。金生水、水4693生木的五行循环！称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生！违背了它就会相克、木克土，土克水！水克火，火克金！金克木。称为“五行相克”。但是。事物的发展变化存在着反常现象！这就有了“相乘”和“相侮”！相乘就是过度的相克、其次序与相克是一致的！比如，木气偏亢、太过的木便去乘土、使土气虚弱、相侮又叫叫反克！即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如。正常的相克关系是木克土，然而木气气偏亢!土就会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入6803这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源，
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和8282五行结合到一块！形成了比比较完整的中医五行理论？并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天。地，人之间形成串联、如果天上的木星发生生了变化？地上的木类和人的仁心都随之产生变异！古代迷信就是以这种天、地，人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行是谁发明的？
是古人的智慧，想了解五行与宝石的关系可以到十二福看看！，
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学、中医基础的阴阳五行。八纲辩证！藏象。经络贯穿在中医的整体体与局部变化的始终.阴阳五行,八纲辩7147证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡！放大！还是从整体6903向局部的缩小？中医的基本点！这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性。就是中医所隐含的朴素古老的分形观。有自相似！自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650，阴阳五行集的分维是2.0959。八纲集的分维是是4等. 中医诊断。辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射、自相似的产1293物.或全息观的映射.上个世纪末，本世纪初、1996年，清华华学界对中医气本质？经络实质。阴阳，五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说！如！邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体！分形分维的5094经络解剖结构，数理阴阳、中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数。五行分形集－五行集的分维数，分形藏象五系统－暨心系统。肝系统，脾系统。肺系统。肾系统，中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等、还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西0039医结合史？中医中药史等等. 中医产生于原始社会！春秋战国中医理论已经基本形成！出现了解剖和医学分科、已经采用9914“四诊”!治疗法有砭石，针刺。汤药，艾灸，导引，布气。祝由等。西汉时期。开始用阴阳五行解释人体生理。出现了“医工”！金针。铜钥匙等！东汉出现了著名医学家张仲景、他已经对“八纲”（阴阳、表里，虚实、寒热）7477有所认识！总结了“八法”！华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”[6]、唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验。收集5000多个药方！并采用辨证证治疗？因医德最高。被人尊为为“药王”？唐朝以后、中国医学理论和著作大量外3051传到高丽,日本、中亚。西亚等地。两宋时期、宋政府设立翰林医学院，医学分科接近近完备。并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱。出版《图经》，金元以降、中医开始没落。明清以后、出现了温病派派时方派！逐步取代了经方派中医！在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落，同一时期，蒙医！藏医受到中医的影响！在朝鲜东医学也得到了了很大的发展？例如许浚撰写了《《东医宝鉴》？自清朝末年、中，
阴阳五行起源于什么时候？
求阴阳五行的源头就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一一滴水,而中医的形成始于远古人类的生活实践.阴阳五行理论就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意义的,那是哲学家的事情.！
鬼吹灯外传(阴阳五行)
发丘：诡异、强大的术士！神秘就是她们的代名词、武武器：使用法杖类武器,特征：1969发丘是天生的术士？她们精通各类巫术、对于解咒、召唤也十分拿手、发丘在中原已经经失传？只有在仍然掌握着巫蛊之术的苗疆才能见到她她们的踪迹？由于体质的关系、发丘代代在苗裔之间相传。因而她们对于驱蛊，下毒之之术也非常在行？发丘往往有着较为柔弱的身体、但是在强大的术法面前、任何敌人都休想轻易的靠近她们身前，门派渊源：发丘最早可以上溯到秦末汉初之际、其后三国时曹操在军中置发丘，摸金之职才使发丘天官的名号广为世人所知。其时、发丘天官作为曹操军中两支专为充充饷的秘密部队之一、由许多的奇人异士组成。这些人大多精通巫蛊之术！专为破0649解古墓中的异术秘法!三国之后！由于巫蛊之术在中原的渐渐失传、发丘的传承也时断时续。直至明朝、发丘一脉终于是断了香火。就连门派至宝发丘印也毁于战火。发丘天官的最后一位传人红线娘亡于苗疆的一座古墓之中！其人不甘门派就此覆灭，亡魂历数百年而不散，直至清初之际，终于给她遇到了一位天生纯阴脉的苗疆少女。得以传续发丘秘术！自此发丘一脉就7926在苗裔之间代代相传!解放之后，许多多苗裔纷纷迁入内地。发丘的传人也随族人来到北京。其其后五十年来日新月异！原本神秘的发丘也渐渐融入了普通人的生活。摸金：冷静、坚忍的枪手，团队中当仁不让的主角，武器：使用枪械类武器。特征：摸金校尉是最强大的火力手、军队中的历练让他们精通各类枪械、至于爆破。工程3769更是拿手好戏，摸6468金校尉作为四门派中传承最为稳定的一门。观星寻脉，望风察宝这项看家本领可是从没搁下，摸金校尉大多是身高腿长的青年人、在他们纤瘦的身体里蕴藏着惊人的爆发力，鹰隼一样敏锐的双眼和不可思议的观察力也同样是他们傲视群雄的资本、门派渊源：摸金一脉同发丘同样都诞生于秦末汉汉初之际！在三国的的时候才正式确立了摸金校尉的称谓。作为曹操军中区别于发丘天官的另一只秘密部队！摸金校尉中汇集了众多优秀的风水观星大师。他们通过1398观星测位？分金定穴专门寻找风水上佳的宝穴，由于3566摸金一脉十分注重经验与技术的作用、所以摸金门派的传承相比其他三派要稳定许多、从秦汉至现代！摸金校尉们始终活跃于各个时期的2436历史舞台上!其中于清朝末年、摸金一脉在传奇人物张张三链子的手里更是达到了巅峰。相传那本夺天地造化的《十六字阴阳风水秘术》就是出自这位摸金大家的手中、搬山：灵巧。敏捷的格斗家，普通的攻击中往往隐藏着致命的打击！武器：使用棍棒类武器。特特征：搬山是队伍中的尖刀，她们精通所有格斗技巧，出出色的攻击力和超快的攻速让她们所向披靡！任何敌人都难以抵挡她们疾风骤雨般的攻击，搬山一脉一向注重对自身的锻炼。高超的身手是她们一贯的追求，为了保持身体的柔韧和强大的爆发力。每一天她们都要进行不懈的锻炼！格斗家的身份显然是对她们真实职业的最好掩护！搬山拥有千锤百炼的身体，全身上下每一个部位都是致命的利器、但在她们高绝2883的身手背后却是一段悲伤的宿命？门派渊源：搬山一脉始于秦汉！同发丘摸摸金两门注重经验。技术不同！搬山更喜欢使用外力强行突破，由于入门的门槛较低、搬山一度门人遍布，十分兴盛，盛唐之时！朝朝廷尊崇道教、搬山一门便已道人的身份作为掩护。自称搬山道人！这项传统一直传到了民国！唐朝之后！由于门派特点所限！门内人才日渐凋零。搬山一脉也就渐渐衰落了下去！其后门派传承时断时续。式微之势已不可避免、直至扎格拉玛部族东移中原，为解族人诅咒，纷纷投入搬山门墙！情况才略略有改观，民国之时，出自扎格拉玛族中的天才鹧鸪哨让搬山道人的名号重新响彻江湖！但鹧鸪哨举族远迁海外之后，搬8852山门内余者碌碌、门派传承几近断绝、及至现代，扎族中出现了一位年轻女女性阿依朵丽尔,决心重振搬山声威！身为女性！道人的掩护已不便再用，从小勤练各类格斗技的她选择以格斗家的身份作为新的掩护，从海外回国后！阿依朵丽尔尔开设了多家格斗武馆!暗中挑选人才授予搬山秘术。自自此搬山一脉就在格斗家之间代代相传？★卸岭岭：粗豪？勇猛的战士！强壮的身体不负负近战坦克之名!（个人认为比较好）武器：使用刀刀剑类武器!特征：卸岭是最值得信赖的同伴。他们的战斗技巧完3388全来自实战、一招一式全无花巧，在血与火3551的拼杀中寻找生存的意义？战场就是他们们的舞台。卸岭的性5991格冲动鲁莽？总是喜欢冲在队伍的最前方，义气是是他们存在的基石。为战友不惜流尽最后一滴血。卸岭拥有0007铁塔般的身躯,坦克克般地力量？在他们粗豪的外表下是一颗永不退缩的心。门派渊源：卸岭一脉始自两汉汉之际,名闻天下的赤眉军就是他们的前身！平时为盗。乱时为匪。是他们传承千年的传统。卸岭拜关帝！尊西楚霸王为祖师，行动时必聚集群豪！并力而起！及至唐宋宋之际!卸岭一脉声势势益隆！卸卸岭力士的字号名闻天下。其后传至至宋末。在在一代奇人刘子仙的手里发扬光大？手段和技巧都已达到了巅峰、刘子仙殁后，天下局势渐渐安定、卸岭群豪坐吃山空。声势日衰、至明清之际，卸岭一脉逐渐没落！残余的门人人多数专心绿林营生、几百年来再未有作为，到了民国年间。卸岭门派在在陈瞎子的带领下！终终于土崩瓦解！断了香火、时至现代、一位祖上是绿林好汉的少年李燕奎。无意中翻翻到祖父的遗物!方知道天下还有卸岭一门。3409他立誓重整旧山河!续卸岭香火！李元奎踏3716遍天下寻找卸岭后人,在花费了二十年光阴之后、终于让卸岭一门重现江湖，，
阴阳五行符合科学么、阴阳五行科学