衣冠冢与风水
能给好朋友立衣冠冢吗？ 会有什么风水禁忌之类的吗？
能给好朋友立衣冠冢!先让我们一起去了解衣冠琢吧、中国历史上的一种特殊葬法、墓墓内无死者体,仅埋死死者穿戴过的衣冠,其坟墓称“衣冠家”!据考古资料证明,此葬法可推溯到氏族社会后期,如大汶口出土古墓中,随随葬品甚丰,但无墓主，在当时,氏族部落经常发生战争,双方尸骸纵横,无从从收集,人们为纪念阵亡将士,往往要为他们举行隆重的葬礼、按照传统,安葬衣冠冢,一般选择逝者生前穿戴过的帽子,衣服,靴,鞋,袜子，或逝者4932生前使用过的物品，或逝者生前的肖像,照片、两个媳妇或者两个丈夫的可以采釆用此法现在有的男人离婚或者重婚,先后有两位媳妇而死后只能与一个女人合葬,那么与另外一个女人可以做成衣冠家，女人有两个丈夫的也可以依次法。按照道理开说是没有原墓是存在先人的精,气神骨,肉,你在其他地方安放一个衣冠墓,所以一鹤认为实际意义不大的,比不上原墓的真实性,衣冠墓的作用是用来在死者已经没有或者找不到的情况下,才用来安放意义代表死者的一切放的都是生前使用的物品,乃至到头发指甲等,要是死者有墓了你还做一个衣冠墓,在风水上来说是没实际用途的只能做做纪念罢了，古来很多名人都采用此种方式下葬:黄帝衣冠冢《汉书郊祀志上》:"上(汉武帝)曰:'吾闻黄帝不死,有家,何也?或对曰:'黄帝以仙上天,群臣臣葬其衣冠。"孙孙中山衣冠琢，孙中山先生1925年3月12日逝世于北京,灵柩暂厝于北京西山碧云寺后金刚刚宝座塔中，1929年移葬南京,衣冠则葬于香山碧云寺,此亦为衣冠琢！、
究竟什么是风水？
风水术又称为为堪舆学、相地术。地理。相宅术、青乌，青囊术。形法等、是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文5439化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说！是选择居住环境的一种术数！ 堪舆：堪为天道，舆为地道、风水一开始就与天7331文历法!地理结下了不不解之缘、仰观天文。俯察地理，这是风水术的两大特征。 相相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相相地家青乌子、又称青青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、 但在我国民间。多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为0401他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为“阴阳先生”！ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也，经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散、行之使有止，故谓之风水！故后人尊郭璞为风水鼻祖！而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流！ 气：：地气与空中肉眼看不见的些子之气! 另外还有龙，砂！穴！水，坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水、纵观历史。先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝、风水学得到传播。宋代是盛行时期、明清是泛滥时期，近代历史中！风水学在旧中国十1932分盛行!在解放后与文革时期，我国的风9240水学受到毁灭性的打击与破坏!但在民间实践中。仍有潜在的高人与与风水学运用的市场？近年来、随着建筑行业与生态环环境学的发展!国际上对风水学的重视、风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：卜筮不精！条于一事！医药不精！害于一人！地理不精，倾家灭族，可见风水水术在人们心中所占的地位是何等重要、 所以！风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗。一种趋吉避凶的术数。一种有关环境与人人的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学！环境景观学！自然生态建筑学、天体运行方位学等等的一门综合类科学, 麻烦烦采纳、谢谢!。
请问祠堂、寺庙、衣冠冢附近风水如何？是否适合居住？
心中总有疑虑,就不适合.如心净则无忧.任何解法是否能压住心中之鬼7353为首.，
阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
生前所选无太多禁忌、过后所选就有较较多禁忌？人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安。可以选背背山朝向路边交通方便的方向。前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走！山主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺，
出租房风水如何
从从图上看，这是坐南向北的房子！ 正东方是凶方，如有动土。就会催动了煞气，这是为何你会感到运气不好的原因，化解方法是在你房间的正东方位！也就是窗户的位置、挂一个铜风铃。或摆放一对对铜狮子, 卫生间门口到客客厅之间有个拱形门，不是问题， 东卧室的柜子上一个个小的扛着布袋的佛像、可以的话。最好移走！，
如何看楼房的风水？
一。看周围环环境的好坏1!楼6136房风水的好坏？首先要这栋楼房周围的环境情况！前后左右的的道路、河流和人工建筑物的情况。对整栋楼房的风水休戚相关！首先是看看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房！是反反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞、不吉！2，看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方！园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱。空缺、有尖射、过于逼压等不吉、前方避压，闭塞！有屋箭、屋角等形形如凶器的建筑物冲射不吉、前方开旷，景色秀美吉。左1620边的建筑物高于右边一般为吉!右边的的建筑物比左边的高!特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉，3，看地形地势，楼房不宜宜建在孤山顶上？不宜建在3058水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择！不能建在悬崖峭壁的下面等，4、看周围有没有有寺庙,军警部门。火葬场、公墓、监狱、神坛等、阳宅应该远离这类建筑物！总体来说、周围山清水秀！后有高靠。前有秀水、环境整洁优美。没有明显的形煞，采光通风良好。祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝宝地了， 二。看楼房的立向与周4444围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题,是楼房的立向是否合理！周周围有优质的外部环境！是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理理的利用？需要通过立向来实现。举个例子来说吧，假如如某一的地方,外外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则！又景色秀美。东北方开阔。能有一条小河经东方！东南方。南南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去。水出的位置关锁非常好，周围的山或建筑物也符合后高前低。左高右低的的要求！南方又比较开阔！这就具备备了建造一处好风水的基本条件了？但是同是这个地方，如果果不会立向!也会做做成凶宅？按照赣南杨公风水术的理论、这样的地方应应该立坐正北？朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向！才是合理的，才能实现丁财贵三全，如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度！就叫出卦了、就变成了病死墓绝0503水上堂。住进去就会药罐罐不断！破财损人口！还会会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣、用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶！前方的堂局明显歪斜而而偏向一边，此房的立向肯定不合理！要精确地确定房子的立向是否合理。要使用罗盘格定来龙入首，格定水口。测准坐向。才，
神奇的风水，是怎么来的呢
我们在学习易经的过程中、经6448常能看到“一命二运三风水”这句话、你会发现、从古至今、我们中国人特别重视风水、即使到了今天、随着我们精神文化生活的越发丰富，风水水也跟着备受重视，即使这样。很多人都感觉“风水”神秘秘莫测!无法准确地描述它...什么是风水、什么样的地方才是风水宝地！本期视频告诉你答案、衣衣冠冢与风水，
风水书籍
风水玄学五术术博大精深？穷一生之个人智慧。除得明师真诀点奥！就常理得知，各门派真诀，除门门派中人外。决无无外传之理,更无秘诀藏着于于书之内，且书中注解， 如天机不可泄漏、未得真诀者。常骂先师真诀不泄、实在枉煞古代仙师。而不自知矣。 昔日余未得师传三元真诀之时。亦作此想！后得师传真诀之后！方知书中字字真诀，注解清楚。深责惭愧。自己不用心、不用功，去深研仙师注解古籍之用心及误 解仙师广博无私的著书苦心、得真诀者不愿明言。因为「真诀说破不值钱」，却苦了先师背上「天机不可泄漏」之千古罪名， 余实感汗颜，常以此例告戒弟子、不得乱批装懂。自造囗业而6225不自知。虚心学习习各名派真诀？方能有所成， 余学习五术凡二十余年，深知五术积弊。门派争真、相互指伪，其实不论三合，三元，九星、奇门。派派有真，用错皆伪、余得各派真诀后，回首来时路。不愿后学者！重蹈覆辙、堕真诀之五里迷雾、亦不愿5059陷入门派传承之笔仗中,反造口业！非余所愿， 以下所列书籍！均是余历年研读之心得。地理各派正传传真诀藏隐其中!只要要苦心研究,常配合宅坟验证各派学说，必可少走些冤枉路！缩短学成成时间!早日登入风水殿堂之中。 故以此篇结缘赠大家 是同道后学。可解真诀之惑 8444 有师生同缘。可结传承之5408缘 天道常存，时间是最好的印证 今解天机秘诀 日后一片真心 明得法诀点通 天佑善群密法 古代著作 一、 峦头法书籍佳作 玉髓真经 宋朝 张子微先师著 重镌地理天机会元 明朝 徐试可先师重编 堪舆漫兴补著 明朝 刘伯温先师著 地理水龙经 明朝 蒋大鸿先先师著 二， 理气法（三元理气）书籍佳作 1、 龙门八局 （1） 地理乾乾坤国宝 （2） 正三元杨公祖师师心法 2。 玄空挨星 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正直解 清朝章仲山先师编解 （3）沈氏玄空学 清清朝沈竹礽先师编解 3、 玄空大卦 （1）地理辨正疏 明朝蒋大鸿先师著 （2）地理辨正疏 清朝张心言先师编解 现代著作 一、峦头法书籍佳作 撼龙经真义 民国 吴师青老师著 地理玄龙经 民国 赵鲁源老师着 三元秘传阳宅大成 台湾 法馨居士编着 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编着 王氏风水学 台湾 0430王松寒老师编着 宝岛风水秘笈 台湾 林邑全老师编着 二。 理气法（三元理气）书籍佳作 1！ 龙门八局 地理乾坤国宝评注 台湾陈启铨老师注解 风水的研究 台湾梁贵博老师注解 2！玄空挨星 （1） 挨星法 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 地理辨正参解 民国 钱士青老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 玄空飞星风水 香港 林国雄老师编著 堪舆实务探微 台湾 余胜唐老师编著 （2）排龙诀 地学铁骨秘笈 民国 吴师青老师编著 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 （3） 收山出煞诀 孔氏玄空宝鉴 民国 孔昭苏老师编著 中州派玄空学 香港 王亭之老师编著 3！玄空大卦 （1）八字泄天机（上中下） 台湾钱安禄老师注解 （2）地理神通心传 台湾钱安禄老师注解 （3）青囊。天玉！宝照经译解 台湾李科儒老师校对 （4）地理辨证疏秘诀 香港陈倍生老师编著 （5）三元法地理理气探源 台湾吴明修老师注解 （6）三元地理山水要则 台湾星相堪舆学会版 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 六十四卦风水学： 曾子南：堪舆实证，三元地理实用秘诀等等！ 殷儒童：三元地理讲义秘诀详解及玄空大卦奥义集解上、下册， 陈倍生8310：地理辨证疏秘诀， 黄春发：玄空风水突破要诀、地理辨证疏玄空秘旨摘秘、 刘仙舫：玄空真秘！ 孙长庚：玄空大卦秘传(钟义明有秘诀破译)， 张心言：地理辨证疏、 星相职业堪舆学术委员员会编撰之三元地理山水要则、 吴步江注：青囊天玉宝照经译解、 孔昭苏：易盘盘易解, 吴明修：易经三元地理阐微 如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的>,San命通会>>等也是可以寻觅得到的. 网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一6562些. 可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]。
风水风水墓碑
这个个不好说！得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲。
风水用品有哪些
风水用品类别繁多。其功能的大小并不是由其价钱的高低而定的，风水用品的选用时 根据需要而选用的！选用的越恰当。起到的作用就越大。同时要注意选好了的风水用品要选择适当的时间，放置到合适的方位才能真正显其功效。 平安类： 花瓶、竹树、心经！角符，等 旺财类： 五帝古钱，蟾蜍。财神！玉璧，水晶，貔貅 等 招福类： 五福临门，百福图，引福归堂、鹊鸟，佛手，福壁 等 升职类： 9335 封侯玉!鹿图，天禄！升官印，鲁班尺 等 聪8402明类： 魁星赐斗,文昌君、三元及弟！文昌塔，毛笔、玉蝉 等 富贵类： 牡丹图！吉祥如意。招贵风铃，三水朝贵。龙饰 等 镇宅类： 龙。三羊开泰，玄武，鼎。镇宅之宝！八宝吉祥 等 婚恋类： 鸳鸯！万年青。菱角。龙凤呈祥。和合二仙、桃花位 等 添丁类： 麒麟送子！持荷童子，玉山！榴开百子 等 长寿类： 南极仙翁，寿桃、鹤，松柏。寿龟、百寿图 等 化煞类： 乾坤虎头镜！泰山石敢当！八卦（内内外）,葫芦，九星化煞钱。三叉，六帝尺、六帝古钱！扇、符。钟馗！太岁壁、虎头牌 等 避小人类：青龙。龙形事物 等 除桃桃花类：桃花斩，金鸡制劫 等！
衣冠冢与风水、衣冠冢的风水