保山周边的周易文化

怎么加入中华周易文化协会会员？ 急求

　　中华周易文化协会 会员分：个人会员！终身会员、单位团体会员。 　　申请加入本会会员须具备的条件：（一） 遵守本会的章程，热爱祖国国热爱党、坚决拥护中国共产党。拥^护护社会主义制度,拥护祖国和平统一、遵守国家宪法、法律。法规，执行行国家各项方针、政策。（二）有自愿加入本会的意愿！（三三） 热爱中华传统文化！对周易有爱好和兴趣，并^且且有志于周易学习!研究的人员、不搞迷信活动、科学认识周易易文化的各界人士,（四3388） 有良好的道德修养。无社会劣迹！未0191参加过任何邪教组织的人员？

西安诸夏周易文化研究院在什么地址

　　西3313安小寨西路皇家公馆，

台湾周易文化研究会理事长是谁？

　　创会理事长是台湾著名的易学大师刘君祖、他是毓鋆的弟子、又是李登辉的老师、！

六合金牛湖周边拆迁哪些村庄

　　有七个方面可以帮助楼主判断这个地区是否拆迁一 首先要注意如果需要征收房屋，应当符合国民经济和社会发展规划、土地利用总体规划，城乡规划和专项规划的要求！如果果有其他利益性的目的和不利因素掺假是违法的、但这个方面的整体判断具有一定的难度、二 征收公告发发布要求 要注意征收目的房屋征收决定做出的时候应当及时的向大家公告！公告应当附有房屋征收安置补偿方案！并且大家可以注意一下是否有告知被征收人具有申申请行政复议、提起行政诉讼等权利的内容！三 安置补偿的制定要求 关于安置补偿方案来说、拟定的征收安置补偿方案需要进行论证并予予以公布,最重要的的一点就是要征求公众的意见（期限不得少于30日）!如果大家不认可的！政府就应当组织召开听证会、根据听证会会情况修改方案！四 征收标准规划的要求 在征收过程中。具体可以参考查看征收项目是否符合标准规划，例如说： 1.发展改革部门审查项目是否项符合国民经济和社会发展规划、 2.城乡规划部门审查项目是否符合城乡规划和专项规划、 3.国土资源3673部门审查项目是否符合土地利用总体规划？ 4.旧城改建！保障性安居工程需要征收的！因审查是否列入上一年度国民经济和社会发展规划、 这部分需要结合信息公开申请这一环节进行检验！五 这房房屋面积测量调查统计结果的要求 要注意征收方在对房屋的权属，区位、用途、建筑面积等情况组织调查登记后。是应6575当向征收范围内的被征收人公布相关情况的！六 无证房的区别对待 如果是没有经过登记的建筑不能以违法建筑一概概而论,作出房屋征收决定前！应当对征收范围内未经登登记的建筑进行调查,认定和处理！如果认定为合法建筑或者是未超过批准期限的临时建筑，就应当给予补偿。七 选择房屋评估机构条件 对于房屋评估机构的选择也要注意是被征收人协商选定的！如果协商不成可以通过多数决定，随机选定等方式来确定！、

东莞公主坟对周边小区风水有没影响

　　在家居风水当中、都要要避免选择在墓地周边建造房子,肯定是有影响的、

星座符号的文化象征意义是什么时候的

　　白羊座——白羊座的符号象征羊的头、是一种象形的的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分！由白羊座的神话可以联想到一些特质！例如冲动。勇往直前！而由另一方面、也有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽。表现出大地新生和欣欣向荣的景象、金牛座——金牛座的符号象征了牛的头！也是以简单的线条描绘出牛的形象、由金牛座的神话可以发现。金牛座的外外表温驯,但内心充满欲望！由另一方面看！圆圆的^牛牛脸表现出安逸和享乐,但上面的牛角则提示我们脾气有爆发的时候，双子座——双子座的的符号象征双胞胎，相较于前两个符号！就比较抽^象象了一点、由双^子子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾,其实双子座所代表的不只是二元性。而是所谓的多元。一方面可以看出其广、一方面也暗示了可能的肤浅、巨蟹座——巨蟹座的符号象征胸！也就是说明了巨蟹和胸有关，由巨蟹座的神话可以想象！有一种家⁴¹⁵⁰的感觉!同⁶⁷⁹⁰时也和忌妒有关!另一方面也有⁸⁰⁷⁵人指出。^其其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳，由此也可看出巨^蟹蟹座所具自我保护特质，和隐藏的习惯！狮子座——狮子座的符号象征狮子的尾巴，高高高扬起的尾巴,充充分显示了狮子的个性！由狮子座的神话可可以联想到!狮子的勇⁷⁵⁹³敢和善战、由狮子去去联想狮子座的特性！很容易就可以想到很多，高贵，同情心，王者之风！但是别忘了，母狮子才是出外狩猎的、处女座——处女座的符号象征女性的生殖器。或许不容易看出、但如果你注意看右半边！就可以发现。处女座的神话中！可看出^收收成的意涵？由处女去联想处女座的特质！也可以发现一些。如小心。谨慎，沉静和羞怯！由另一方面、处女也代表了聪颖和敏锐。天秤座——天秤座的符号象征一杆秤子！希腊字母Ω代表了衡量、而下面的－则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一1584杆秤子！可以看出天秤座追求平衡的基本念头、同时。摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决！天天蝎座——天蝎座的符号象征男性的生殖器!和处女女座有点像、也要由右半边去想象、由天蝎座的神话中。可以知道天蝎座忌妒的来源！由男性生生殖器可以知道天蝎座的欲望？另一方面，也也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针、表现出复仇的的特质。射手座——射手座的符号象征射手的箭。回回到象形的简单形式！由射手座的神话可以看出射手座的智能和爱好自由！射手的原型是拿弓箭的人马、下半身的马马象征追求绝对自由、上半身的人象征知识识和智能,而手中的箭！则表现出射手的攻击性和伤人的一面，摩羯座——摩羯座的符号象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的、由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧！摩羯座1130又称山羊座。这是由于其上半身的山羊形象所致，有3159一种向上登峰的欲求。但别忘了，在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾，水瓶座——水瓶座的符号象征水和空气的波、是具象但又抽象的。由水瓶座的神话中、可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波、是高度知性的代表！由波的特性去思考水瓶座的特质、看似有规律但^没没有具体的形象！是一个不可预测的星座、双鱼座——双鱼座的符号象征两条鱼、而其中有一条丝带将它们7325联系在一起？由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质，双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向、除了表现出双鱼座的二元性之外！也象征了双鱼座的矛盾和复杂！保保山周边的周易文化!

长沙五行文化传播有限公司怎么样？

　　简介：长沙五行文化传播有限公司成立于2008年01月03日！主要经营范围为文化活动的组织与策划等！法定代表人：廖攀峰成立时间：2008-01-03注册资本：300万人民币工商注册号：4301110000186760021企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：长沙市雨花区韶山中路448号融科三万英尺公寓8号栋住宅1704房？

招财童子的治图文化

　　治图文化成立于2006年3月份，公司拥有完全知识产权的原创动漫品牌形象 “招财童子” （招财童子品牌包含系列形象、名称。25大类商标，中文域名，通用网9245址等）,业务涉及：互联网。手机增值（手机动画。手机游戏、彩信、待机彩图，彩玲QQ表情。MSN动漫传情等下载）、动动漫剧集（“招财童子”系列剧集!手机动漫“吉祥手机”、国学经典剧集集等），游戏！广告，教育、音像，产品代言。产品授权等领域，招财童子为其旗下主打动漫品牌。作为中国的2777原创动漫品牌、用动漫语言传承了中国的文化底蕴，准确表达了中国的文化精神。，

有关12生肖的文化

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源、历代学学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及。印度均有之，然均不甚古！无出出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周^传传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民9455动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。0446可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步^证证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑口希须，……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状、希须 ！面有黑焉，卯。兔也、盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也 、盗者长长而黑蛇目？午，鹿也。盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也，盗者长须耳！申、环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　“寅、木也、其禽。虎也！戌，土也！其禽，犬也，……午、马也，子、鼠也。酉。鸡也。 卯。兔也！……亥！豕也、未。羊也！丑、牛也，……已，蛇也！申、猴也！” 　　以上文文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙！已为蛇，辰。已之位在东南、” 　　如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、 　　到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·^诗诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 　　虎哺^坐坐空谷！兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘，羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时^间间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便⁵⁹⁵⁶持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊！牛！鸡。犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼，照应十二^个个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与⁶⁸⁶⁴十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十^二二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日日的历法！他们以十二种动物纪日！今日为鼠日！明日为牛日、以此此类推三轮为一个月,计三十六天、一个月三十六天，一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝6160族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二¹⁴¹²兽历后来发展为十二生肖， 5615　　讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了！用于纪年。一方方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时时辰)、根据历史记记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的的一一对应!以以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖^古古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”，“豕”！近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是⁰⁵³⁹十二生肖动物的象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混、民间间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以以作出判断、十二支不可能是是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的。倘若在造字之时！地支^便便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 0339　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了了十二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理！ 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的、在十二种生生肖动物？大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊！马！猪、狗。鸡、它们是人类为了经经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴兴旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此此这六畜成为生肖是有其必然性的!第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔、猴、鼠。蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎，蛇。也有为人们所厌恶。忌讳，却依依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉6445祥物——龙!龙是是中华民族的象征？是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙^的的位置？ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什什么选择这十二种动物。谁先谁后。按照什么样的顺序排列^并并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人7400们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象！关于生肖排列问题大致有^以以下三个方面的解释， ⁰⁵⁶⁸　　一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老2762鼠报名，老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家！大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物！原本推牛为首，老鼠却窜8785到牛背上，猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服、和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二！蛇。马，羊，猴！鸡也经过一番较量。一一排定了位置、最后形成了鼠。牛，虎！兔！龙、蛇，马！羊。猴！鸡、狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片、鼠、时近夜半之际出来活动，将天天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”，所以子属鼠！天开之后，接着要辟地，“地地辟于丑”，牛耕田！该是辟地之物、所以以丑属牛、寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎。寅。又有敬畏之义。所以寅属虎、 卯时、为日出之象、太阳本应应离卦。离卦象火。内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样，卯便属兔了！辰，三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙！已 ！四月的卦象！值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般！另外！已时为上午。这时6968候蛇正归洞!因此！已属蛇、午。下午之时、阳气气达到极端？阴气正在萌生，马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地！腾空为阳、踏地为阴、马在阴4819阳之间跃进, 所以成了午的属相、羊！午后吃草为最佳时辰，容易上膘。此时为未时。故未属羊。未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申！酉为月亮亮出 现之时？月亮属水！应着坎卦！坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳阳金乌之精、因 此、酉属鸡！夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖2437着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相。宋代著名理学5073家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动7254物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般^是是相同的？而鼠独是8937前足四,后足五！奇偶同体 、物以稀为贵，当当然排在第一，其后是牛、四趾(偶)、虎！五趾(奇)！兔、四趾(偶)，龙。 五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)！羊，四趾(偶)。猴、五趾(奇)。鸡、四趾(偶) ！狗。五趾(奇)。猪，四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪、偶数为阴、后足五爪。奇数为阳！子时的前半部分为昨夜夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子！牛！羊。猪蹄分。鸡四爪。再加上上兔缺唇且四爪!蛇舌分。六3242者均应合偶数!属阴！占了六项地支！虎五爪。猴，狗也五爪！马蹄圆而不分！六者均为奇数。属阳！连^同同属阳的鼠!占了另外六项地支，郎郎瑛的归类法,^是是借洪巽的分类法! 二者大同小异， 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非非常丰富。这些传⁷⁷⁵²说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与与发展!将将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信信仰的观念之中，目的是将将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。9657五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象。 　　3，中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是⁷⁷⁷⁰“天人合一”,““阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为、日月是阴2559阳之源,金，木，水，火、土五行是万物物之本。合为七曜5530〖ZW(〗日、月！星称为曜、日！月。金，木，水、火。土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余余依次类推！主宰一切，而十二生肖分置置于天,以纪十二辰，以七曜统之、因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分。 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间3436迷信认为!五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工²⁹⁶²作能顺心如意。民间把生肖动物列6392为阴阳两类!与五行相对应！9773从而生成一套生肖决定命运的算命术？同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使³²⁵⁷同一属相的人!由于出生的的时辰不同,性格。命2451运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历^什什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生^肖肖的循环往复！每过12年。人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出！人生生本命年为12岁,24岁！36岁！48岁！60岁……，民间认为本命年为凶年！需需要趋吉避凶!消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”！小孩还要穿红背心，红裤衩！0004认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节，⁵⁶³⁵市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间。手腕上、这样便可禳解灾祸。化凶为吉。我国许多民族都很重视老2863人的60岁生日。称为“花甲”。花甲为为一生中第6个本命年，也是干支⁴⁸⁸⁰纪年的一个轮回,须好好庆祝、以此寄托人们企求求长寿,健康、吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期、流传至今已有1800多多年的历史!道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干！地支、十二生肖等产生生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云^观观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥祥如意、名为“顺星”、元辰殿即是礼拜拜本命元辰星宿神的地方!殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太太岁陈材大将军、丙寅太岁岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊戊辰太岁赵达大将军,已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济济大将军？辛未太3476岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军！甲戍戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉4350大将军,丁丑5742太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军。庚^辰辰太岁董德大将军！辛巳太岁^郑郑但大将军,壬午^太太岁陆明大将军！癸 未太岁魏魏仁大将军，甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁^邬邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军，壬²²⁰⁹辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军！乙未太岁岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军。戊戍太太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军！庚子太岁8002卢秘大将军。辛丑太岁杨信信大将军。壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军！3722甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军，丙午4517太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁1481程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘丘德大将军？癸丑太岁朱得1431大将军,甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万6197清大将军！丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军。辛辛酉太岁石政大将军!壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军！^以以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 　　按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心！方能长寿永生！礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流传至今！每年正月初七！初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安。即“顺星”、意思³⁵⁶⁴是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑，且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃。 　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子7045的“道”？认认为“道”无所不在？是一切的的开始,天地万物都是由7199它化生主宰的！ 生命自然不不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道^教教信仰相溶合的表现，人们祭5263拜本命元辰之神，是为了了祈求神灵的保佑,平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰^的的一部分。 　　4、各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表， 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙、凤、马。蚁，人、鸡！狗。猪。雀、牛、虎。蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎。兔、穿山甲。蛇、马。羊！猴、鸡，狗。猪。鼠，牛 　　川川滇黔彝族 　　十二兽：鼠,牛、虎、兔。龙。蛇，马！羊！猴、鸡。狗。猪 　　海南黎族族 　　十二兽：鸡!狗、猪。鼠！牛！虫、兔、龙、蛇。马，羊，猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛！虎，兔。大蛇。蛇。马！山羊。猴！鸡、狗！象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠、牛！虎。兔！龙、蛇！马。羊！猴、鸡，狗、^猪猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎？兔！龙。蛇、马、羊，猴。鸡、狗、猪，鼠，牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠。牛。虎，兔，鱼、蛇、马，羊、猴，鸡，狗，猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠，牛。虎、兔。鱼，蛇，马、羊。狐狸！鸡。狗。猪 　　从^上上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日。其^次次序以鸡起首!猴煞尾，生生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖⁰⁶⁵⁷动物时、由于生存环境的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《4920凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年？月、日均以鼠。牛！虎、兔，龙。蛇、马、羊、猴，鸡！狗，猪纪。每一兽名各纪纪一年！共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七、四轮四十九。五轮六十一！六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月。牛月！虎月，兔月！龙月！蛇月！马月，羊月。猴月、鸡月。狗月。猪8168月纪一年十二个月、每月大月三十天，月3595小二十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月！有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月！纪纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制。无限后推。永无终止！ 　　彝族十二属相纪历的历法还被^应应用到占算命运的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与木！火，土，铁、水五种元素关系密切。人只能能与之和谐相处,才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母母”配合而成的十种命运之中！即“木公”，“木母”，“火公”，“火母”，“土公”、“土母”！“铁公”。“铁母”、“水公”，““水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为8782和谐之意！“补”为阳。“莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表来^占占算人的命运! 　　彝族十1139二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和。”合乎上述口2147诀者为相合、不合也不十分严格、4992最忌属虎者与属鸡,羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”， 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐逐步传入傣族地区？这种干支纪纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版，）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样、就是将十天干和十二地地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十十二生肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”、稍有不同，傣族使用的十^二二生肖分别为鼠、牛！虎！ 兔，大蛇。蛇！马！羊！猴。鸡！狗、象！ 　　在西双版纳等地、十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日。如子2530年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年？“血”为月、“皮”为日！〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血，七月马血。申日猴皮，酉日日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生0040肖纪年,六十年为为一甲子、藏语称“回登”、为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳。五行！肖兽融合一体的特点，因此有““ 阴火兔年”。“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。 　　藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应应关系,以甲乙为木！丙丁为火。戊已为土。庚辛为金。壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年。又叫男水虎年。 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日。方法独特！配以方位，他们将一年十十二个月分为大月小月,每月30天，单月第一天为猴日。按猴！鸡！狗。猪，鼠，牛，虎。兔、龙、蛇。马。羊顺序！排至单月的第29天为鼠日。进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日、

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