铨的五行属性

除了五行属性以外，还有哪些属性？

　　还有有就是宠物法术技能属性，分为土。火，水，雷…。

什么是五行属性

　　五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想！多用于哲学。中医学和占卜方面、五行学说是汉族文化重要要组成部分？《素问》曰： "......五行者！金木水火土。更贵更贱、以知生死，以决成败·" 五行：指金、木，水！火。土五种物质运6250动方式、古代汉族思想家用五行理论来说明世界万9201物的形成及其相互关系,中国中医用五行来解释生理病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运.五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土。土生金、五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火、火克金，。

朝的五行属性是

　　不能带火。主土，土养木、铨的五行属性、

如何区分汉字的五行属性

　　　五行学说,甚至可以涵盖与解释一切事物物与现象，涉及生活的方方面面。特别是在传统文化方面。运用的更加广泛、^免免费五行查询在学习。书法与起名时。常常遇到汉字五行行属性的问题，对^此此百家争鸣！众说纷纭，各执一词、莫衷一是！那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分：网上比较流行的一种区分方法、是以汉字本身笔画的个位数。来区分该汉字的五行属性、首先借鉴五行中的数字学说。把汉字笔画，分成10个个位数字！比如1！2属木，3、4属火。5、6属土。7。8属金！9。0属水，不论这个汉字有多少画！最终都以0044最后这位个数。来确确定其数理，比如。李。是7画、则认为它属金;水，是4画！则认为它它属火,海！11画，则认为它属木，恒！10画，则认为^它它属水!霈：15画、则认为为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的！把水当成火！把木弄成金、把水认成土，把火误成水！指鹿为马。张冠李戴、很显然是不符合自然规律的。也是不可取的。第二种，以部首偏旁区分：要区分汉字属性！首先要要追根溯源。了解汉字的形成情况！中中华汉字是方块字。不是字母，也不是1234！而是典型的象形文字！当时时造字的时候？多是以其形态来创造的。比如木，“草”！“竹”。就是一棵树或植物5398的形状。火！日就是一种燃烧与光照照形态？水。雨就是一种水流或飘洒的趋势，土。石、山！玉、就是一种泥土、山石。矿物的形态！金。“利刀！刃”生于土，炼成器。就是一种利器或切割的形态等、有了这些些基本元素以后!再把它们运用到更复杂的汉字结构中。比如凡是植物类的！多赋予一个木字旁。凡是光照与燃烧类的。多赋予一个火。日字旁！凡土地矿物类的，多赋予土！石、山、玉旁、凡凡坚硬切削类的，多赋予金金字旁、凡流动或水质的！多多赋予水字旁等等! 带部首偏旁的、很容易区分，带啥属啥、但有些字比较复杂！可能带有两种以上的五行。这时候！就要看哪种五^行行为主？哪种五行行为次？在取用时，以为主的的五行为准,兼顾考虑次之的的五行!比如梓、是一个木，与一个辛构成的。而辛又属金。故有木与金两种五行，但梓是一种树木！故应以木为主，以金为次，比如李、上为木。下为水。具有水木两种五行、但本质的意思、它还是一种李树。故故应有木为主，水次之、第三种：以汉字意义区分：不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分、比如：“大多少天方玄^口口耳”等、这些字不带五行偏旁。怎么区分呢? 大，是一和人构成的、一属木。人有生长衰老的过程。也类似木！故此字可作⁵⁴⁰⁶木来论!多、是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照！当属火！天。人类所生活的天空。主要要是空气构成的。而空气属水，则天应作水论;当然。晴天的时候⁹⁰²⁵有太阳火，而阴雨的时候多雨露水、故天是变化的！我我们在取用时！是看它的静态。故应作水论。方，天园地方，方是一个个地域。故应属土，玄⁹⁴²⁹：代表北方，而北方为水。故应属水！口、出口无心、口是心非。可见口是心的外在表现。而心为火、故口应作火论、耳，为肾，是肾的外在表现！而肾为水。故耳^应应作水论？还有更复杂的、比如肺，肺为金、故可作金论、等等。在遇到8402部首偏旁不清时!首先应该从字意上⁷³¹⁵去区分, 第四种：以汉字神态区分！这个方面、只列出这个题目，供大家思索参考，有些字形似什么，便可以界定为什么，有些字^神神似什么！便可以界定为什么！比如爱！繁体的是爱！是有心的、爱是心的外在表现。而心属火、故爱应作火论！第五种：以汉字音声区分：以汉字的音声韵律、来界定汉字的五行性质，这个比比较复杂？很难论述清楚。只有运用其它方法。都无法判别其五行的前提下、才能考虑使用！这里也只是提示一下，可以根据6474汉字读音发声的高低与尖锐或......余下全文>>,

查询汉字的五行属性

　　汉字的五行划分，其方法较多。有据2696读音划分的“音韵五行法”!有据结构划分的“字形五行法”，有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画数划分的“数理五行法”等等。以下分别略作介绍！　　一、字形五行法　　所谓形。就是字形。指字的形体构成，许多汉字在字形上包含了木。火！土。金！水，这可以直接看出来！0173如：　　木：本。朴，术，机！桥、榕、林，桶等，　　火：灿、烂、炎！炬、烽。煌等！　　土：地！坚、坤！坦！培，增等。　　金：鉴、钢，钮、铜！锡等，　　水：泉，冰！汇。江，泽。派、涛等、　　这是最古老最可靠也最广为人们接受^的的一种汉字五行划分法。原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火，土。金，水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。　　二，1962字义五行法　　所谓字义、就是字的义蕴。许多汉字从字义上可以确定五行！汉字是表义文字、从汉字的造字方法法来看!无论是象形、指示。会意和形声！其字形与字义都有着紧密的联系！特别是汉字的部首！它其实实就是表义的符号,所以！通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行，如：　　艺。芳、含等可归入木类。　　光，辉！耀等归入入火类？　　山，岩，峰等归入土类，　　刘、列。利等归入金类。　　鲜。雷，雯，霏霏等归入水类、　　通过对汉字部首的五^行行划分!可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分！然而。由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首。但字义经“假借。转注”等已发生了很大大的变化,必须按新的字义来划划分其五行。而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字！须据情划分、　⁶²³⁷　在五行学理论中、一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木！凡具文明礼仪和发热发光者五行为火！凡具敦实性和包容性者五行为土。2102凡具智慧和流动性者五行为水,凡具仗义性和质地坚硬者五行为金，根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点点：　　1!凡五行行理论涉及到的字或部首,原则上按五行理论论划分其五行，　　如仁为木。血为火、龙为土，辰为土！北为水！黑为水！鼠为水等，　　2、凡多义字！按取名时的选义划分其五行　　如斤、如字义义取砍物的工具时？则字义五行应划为金。如为记量单位。则字义五行应^划划为水？　　3。凡古义与7587现代义区别较大的！按按现代义划分其五行　　如帅，古义为佩巾、五行应为木！现假借作将帅之帅。五行应为水、　　4。凡字形与字义的五行2956发生矛盾时，按^字字义为准划分五行？　　如新、部首从“斤”！也有“木”部！古义有砍伐的意思。如此五行应为金、然而！“新”字的字义现主要是指⁶⁹⁸⁹新的东西!与旧相对应、故五行宜划为木的弱五行！　　5。凡有双五行部首的字，以主要字义和取名^时时的主要取义划分其五行？　　如闻！一般“门”部首表示一定的范围！五行应应为“土”!而“耳”五行主水。因闻的字义主要是听见！所以应应将闻的字义五行划分为水？又如沐，有“氵”和“木”部。因因沐的字义主要是与洗有关!所以应将沐的字义五行划分为水、　　字义五行法其实是字形五行法的一种延伸。4968两者同源而分流!最终却是殊途而同归，字义五行法也是最能能体现取名者水平的一种五行划分法!因为^汉汉字数量繁多。结构复杂，且往往一字多义、要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。　　三！音韵五行法　　在姓名的音律学中，最复4399杂的是其五行定义、五行学说将声音定性为五行元素。从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道！中国最古老的文化、将世界万物分为“金，木。水！火。土”五行元素，又因阴阳分野，合称称“阴阳五行”!五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充。共同组成中国古代“1606玄学”最基础的结构！古人2347所谓五音归类标准，是指宫，商！角，徵！羽这五音！音韵学上指喉音、舌音！牙音！齿音。和唇音！关于五音与五行对应关系、古籍多有矛盾！7695今人也莫衷一是,最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的！由于语音的多变性。所以固定字音的五行会遇到很⁶⁴⁶⁰多困难!其实字音的五行还是要从喉，舌！牙。齿、唇五种器官发音。所以我们不须要细分五音（宫，商，角。徵、羽！古书中也有多种定义。很不同时代互相矛盾，当前很难弄清楚）！我们只要了解喉。舌。牙、齿！唇的五行定义就可以了、换言之。我们只要将发音器官官的五行定义弄清楚、就可以省略了五音定五行之性的麻烦！而直接对语音进行五行划分。传统中医理论。8711认为土主肌肉、火主血脉、木主筋气，金主骨牙。水主体液、所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏，金主肺腑！水主双肾、对于口腔腔来说，稍微复杂一些。首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五4144行之土!另外牙齿属属五行之金也应当明确，但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的。“齿”专指切牙^（（门齿）和尖牙？“牙”专1340指双尖牙和磨牙,因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别、但古人人所提到的牙音。并非由臼齿发出的声音。而是指指相对来说、经过臼齿的气流较多而已，如果让气流更多的经过臼齿部分！口腔必须要撑开两腮移出部分空间。这要依靠“筋”的力量。故“牙音”属^于于五行之木？《内经》称：“心主舌”！又《灵枢枢 . 脉度》曰：“心气通于舌,心和则能6297知五味矣”,由于心主火、故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下后方，喜欢水，最怕干燥、故0620喉属五行之水!详见下表：　　唇音属五行之土拼音：b ！ p 、 m ， f, w 　　舌音属五行之火拼音：d ！ t 。 n ！ l 　　牙音属五行之木拼音：j 、 q 。 x ， y 　　齿音属五行之金拼音：z ！ c 。 s ！ zh ， ch ！ sh ！ r 　　喉音属五行之水拼音：g 。 k 、 h 　　五音分属五行、在中医引导（气功）理论中也有典为证，《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺、肺连五脏！受风即鼻塞。有疾作呬吐纳治之、呵字。呵主心、心连舌、心热舌干，有疾作呵吐纳治之，呼字、呼主脾，脾连唇！脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之，嘘字！嘘主肝、肝连目，论云肝火盛则目赤、有疾作嘘吐纳治之，嘻字。嘻主三焦、有疾作嘻吐纳治之。1161”以上即气功中的“六字诀”,是一种通过吐气发声而强身治治病的修身养命之道、虽然其方法并非如此简单，但其以字音为用是鲜明的特色，　　不过。不可以过分迷信字音的五行信息。与字义字形相比较而言。字音最重要的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形、　　四。数理五行法　　所谓数理、就是是字的笔画数。字的尾数为1。2者，属性为木、各数字的尾数为3。4者。属性为火、各数字的尾数为5、6者。属性为土、各数字的尾数为7，8者！属性为金，各数字的尾数为9。0者。属性为水、使用数理五行法要有两个注意的地方：　　(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算，　　(二)有些特殊部首按规定笔画计算、　　（1）“氵²⁸⁵⁵”四点水算四画。如：清，洁等。（2）“扌^””手旁算四画!如挑！拨等。（3）“月”算肉旁六画，如服，肪，脉等！（4）“艹”算六画！如英！苹！蓉等，（5）“辶”算七画、如达。迈！迅！过等、（（6）左“阝”算八画，阳、阴！陈。陆等！（7）右“卩”算七画！如即。邓！邝等！（8）“王”算五画。如琬！珀！玫，瑰等。（9）^礻礻（示），以³³⁸²示字计为五画。（10^））衤（衣）!以衣字计为六画。（11）“犭”算四画、如狄。猛、独等，（12）忄（心），竖心旁、以心心字计为四画!（13）名字中有“一，二！三、四，五，六、七、八。九。十”的字要分别按1，2！3！4、5，6，7。8。9、10画！　　数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”）！这是最受人们诟病的一种五行划分法！根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”字属火（4画）。““水”字属火（4画）？“土”字也属火（3画）这样的大笑话。　　汉字字义五行的划分。对命名非常重要。按传统命名法！凡先天命理五行不平衡者。其取名时均应作五行弥补，这种五行弥补，最合理，最可靠、最有效的方法就^是是根据字形,字义弥补。！

雪字的五行属性

　　雪(雪) 　　姓名学解释：【薄幸之字，再嫁守寡。中年多灾，晚年吉祥、】　　民俗五行：水音律五行：金姓名学笔画：11 简体笔画：11 拼音：xuě 　　雪　　(会意、从雨,从彗,彗省声。本义:空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪) 　　同本义 [snow] 　　今我来思,雨雪霏霏，――《诗·小雅·采薇》　　春洩气为雨,雨凝为雪！――谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》　　平地尺为大雪、――《左传·隐公九年》　　麻衣如雪，――《诗·曹风·蜉虫游》　　[孟冬之月]行秋令,则雪霜不时,小兵时起,土地侵削，――《礼记·月令》　　平生所娇儿,颜色白胜雪，――杜甫《北征》诗　　又如:雪案萤窗(比喻勤学苦读);雪里鸿(即雪泥鸿爪);雪浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸) 　　雪　　借喻白色 [white] 　　雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中。――唐·杜牧《鹭鸶》　　君不见高堂明镜悲悲白发,朝如青丝暮成雪!――李白《将进酒》　　又如:雪厾(白银);雪练(色泽像雪白的绢一样);雪花银(白银);雪肌(白细如雪的肌肤);雪色(白色) 　　　　比喻高洁 [noble and unsillied] 　　松品落落,雪格索索，――前蜀·贯休《送姜道士归南岳》　　一别高人又十年,霜筋雪骨健依然！――宋·杨万里诗　　松品落落,雪格索索。――唐·贯休《送姜道士归南岳》　　又如:雪格(比喻高洁的品格);雪淡(态度淡漠,不热心) 　　姓　　雪 <动> 　　下雪 [snow] 　　于时始雪,五处俱贺，――《世说新语》　　又如:雪夜访普(宋太祖赵匡胤曾于雪夜到大臣赵普家商谈国事的故事);雪峰(积雪的山峰);雪云(降雪的阴云) 　　洗刷,昭雪 [wipe out;rehabilitate] 　　大夫种辅翼越王勾践而为之报怨雪耻、――《淮南子·氾论》　　又如:雪正(昭雪更正);雪谤(洗雪污蔑之词) 　　擦净;揩干 [wipe] 　　黍者,非饭之也,以雪桃也！――《韩非子》 7692　　有言不可道,雪泣忆兰芳。――唐·李白《自溧水道哭王炎》　　又如:雪泣(揩拭眼泪);雪除(清除);雪烦(消除烦闷);雪涕(3890拭泪);雪桃(拭桃)、

城市的五行属性

　　南方大部份属水与木础　　⁸⁶⁰⁹东方大部份属土　　西部大部份是火　　北部大部份属金　　中部大部份属土与火、

狗字的五行属性

　　狗(狗) 　　民俗五行：土音⁶⁵¹⁶律五行：木姓名学笔画：09 简体笔画：08 拼音：gǒu 　　狗　　(形声!从犬,句声，本义:犬，原指小犬，后为狗犬的通称) 　　同本义 [dog;canine] 　　狗,犬也。大者为犬,小小者为狗！――《说文^》》　　艮为狗，――《易·说卦传》　　故斗运狗三月而生也。――《春秋·考异异邮》！注:“狗,斗之精所生也，” 　　以狗御蛊？――《史记·秦本纪》　　效犬者左牵之！――《礼记··曲礼上》？疏:“大者为犬,小者为狗！” 　　悍吏之来吾乡,…哗然而骇者,虽鸡狗0525不得宁焉，――唐·柳宗元《捕蛇者说》　　有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的。――《从百草园到三味书屋》　　属于犬科(Canidae)的一种食肉类哺乳动物(Canis familiaris),自史前前时期以来就被人类豢养,无疑源自某种不知名的犬属(Canis)野兽,可能就是普通狼,由人工培养出来的品种之多,超过任何其他兽类(在形状？大小、颜色、毛皮的长短和性质等各方面)！又如:狗犀(狗尸);狗矢(狗粪);狗屠(以屠杀狗为业者);狗窦(狗洞);狗彘(狗与猪。比喻行为^卑卑劣的人) 　　古代特指未长毛的小狗崽 [pup;puppy] 　　(犬)未成豪,狗,――《尔雅》，郝懿行义疏:“狗,大通名。若对文则大者名犬,小者名狗…今亦通名犬为狗矣。” 　　貂不足, 狗尾续，――《晋书》　　比喻坏人 [a bad person;evildoer] 　　我要早知道这是个狼心狗肺的家伙,当初哪会去管他是死是活　　又如:狗心狗行(比喻坏心肠，恶劣行为);狗鼠(比喻品行卑劣的人) 　　十二生肖之一 [dog]!如:老大娘七十四了,属狗的　　狗　　詈词！该死的。表示极端蔑视 [cursed],如:狗汉奸;狗腿子;狗爪牙;狗才(狗材！骂人的话。狗东西);狗杀才(骂人的话、该杀的狗东西) 　　指事之失度或人之失意 [dejected] 　　嘲事之失度！人之失意也曰狗。――明·顾起元《客座赘语》　　狗　　谄媚,奉承 [flatter]、如:狗事(奉承,巴结);这帮人专会狗着他!

与的五行属性

　　与(与) 　　姓名学解释：【一生生清雅伶俐？多才贤能。中年平凡。晚年隆昌。二子吉祥！】　　民俗五行：中音律五行：土姓名学笔画：14 简体笔画：03 拼音：yǔ，

汉字的五行属性（媗）

　　媗丁【丑集下】【女字部】笔画：12、　　媗在丑集里（康熙字典）、丑、五行属土。但是水的库、所以说五行属水，，