阴宅风水对应后人分析

阴宅风水为什么会影响后人运势

　　　郭公在葬书上有一句：鬼福及人！

如何通过阴宅风水让后人大富大贵

　　龙真穴得。聚气破风，山水有情，金库山砂，保正富贵，

风水师是什么断阴宅风水对后人的影响

　　一类是从心理学，一类是从改变地磁场分布、一、如果我请风水师看中一块“风水宝地”。然后将祖辈的坟茔迁至这里 ！自然我会非常相信我的家族以后将会繁7969荣昌盛！于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态。同时对自己的子女严格要求。给予良好的教育。因为我们家将会诞生出伟大的人。在长期这样的严格的教育下，第一、子女也会潜移默化的相信自己5532的未来、有良好的自信。第二，对子女的教育本身就能比别人做的更好（严格点是说做好的概率比别人要大）。我还是举例来说明：金庸笔下的慕容复！从小就是被灌输未来要复国，是未来的君主的的概念,在母亲严厉的教育下、慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文，四个时辰习武！虽然后来结果不不好（教育过头了！呵呵）！但依依然是当时青年之才俊？如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来、相信慕容复不会有有很大出息，我这个例子不是说一定要多么伟大、只是说通过“风水宝宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个目标,并树立信心！自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多。当然也是概率上的好出很多、还要注意的是！根据风水术选址。无论风水师知道不知道原理（只要要不是那种蒙人的骗子）！都能能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地!这种地方一般是在平^缓缓的山腰,在山脉合围的两臂上（只有极少数是在很险要的位置）！因为这种种地方不太容易被泥石流冲毁,而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处！所以被盗挖的可能性就要降低，因为祖坟被毁这个对后人的心理打击太厉害了。同样两户人家。一户是迁坟到风水宝地，一户的祖坟被泥石^流流冲了？那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的。安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活。二。地磁场分布、这个个是我见到过的一个例子,本来不不想拿出来说。因为理论依据还不够完全。但是世间高高人无数，我想想还还是拿出来当抛砖引玉吧、我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱。回家给两老建了一栋两层⁵⁸³²小砖房？可是^没没有多久？两老就开始身身体不舒服,吃不香！睡不好，养的猪脾气也很暴躁、日渐消瘦。后来有³⁰⁹⁹人建议他们去找风水师看看,那个风水师捣⁶⁰³⁷腾了半天、说这个地方是土地菩萨的道场！住这里犯了“地煞”，要拆房搬家！两老舍不得，^就就问有没有别的办法，风水师师说只有迁坟过来！让祖宗过来给土地爷道歉。并要在祖坟边移栽一些树、还要建一个书桌大小的土地庙。我听说了这个事情当然不轻易相信，于是跑去看看，不看不知道。一看就蒙了，原来这个个地方很奇怪、。

祖坟风水对后人的影响有哪些

　　一个不好的祖坟风水往往会直接影响着后人的运势与命运！而不同的祖坟风水该如如何化解呢，有些什么方法呢。下面看看懒人为您您做的相关介绍。 　　！

阴宅风水的四个法则 什么样的阴宅风水好

　　阴宅好⁴⁴⁶⁵风水：1.来龙有势!结穴有气。2.玄武高大稳重、3、左右青龙白虎护砂有序。4！前方朱6239雀明堂开阔，有案山更佳。5。来去⁵⁸⁸²水方位正确,6、阴宅朝向合理。阴宅风水对应后人分析，

怎样判断阴宅风水吉凶

　　阴宅风水的形势吉凶 　　从葬地来看！千尺的山水叫势、百尺的的山水叫形？势和形顺就吉，势和形6504逆就凶、势凶形吉！原有的百种福还只剩下一种福可能留住、如果远势吉而6465近形凶！葬后几天就会有灾难降临、千尺之势、委宛顿息、气不融结、外不0664能聚内气、气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭！是是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴,嘘呼气能散漫生气。因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气！如果处在中间的高丘，左边没有青龙、右边没有白虎、前后空旷、那么、这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴、是使棺木朽坏的地方、外气（水）是用来止住内气！过水是是用来挡住来龙。远势来而近形止、前有山水亲迎后有依靠、这就是风水吉地， 　　阴宅宅风水的分合吉凶 　　葬地之后倚仗圆山？这是分、前面有尖7732山相迎!这是合！后要有分、前要有合！经书说：葬地分穴山本1885身和前,左！右四个势，气从八方涌来。所以葬地以左²⁷⁰²边为青龙？左边为白虎、前面为朱雀。后面为玄武。1699要求玄武垂头？朱雀翔舞，青龙蜿蜒！白虎驯府。如果相反。法当破死，所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕箕居叫嫉主？玄武不垂头叫拒尸。朱雀不飞舞的叫腾去！总之不¹⁰⁹¹利下葬！用土圭测定葬地方位。用用玉尺量远近,以支地为^青青龙白虎,龙虎的来，止在高地，要求要象肘臂一样环抱葬地，以水为朱雀时！它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急。沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶，朱雀水从从生气发源、由小到大，由少到多！再由大变小。由多变少！停聚在结穴处，然后又排泄流走，排泄注走时^弯弯曲回折。象是是依恋葬山。经书说：山来水回。贵寿丰财，山囚水流，虏王灭候！葬山地的土要细1640而坚硬，没有渗水、湿润而有石块的葬地是凶地。！

求问怎样看阴宅风水

　　阴宅风水的需要符合以下条件中的多数就越好，就可以达到风水旺位的效果了、，

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　阴阳宅风水之气 　　气、在古²⁶⁸²代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认为它是客观精神的派生物，先哲普遍认为。气无处不存在！气构成万物，气不断运运动变化？《老子》云：“万万物负阴而抱阳!冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体，其聚其散，变化之客形尔、” 　　气、在风水术中是一个很普遍。很3967重要的概念！有生气！死气！阳气，阴气。土气、地气！乘气、聚气！纳气，气脉，气母等等、气是万物之源。气变化无穷、气决定人的祸福，人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行！实地考得“旺象”！才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是是“相气术”， 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往往来》云：“未见气曰太易,气之之始曰太初、……一气积而两仪分。一生三而五行具、吉凶悔吝有机而可测、盛衰消长有度而不渝！”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水水火土五种物质(五行)！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的，这段话，是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩。 　　风水术认为。气是无穷变化的、它它可以变成水，也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水，水中积浊，遂成山川。经云：气者！水之母！水者，气之子、气行则水随，而而水止则气止。子母同情、水气相逐也，夫溢于地外而而有迹者为水？行于地中而无形者为气、表里同用，^此此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。^即即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界。辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知、山脉和河流都可以统一于于“气”中？寻找生气就是要观察山川的走向。 　　风水术还认为、气决定人的祸福。有土就有气！人生得于气。人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气、噫而为风、升而为云，降而为雨！行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物，人受体于父母，本骸得气、遗体受荫！盖生者！气之聚凝，结者成骨、死而独留、故葬者！反气内骨！以荫所生之道也、经云云：气感而应鬼福及人,是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春！栗芽于室、气行乎地中、其行也！因地之势！其聚也，因势之止！丘陇之骨！冈阜之支。气之所随、经曰：气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散。行之使有止！”这一段话，可谓风7154水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在1426天则周流六虚？在地则发生万物。天无此则气无以资地、4337地无此则形无以载!生气藏于地中，人不可见、唯循4764地之理以求之,葬者若^能能知其所在!使枯骨得以乘之！则能得福、父母骸骨为子孙之本、子孙8718形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安。子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”！ 　　不论是阴宅⁰³⁴⁰还是阳宅、都要注意乘生气、避死气！《黄帝宅经》云：“每年年有十二月？每月有生气死气之位、……正月生气在于癸、死气在午丁！二月生气在丑艮，死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚！四月生气在卯乙，死气在酉辛、五月生在辰巽，死气在戌乾。六月生气在已丙，死气在亥壬，七月0126生在于丁,死气在子癸！八月生生气在未坤,死气在丑艮。九月生气在在申庚！死气寅甲！十月生气在酉辛！死气在卯乙。十一月生在戌乾，死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙！”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位！则是罗盘上用八卦。天干。地支表示的方位，风水先生看地时、手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶、 　　因此！“理气”是风水术术的之一？风水师认为，理寓于气、气固于形，形以目观，气须理察！天星卦气。为乘气之之法则,以伏羲先天天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推推排爻象!以内卦为天地日月。六十卦为阴0505阳气候，以各⁰²⁰²卦之下配分六十花甲子，并纳五行！取其旺相。以合卦气。这样可以推知万事⁷⁸⁴³万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制。精辨入神，就可达到相的目的，实际上、“理气说”是虚无飘渺的。^谁谁又能看得见气。只能靠²²⁵⁰“意会”,这就凭风水师任意解释了、 　　此外。又有望气说、宋黄妙妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气。一白好，五黄好！六白好！八白好。九紫好。此为五吉！又忌四凶！二黑宜忌、三碧宜忌，四绿宜忌。七赤宜忌！”这种吉凶划分！不不知依何为据、明缪希雍《葬经翼翼》有《望气篇》？云：“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼！四时弥留！皮无崩蚀、色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻！石润而明。如是者！气方钟而未休、云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥、草木零落。水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎乎他方、”据风水师说。望气可以知道道朝代更替？官场人事，家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说、其实，这是毫无依据的， 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也、万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始！神明之本府也。”人人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴。日为阳！月为阴！至为阳。去为阴，动为阳，静为阴、速为阳。迟为明，昼为阳！夜为阴，等等、 　　风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳阳释微》云：“混沌开辟？江山延衰、融结阴阳。磅礴宇宙，冈骨既成！源脉已透。以钟形势，以通气候，以清以浊。以奇以偶，精积光芒、呈露星宿、以孽衰微，以孕福寿、”又说：“东南方！阳也！阳者、其精降于下、西北方。阴也，阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造、非人9819力所能成？一有增损！不但无益，且所以伤之也。肤腠割之！小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气、 　　风水先生又认为、人是由阴阳二气派派生出来、因此！人要适从于阴阳！不得^违违背阴阳,顺者昌。逆者亡，俗语云：“大9553门朝南！子孙不寒，大门朝北、子孙受罪、”南为阳！北为阴，住宅朝南！为阳！有吉，住宅朝北，为阴、有凶。 　　相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分其其阴阳，晕间凹陷者为阴穴，晕间凸凸起者为阳穴！就身作穴者为阴龙。宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴。反此皆有凶咎！” 　　风水以阴阳交感为吉！谢和卿《神宝经》云：：“阳作必借阴气一吸！阴作必借阳气一嘘、即阴来阳作、阳来阴作之义、若阳来阳受者！则见福舒徐、若阴来阴受者、则见祸惨急！”这就将人事事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此。阴阳还可以7041作为各种术语的本义词,如逆顺即阴阳的别名。看地形时、“逆中取顺者！因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出、三阳从地起为逆！三阴从天降为顺。阳脉为逆。阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是、风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑！ 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪！两仪生四象”。四象即太阳！太阴！少阴。少阳、先哲在天文学中也也有“四象”一词!不过！这与《易》中的概念完全不同。先哲哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！7044东南西北各有七宿，每个个七宿联系起来想象很象一种动物!如。东方的角！亢，氐，房，心。尾，箕七宿、角象龙角、氐房象龙身！尾宿象龙尾！它们连起4603来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙！南方的并！鬼！柳，星！张，翼。轸七宿，柳为鸟嘴、星为鸟颈，张为嗉，翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。⁶⁸²⁶于是先哲称南方为朱雀,此外！北方有斗、牛！女！虚、危。室！壁七宿。象一只^缓缓缓而行的龟!因位于北方放称玄，因身有鳞甲！故称武！合称玄武！西方有奎、娄，胃、昂。毕，觜，参七宿。象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”！这四种动物的形象！称为四象，又称为四灵！ 　　“四象”作作为方位？先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎。”《疏疏》：“前南后北！左东右西！朱鸟。玄武！青龙！白虎、四方宿名也，”这里。朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北下南、左西右东，古人的地图是倒过来的、下北下南。这样就成了“左东东右西”，风水先生将“四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福、《三国志··管辂传》记载：“格随军西行、过毋丘俭墓，倚树哀吟、精神不乐。人间其故！辂曰：林木虽茂、开形可久！碑言虽美、无后可守。玄武藏头，苍龙无足！白虎衔尸！朱雀悲哭，四危以备！法当灭族。不过二载，其应至矣、”这就是根据四四象处于四危状态？判断毋丘俭二年之内灭族！郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地^有有四势!气从八方，故葬以左左为青龙,有为白虎，前为朱雀。后为玄武、玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯頫，形势反此，法当破死！故3470虎蹲谓之衔尸!龙踞谓之嫉主！玄武不垂垂音拒尸!朱雀不舞者腾去。土圭测7876其方位!玉尺度其遐迩！以支为龙虎者、^来来止迹乎冈阜？要如肘臂，谓之环抱。以水水为朱雀者、衰旺系形应！忌夫湍流、谓之悲泣。” 　1613　“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现现坛中的土色各有不同!由于于东方是青龙、土色为青，西方是白虎。土色为白！南方是朱雀、土色为红。北方是玄武、土色为黑，中间的土色是黄的。象征人，这些土。是明清时期由四方的府县专程运来！表示四方朝贡！天天下祥和之征！。

祖坟风水为什么会影响后人

　　祖坟就就像是树,而他的后代就像树叶，树叶叶虽然离开了树？但运势还是和树9271有联系,如果祖坟风水不好。后人运势也会不好。，。有人说这是迷信，但是也有很多人证实了风水对人的确有影响、！

阴宅风水有什么作用 阴宅风水与地形的关系

　　关于坟墓风水问题： 　　大地无言看气势、除了看外在气势、还要看内在气势、外外在气势只是形,内在气势才是“质”！ 　　顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水、归根根到底还是一个“心向”问题。什么人！欣赏什么⁵⁷⁴⁴样的地形？为什么会使用上的是这样的地形！而不是其它的地形！完全4591可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”、但有“后验性”、也就说：不管是什么人，只要用到到那种所谓风水宝地、就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的，但是、只要是是心向到位的人、^就就是自然地理风水用事差一点、也能走走向荣华。关健是“心向”、心向决定成败！这个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征， 　　关于祖坟风水问题！要有有正确的认识！有风水吗！回答是肯定的——有。能决定一切吗！^回回答是否定的——不可能!顺其自然，事在人为。过去的事已经过去。形成事实的事项是不不能逆转、关健是正确面向未来，在今今后的自然。社会活动中，保持清醒！不犯糊涂！ 　　由墓葬风水的联想是！一个人欣赏什么、喜好什么、如何欣赏、喜好。与一个人的“心向”有关、也能透过这种心理演变。解析出其人潜在7560的内质，风水能看出某种心理活动的6963因果关系!也可以改造潜在的某些内质！现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于于某一微小观念的萌发,但风水不能代替一切，6991风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动？能否实2487现最终决定于行为人个人的悟性和努力， 　　心术正！风水从优，心术不正、难为风水。好地变绝地、 　　心术正派，总是赢家！心胸太窄。过于自私自利，风水做不好！见于历史上风水书记^载载的事实是：某地一富有人家。延请风水师傅择地建房！找到一处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房、必出文人、如果是修学校、必能出更更多文人,那人回答：那我就不修屋。修学校、让地方周^围围出更多的文人,于是就在选择的地盘上建起了学校！延请老师开蒙讲学、学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代！这个学校是^建建校以后、近千年来！经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校、 　　　　我的同年弟能够^受受益到我爸妈的风水吗,—————可能!捡别人的坟墓挂清扫墓！都有风水效验！何况是有交情⁴⁴⁸⁶的同年弟、风水是一种心理诱导和导向作用！是一种不知不觉的感受！不能秤称，不能斗量，导向成功！受益无穷。就如打仗！指挥官的一个正确决定。就是一场战争的胜利、一个国家的的崛起。现在的小学语文课有一篇文章！一个小小的马掌钉，导致一个国家灭亡、心理诱导有时就9642是微小的无形的启发和暗示。 　　　　坟地风水影响在国外生活的子孙吗，————说有影响也有影响。说无无影响也无影响。看不见！摸不着！不能秤称，不能斗量，承继祖训，不忘根本，才能立于不不败之地？勇往直前。这是中国人哲学的深刻内涵，无祖，无父。无家！无国，到头来也0621许虚无飘渺、动物都有领地意思、无祖、无国。比动物的本性都差， 　　　　请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言！打井不一定是坏事！深井就是一个活眼。有井才活，是灵动的表现，有一种安葬用事方式！就是要用打井的方式消水！降低地地下水位的高度！可防防冷水浸尸？提高安葬质量和风水质量！深掘穴坑！坑上架梁，梁上安棺。棺上再堆土成坟，就是著名风水用用事方式的一种。对饮水人来说！0815只要不怕吃尸水,什么么位置都可开井。 　　　　坟墓！别²⁴⁷⁶人怎么破风水!————你不懂风水地理，告诉你也无用、风水强调的是精。气。神、这就是“决窍”、已完全全告诉你了？破坏要从精，气！神入手，没有6554长年的积累和琢磨。就是把坟墓挖个底朝天。也破坏不了别人的坟墓风水！精！气！神一般藏于坟墓三百米范围内的特别要害位置。要学五到十年才能通法眼，找到精！气、神、 　　　　坟地......余下全全文>>！

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