风水地理水法立向

风水地理水法灵验度高的有哪些

　　中国的风水学源远流长，自从从河图洛书问世,数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍^著著作浩如烟海！汗牛充栋、在发展过程中！风水水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派，形式派注重峦头方位组合上的信息！理气派坚持时运生克方面的原理，两者^互互为表里？各有所长！。

风水怎么看水法

　　地盘格龙，天盘查水口　　然后对照水法法的口诀。

风水地理望气点穴法

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商场的中庭位置地理风水怎样?

　　　商场的中庭位置!相⁴¹⁶⁸对人流稳定!驻足时间长！关健在于照明要好！商品摆放醍目合理！即是好位置！，

风水辅星水法，认来水是什么，怎么认

　　风水“辅星水法”！用九星翻卦0455求“吉凶”，向上其起辅位中爻起翻，吉方来水为吉、凶方^来来水为凶？，

中国风水地理文化第一村”——三僚门票多少

　　120，

风水学讲依水立向，水法有几种

　　三合水法立向　　龙、穴。砂，水，向、是风水学的五大要旨！其中立向是风水学中的关键！以龙来说。立向后才能知道该向是否接到生气，以砂来说！立向后才能知道该砂是否得位、是凶凶砂还是吉砂、以水来说！立向后才能知道是否是十二长生中的的生水!旺水，衰水！墓水。以黄2478泉煞来说、立项后才能知道是杀人黄泉、还是救贫黄泉。„„ 无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要摆好罗盘。察看水口！看水水从何而来、向何而去！辨别清楚后再定向，　　例如一块地：　　从艮寅方来水。左水到右，经过乙辰！巽巳。丙午，丁未，坤申，庚酉，最后向^辛辛戌方流去!⁴⁴⁶²戌是水口之一!是火库。此地是火局。将罗盘调拨拨为“壬山丙向或子山午向”！午火长生在寅。从寅位上起长生，顺1910数沐浴在卯,冠带在辰。临官在巳，帝旺在午，„„收局内冠带，临官和帝旺水流“戌”库！为正旺向、　　再看丙午来龙、为乙龙从丙午位上起长生逆数！巽巳8122位为沐浴。乙辰位冠带。甲卯位临官。艮寅位帝旺。^艮艮寅方来龙为“旺龙入首”!旺龙入首立为旺向！1575定生聪明之子孙？丙为水^乙乙为龙！龙之生为水之旺。水之旺为龙之生！为夫妇德配，　　如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向，如艮寅龙入首！为旺龙。宜立丙午旺向、风水地^理理水法立向？

风水中子午线用的是地理南北还是经线的南北？

　　这问题问得真好,其他人我不知道有没有想想过,但我本人在几年前曾问过类似的问题.风水之道多门,但不外理气形势两家,我所学玄空,所以以玄空来作答,不求认同,只求和用真心研究之同好分享. 　　　　答:风水罗盤无论蒋盤杨盤,均是用磁北,不是用正北,据一位前辈言:'其相差十度以上',又如在国外如北美相差更大,因地轴不一也,玄空言,巨门,二黑,武曲辅弼就是六白九紫也,我理解为磁力线,只是无形于这时空,看不到摸不著',比如紫白诀文"二五交加而损主",我理解为当二和五两条磁力线交加,就会令宅主得奇病,古人不知磁力线名称罢了.玄空立盤,分天一盤,地一盤,人一盤,这是因为天运在变,地盤不变,人也在变,所以蒋公云'我葬出王候',因为三元九运都不同. 　　地球南北磁极在变,这是自古以来都在变的,不是一成不变的,但因为磁针极敏感,也是磁力永远都感测到南北永恒不变的,这好像无论月球千万年,都是围绕地球公转一样. 　　完、

湖南省最好的风水地理是哪里

　　2533张家界是个旅游景点！凤凰古城风景也是值得一游！

风水地理中金龙动不动指的是什么

　　金龙8477动不动!其原意不是指察察看四墓水口!而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查查校验罗盘磁针! 　　——————————————分割线—————————————— 　　刘典敏　　曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄！天下诸书对不同！先看金龙动不动！次察血脉认来龙。千百年来！不知有多少文人术士士试图参透其奥秘、遗憾的是，能通篇准确注释《青囊奥语》。且能自圆其说者，可谓少之又少，本文谨对先看金龙动不不动一句？谈点粗浅浅见解! 　　明代国师刘伯伯温对先看金龙动不动的注释是：辰,戌，丑，未为亢（亢金龙）！娄（娄金狗）。牛（牛金牛）！鬼（鬼金羊）之宿应焉。故古人以四四墓为金龙？四墓之地、水路路通则为金龙动!不通则为金龙不动！凡水流去俱要流墓地！故库为藏气之所、阴阳交媾之门户也！故金龙动则为雌雄交会。其地始吉！不动则化育机塞^而而气不合矣！是以古人寻龙必先看四墓水路通不通！其它版本注释亦大同小异。笔者以为，此般解释曲曲解了经文的本义？显得牵强！理由是：　　一。文理上不通、经文先看金龙动不动，次察⁷⁴⁰⁴血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨！即告诫人们、登山山寻龙点穴时，首先要察看金龙。其次才观察血脉（^水水路）、然后才确定来龙、龙者山脉也、水者者龙之血脉也！若经文是指首先看四墓水口的话、后句次察血脉，岂不是废话！水有来去之分。有来路就有出处，^这这是自然现象!^察察看血脉（水路）,显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水口的话、经文应改为先看看金龙动不动,^次次察来水认来龙？才合乎逻辑、　　二！情理上不通！亢金龙。娄金狗。牛金牛，鬼金羊！乃古人将天象中二十八星宿宿排列在罗盘二十四山近靠辰！戌。丑。未字上的^四四颗星体。后人则理解为三合水法的四墓水口的库位，显然与金龙动^不不动扯不上关系！水路通则为金龙动，不通则为金龙不动！水的情形、有来则有去，有进就有出、即使是湖泊！水塘！同样也有来去处！这是很浅显的道理，试问有哪能条水流没有去处。没有归宿！若四墓水路不通！而是水出绝位，胎位、8888或是水出沐浴位,此地是否金龙不动。是否有穴！杨公当年为赣州卢光稠葬母。立辛辛山乙向兼戌辰，水出甲字、按三合水法、是水出沐浴位！而不^是是四墓位？谁能说这不是雌雄^交交会之地。　　三、前后经文无法贯通！《青囊奥语》云：⁷⁸²⁸认金龙!一经一纬义不同，动不动、直待高人施妙用，若是将认金龙理解为观察四墓水口的话，敢问。水口何来经，又何来纬！经纬只有在罗经盘面上才能反映出来，至于观水口。只要稍懂风水的人！都可以以做得到。又何须高人施妙用呢。　　因此说！金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口、而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤、即先检查校验罗盘磁针！　　为什么杨公将罗盘唤着金龙、强调风水水师在作业时要先校正好罗针呢、这主要是因罗盘的结构、以及规范操作程序所6705决定的。我们知道。罗盘^由由天池（即指南针）内盘和托盘组成,天池的指针由磁性铁质材料制成。铁则金也！古人将罗盘磁针比喻金龙！尽管有些隐晦。但还是形象的，　　由于古代在磁针的选材和制作1283工艺上的不确定性、加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸、天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免！所以！即使是今天，一些有师承的老老风水师,每到目的地！也还是按部就班先校验一下罗盘、然后再进行实地勘察！。