风水学地形阴阳水

风水学中有潜龙饮水穴，还有什么穴或地形？请把名称列出来

　　二，理气派：理8030气派以福建派最为出名？传说福建人求学于江西人、江西风水祖师恐其私利心太强，不授！福建人遂寻走江西派所点的有名的“风水宝地”！进行观测！用指南针⁰³⁴³测其方向,结合当时流行的易学术数、独自创立另一大派风水学——福建派， 　　理气派由于将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象。神煞，纳音、奇门，六壬等几乎所有五术的理论观点都缩入其2905立论原理、形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂。才分出许多小的门派！也正是因为这一点、学习风水学的人要特别注意选择，辩别真伪否则不但学不到东西、还可能做出凶祸的风水来， 下面笔者对部份门派的理论作一些介绍、这不但有助于初学学者选择，4967同时对已经学习风水的人也会有所帮助！ 　　1、八宅派！八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶、所谓游星就是：伏位！天医！生气。延年四吉星和五鬼、绝命，祸害。六煞四凶星，以此八星根据住宅的八卦山起伏位！分别将此游星配在先天八卦方位、配吉则吉，配凶则凶！二是根据住宅宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅！然后与人命结合，即是东四命配东四宅！西四命配两四宅而论吉凶！在同一年年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的、6782对他们的风水布局也是相同的!因此，八宅派的风水理论过于简单粗略！希望学习风水的读8062者千万不要照搬不误，但以游星星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值、 　　2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配装饰颜色等， 　　3！三合派。以山水为主！将廿四山与坐宅配山论8422生克关系、所所谓坐宅配山！实际上是指坐宅在在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系、配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生。沐浴、冠带，临官、帝旺、衰，病，死、墓。绝、胎！养、一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅、但在三合派中向上配水与十二长生在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以以笔者提醒学风水的易友。以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用！一定要分辨阴阳。配尽阴尽尽阳为善、 　　4。翻卦派！以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶、翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦！又名黄石公翻卦法、它是^根根据纳甲起以贪狼,巨门，禄存。文曲。廉贞、武曲！破军。左辅。右弼九星来推断吉凶、 　　5、玄空飞星派、这是笔者至今掌握4521的最为灵验的理气学说，是将山向配合元运挨⁹⁶⁵⁸排山向九星！从而看山水配合室内布局论旺8434衰吉凶！所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼！二黑1075在坤为巨门。三碧在震为禄存。四四绿在巽为文曲!五黄中央为廉贞！六白在乾为武曲，七赤在兑为破军！八白在艮为左辅！九紫在离为右弼！玄空学的实质就是注重元运的旺与衰！以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。只要读7650者能把握住这一点。就算是玄空学已入门。一般来说就可以为人调^整整室内风水，但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习、 　　6，玄空大卦派！又名玄空空太易卦？它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上！明确地标明各个卦的卦运以及玄空五行。以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局，它的重点是卦的旺衰。零正神及合十和合生成数！ 　　此外理气派中还有奇门派。乾坤国宝以及金锁玉关派（过路阴阳）等！笔者在此就不不再——介绍， 有关风水派别、严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透！互相融通的！这正是万法归宗之意，所以，学习风学要对两派的精华兼收并蓄，既要精^通通理气派，也要吸收形势派的精髓！但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中！学习者一定要去伪......余下全文>>风水学地形阴阳水。

住宅风水地形有讲究 怎样的地形适合居住

　　一，正方形 　　　　正方形地属于阴。是最能显示地（坤）的恩德的地形，所以！是具相当吉气的！若作为高贵用途使用的，则相得益彰！若一般民众使用、则适得其反。风水理论认为正方形的土地适合用来盖寺庙。佛堂或贵人的住宅。一⁶⁸⁷²般平民使用的话,则属凶3056相之地, 　　二！长方形 　　　　对^住住宅来说！日光的照射是很重要的、因此南北长和东西长的不同长方形土地。其吉凶也不同、如果是南6210北较长的。可以将住宅盖于靠北处。让南边有从容的空地。这这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光、所以风风水理论认为属于凶相！ 　　三，三角形 　　　　风水理论认为三角形的住宅用地是是凶相！三角形的土地无法维持平稳的状态！住进三角形住宅，纵使一时很兴隆，但是、地形会影响响运气？不久就会导致厄运临头。7010为了要除去其所带的凶意，古时往往在三角形锐角的顶顶点处修建庙宇、现代一般1155修筑围墙？使其成为四方形！ 　　四。圆形。椭圆形 　　　　从风水理论的角度来看，圆形！2488椭圆形的土地！大都属于于凶相、圆形的土地。其周一定会受隔部的包围，所以，圆形地形有制约，束缚以及闭塞的意思。象征主人无法突破，困守当地！另外。圆形或椭圆形的土地。还很容易因界线问题而造成成纠纷？因此在风水上属于凶相，古时这种地^形形的土地！都是用来盖寺庙或佛堂！ 　　五、“十”字形 　　　　“十”字形的土地。是一种凹。凸明⁵⁸⁰²显的地形!有四个部分凸出去，空缺的部分也有四个地方，所0128以分时理论认为这种土地。无论其其方位如何！都是吉凶各半！变化无常，在^这这种地形居住的人、终生5653将坎坷不定 　　六。“T”字形 　　　　“T”字形的土地、如果有一边特别长、无无论面向哪个方位！都是凶相。如果凸出部分的长度（即较长的一边）比较适当。而且方向符合风水中的三合吉相的，则属吉地。若不合、则属凶8622相之地。 　　七、梯形 　　　　地形为梯形的最是常见，不过建造房屋要以窄的一面为前门！宽的一面为后门、也就是说：只可以前2706窄后宽！而不宜前宽后窄。在地形缺角的一方！作稍稍凸出的设计、就可以有相得益彰的作用， 　　八。其他的地形 　　　　建地呈菱形形状！这种格局不仅仅建筑规划不易！即使建好、也只能作为特殊用途！不宜住人！ 　　如果是英文字母“L”形的地基。也就是指东南！东北，西南，西北有缺角！只要缺角的方位不是西北方！其余的都都可以买下来？将来作为建屋用！另一说法，设计房屋！在地形缺角的一方，作稍稍凸出的设计、就可以有相得益彰2471的作用！ 　　还有。

什么是阴阳水，风水中招财用的

　　古方中需取天上未沾地的雨水，和从未见天日7603的井水地下水、合在5299一起的混合水、称之为阴阳水。！

拜师风水学

　5035　本人收徒。、

九星风水学指哪九星？九星风水学有何讲究

　　　北斗七星加两星,个人观点，

神武建房子的五行相生是根据时辰（五行）生地形（五行）呢？

　　和时辰没关系、我在飞鱼湖看了几个 五行行相生，按照做2次 还是宜家宜室、 　　如果真的有方法 紫气东来满天飞，楼主看个人人品吧，

刀把地形风水好不好

　　　刀把地形。要按龙穴砂水的吉凶变化推出吉就好！排出凶就不好、

风水学是怎样形成的！

　　风水学的产生形成，是从河图。洛书演变而来的，追根溯源，它是与易经卦理分分不开的！ 　　远古洪荒时代！中国黄河流域！饱受洪水4288泛滥之害。受气候环境之苦。面对大自然的威胁！9954加上疾病或遭遇横祸!人类同大自然的对抗实在太渺小，脆弱。岁月的变迁，长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验1346的积累,先民们开开始运用智慧来选择自然地理环境？择地而辟看、研^究究>的学者都知道？周易在其漫长复杂的发展演变过程中。经历了《连山》。《归藏》再到《《周易》的历史？而《连山》是以灵卦为六十四1127卦的首卦与起点!反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体。因那时洪0180荒泛滥。大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭， 　　殷商时代，社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以大地为开展的种植。渔牧。狩猎等活动给人人类带来了更多的好处、 　　随着阴阳五行学术的产生发展。易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们往往在择地。建宅^前前先卜地、相地、看这块土地是否适宜建^筑筑居住、这种因为卜而后居、故称为“卜居”， 　　《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜！则经营！”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居。得吉兆。故迁往，后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建屋的生活经验结合。融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形！ 　　“风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散。行之使有止。故谓谓之风水”!“风水之法。得水为止。藏风次之”一文。圣人作易。上观天文，下察地理！唐代杨筠松在《撼能经》中云：：堪舆之道？在天成象、在地成形、“风”就是自然界中现象。空气的流动形成风，“水”就是指大自然中中的山谷溪涧、河流。湖泊。海洋，“风水”简单地讲。亦即能能够藏风,能够聚气！才是有利于人们居住生活的环境！ 　　风水的名词，自古众多。有堪舆，青囊！青鸟。宅、相宅，图宅，形法。阴阳术、地学、家相学之称、 　　⁸⁷⁹⁷风水的发展！演变变大至经历了先秦孕育时期！秦汉萌芽时期！0477魏晋发扬时期、唐宋成熟盛行时期。元代低落时期！明清流传繁荣时期。 　　先秦时期，阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用。风风水与自然崇拜。鬼魂迷信、征兆占卜有关！那时已有相地，卜墓之术，但多以占卜有关，秦代建长城时已有地脉之观念、是风水孕育时期， 　　到了汉代、易^学学卦理的流行,畅大精深，使风水学得到坚实的理理论基础和系统化发展、“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子5766》一书。汉代许慎曰：“堪。天道、舆，地道也、^””天道是指天文,地道是指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文！俯以察于地理！”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰、斗转星移交汇变化现象之意、因此。风9812水学也叫“堪舆”术，“堪舆”也就是风水的最古老。最正宗的名词。这一时期！相地，相宅，相墓主要是在土大夫。达官贵族等上层阶级流行传开，而深处下层的广大百姓却无缘问及！风水只作皇家术为宦官阶层服务！是风水的萌芽的时期！ 　　　魏晋时期，则是风水学原理的初步形成，发扬光大时期。晋代郭璞！得青乌子老人的风水之学作《葬经》。亦即《葬书》、“葬乘生气”这一堪舆2354术精髓，历经千年来！是^各各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨、堪堪舆学最重视“生气”!生气忌风喜水！因为有风则气散，故忌风！而水则1358使生气凝聚,故喜水。注重重强调藏风聚水!中国堪舆术的鼻祖5487——青乌子、由于那时著作、刻于简册中！多放在在用青布做成的囊子里？所以0016又称青囊术!是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的《捉脉赋》，风水阴阳术已经大行其道！蔚然成风，相地，相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务！广大穷苦百姓也笃信风水、深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉。河流形势、风向！阳光等环境因素，能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响，能5495够庇护后代,带来福荫，使人荣华宝贵。出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士， 　　唐宋时期，在堪舆学的基本理论方面！则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础、对汉晋时期以来的风水学学起到了承前启后的作用！使风水术空前盛行，唐^杨杨筠松（字救贫）。开创了一派风水术新理论。在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴！观察龙脉！分析地势，方位！从而择定阴宅、阳宅的最佳位置！从而发展成为风水地理的“形法理论”。世称“形势派”“峦头派”或““江西派”，亦称赣派，因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世、这一时期、还有曾文进，廖金！赖布衣等等祖师，其中赖布衣最为人传诵，有关他的故事，民间早已家喻户晓！ 　　元代。是是风水术低落时期、没有什么惊人的发展。到了明清时期。名花辈出！开宗立派者众多！纷纷著^书书立说!可谓百家齐放！百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重^要要的影响！有蒋大鸿及沈竹扔等祖师。 　　明清时代，秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多，如八宅。飞星、玄空、卦理派等等。各派都有一定的所长，伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重。闭门造车，妄自臆测的不少、 　　解放初期！由于特定历史政治环境的的影响!风风水被打上“封建”帽子、发展处于徘徊不前的停滞阶段、多是一些地下研究。兴趣研究！而港台等地区学术外围气氛环环境的宽松？明智。活跃。4180风水等术数五术得到较快,跨跃式的繁荣。研究交流和提高、高度化化的成熟市场经济，也使得风水术推广和研究。带带有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头7360促进作用! 　　然。风水学千百年的精髓和机秘，有很大的一部分却在藏龙卧虎，地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大！、

大风水岭的地形类型

　　大分水岭是澳大利亚东部新南威尔士州以北山脉和高原的总称,位于新南威尔士州以北与海海岸线大致平行,自约克角半岛至维多利亚州,由北向南绵延约3000公里,宽约160公里至320公里，海拔一般约800至1000米，其中最高峰科修斯科山海拔2230米。是全国的最高点， 　　坡地势缓斜！向西逐渐展开为中部平原、这里降降水较少,长年干旱！呈现一片草原与矮小灌丛的景象。 大分水岭南北走向，纵贯澳大利亚东部。它它的北部处于热带气候区、中部处于副热带气候区、南部地处温带气候区， 　　山脉东坡较陡、降水丰富！气候湿润！西坡较缓。处于背风位置。气候干旱，它是澳大利亚大陆太平洋水系和和印度洋水系的分水岭!^其其北部处于热带气候区、中部处于副热带气候区，南部地处温带气候区，这绵长的大大山系像一座天然屏障,挡住了太平洋吹来的暖湿空气，使山地东西两坡的降水量差别很大、生长的植物也迥然不同！东坡地势较陡。沿海有狭长平原。降水充分！4066生长着各种类型的森林!！

什么是科学风水学？

　　看看下面资料就知道了。 　　科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术！就与古代的风水先生没有两样，被主流社会视为不学无术的骗子、当代堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学！建筑环境景观方法。生态修复复技术、环6442境生态科学因素。那就是骗子⁰⁰⁹⁴的乐土？其一！一个风水顾问，寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据、通通过计算和科学判断!再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上是否适合于实施，会获得多6570少回报。这些都要有经济学上的判断和数学上的数据、其二！在^中中国和国外的建筑学中！有很多良好的经典性的建筑环境景观方法、这些采纳在风^水水学中，将造就一些经典型的人文建筑景景观现象、其三。在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础。它的基础就6922是易经,易经风水学中“三易”原则。就就是以易经哲学做指导！福建土楼以方圆结构为准则！体现了易经风水学中“三易”原则！这个遗产项目容纳了风水。文化、景观、生态。人文为一体，是一个环境景观生态风风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的2018高度评价的园子叫“易园”！为什4045么叫“易”园？“简易。变易，不易”！也可以作为美学的标准。游遍苏州名苑，你感觉清爽！这就是简易、清爽中^又又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映。这就是不易。这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道！用之在法。其妙在人、“三易”之间。道尽中华美学最基本和最复杂的的原则!——董斌（董墅评），科7773学风水学名家,博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威， 　　科学风水学综合国内外相关理论，董斌先生提出如下“科学风水学理念”： 　　科学风水学、就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。 　　整体系统原则 An Integrated and Holistic System 　　因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site 　　生态修复原则 Ecological restoration 　　建筑景观原则 andscape of architecture 　　山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 　　负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 　　观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 　　地质检验原则 Examine the Geology of the Land 　　水质分析原则 Analyze the Quality of Water 　　定量规定则 Determine the Amount and the Standard 　　顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 　　适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 　　审美原则 Aesthetic Appreciations 　　绿化原则 Greening the Environment 　　改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 　　阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 　　合时有情原则 Being Timely and Affectionate,

风水学地形阴阳水、三角地形风水学