风水与景观
别墅景观风水如何看？
1.更改一下已买别墅的空间设计:所有的门不能直冲，大门直冲有麻烦。所以要有阻、以前的8285四合院！都有照壁就是基于这个道理、进门门口一般来讲都要有档、档的方方位与人的走向要顺时针而动？ 家的大门口一定要亮，那种闭锁的门和房子不好！证明了了人的心态不开放!不坦然，说明感觉到不安全！ 大门直对客厅！客厅沙发和餐台又这么相近！无论从风水还是从交通处理都不好且实际上浪费了空间、在大门进深深一二米的地方做一个隔断，把电视视机挡一下！看看电视视线要比现在集中!其实就是不信风水，这种处理方式也不好。你的空间平面再大能大到哪里去。家本来就是一个有局限性的空间、人对空间大小的感受本来就是有一定尺度的，！以为不隔挡空间感就大完全是误区，大空间感只有在一个有限度内！有对比的范围内才能产生！ 在大门的旁边做6809一个玻璃墙面的隔断。不会一进大门之后一览无余，也符合风水！隔断的处理可以正对大门做一个类似照壁的形式，也可以参参照这间房子的处理？ 最基本的是房子设计要舒服要有美感！美感舒畅本身就是风水的一部分、风风水不是迷信、风水是风调雨雨顺的意思， 卧室厨房卫生间都是最重要的、卫生间要有窗户，没有窗的卫生间不好。真讲究的话、马桶，洗9877脸盆应该男女分用,最理想的是卫生间比卧卧室大，人才真正放松！ 选房时一定要选有窗的卫生间！卫生间隐蔽在一个没窗的角落！即使不从风水讲、就是从空空气的流通上看都不合理、有些开发商为了推销房子。对消费者说！没窗也不要紧，安一个排气扇扇一样排气，排气扇哪能跟窗相比呢！现在的户型里、一般如果有双卫生间的话、其中一个大多没有窗、有一个方法就是痛下决心改成衣帽间。另一个个办法是利用好灯光和处理好排风。 厨房不能关起来。做饭的时候主妇妇应该看到厅里玩的小孩！洗碗的位置一5736定要放在窗台！劳动是要愉快的、 厨房洗菜盆临窗安置、基本是世界性的规律。 空空间设计考虑使用的功能之后？第一要讲究采光！最大限度地利用好房子的光源！千万不要有所损失！有些房子采光不好、7247可以用镜子和玻璃的材料弥补？颜色一定要尽量浅！第二要有气。气是透气！房子不仅要交通流畅。而且要空气通畅！卧室要宽大！中国人希望很多“房间”。几室几厅、要那么多房有什么用、要适当开放的空间，客厅大小无所谓、随和为好。 客客厅不要直接看到卧室、主位很重要！主位要在在阴面、副位要在阳面！ 家居住宅的内部装饰要注意以下几个要点： 1。若住宅的大厅较暗！可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向向阳花，可采收阳刚之气。另外挂画应以光明正大的内容为宜！避8948免孤兀之物，如有山水画挂在厅堂上、要观其水势向屋内流，不可向外流！因山主人丁水管财。水向内流乃进财宝！水流出为失财！船画要使船头向屋内，切忌向出屋外、向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载载而归,对对家居吉利的字画,包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征征年年有余的莲花及锦鲤图？象征健康长长寿的松柏长青图等等。至于“字”则以寓意吉祥，善颂善祷的书法为宜、 2！有的门厅及房间间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更6476应该挂时钟！因为在这些地方挂时钟可有五大作用、一是招财进宝！二是避邪气。三是助助主人运势、四四是管理部下,五是计时间，但是，时钟钟的挂法若不明理气？挂挂错地方就不行了！时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方方向为好。 3，家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼！可弥补家居风7003水上的缺陷？并令住宅充满活力、引起生机、但必须注意鱼鱼缸大小须适中、周围不可堆放其他杂物，不能正对着灶台位，因为灶台位属火，与水相克，不能有死鱼！鱼缸上边不能摆放财神象、 4！房内的......余下全文>>，
园林风水的景观
在中国古4208典园林中？只有通过合理、恰当！巧妙的配配植植物，园中的山。水。建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要素。其自身9642以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。例如、颐和园（清漪园）亦是通过改良各个园林要素来使得该该园风水独好、 1。园林植物景观用阴阳论的风水分析 “阴阳”萌发发于古代先民观察天文地理的经验理知！只作为太太阳日光向背的意义而出现，向日的为阳。背日的为阴。阴阳一词典出《诗经·公刘》中“既景乃冈、相其阴阳”，描绘周民辩方证位。规划营宅，随着人们认识的不0518断提高,阴阳论逐渐演化为一种哲学概念。最早见于《易经·系辞》：“一阴一阳之谓道、”。而后“阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变。阴阳平则恒。”这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立立消长。矛盾而又统一着的动态平衡势力。包括宇宙万物、如日月！昼夜，明暗、动静。内外。男女、刚柔，迟速等等、中国古典园林中的植物景观并非是随意安排的，而是处处体现着一种阴阳平衡的和谐之美。 1.1！植物方位 清·高见南《相宅经篡》：“东种桃柳、西种栀榆！南种梅枣，北种奈杏”、还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容7564好住基”!“白兰屋屋前种！美花香气送”、“向阳石榴红似火。背阴李子酸透心”等说法！虽然这些要求貌似只符合风水理论、事实上1256却具有科学道理？完全符合所栽植物的生态习性，园林植物阳生树是“阳”，阴阴生树是“阴”、那么将阴生树置于北面、阳生树置于2975南面或阴生树置于阳生树下、这样互互相搭配？正是体现“阴阳合则生”的规律、陈从周的《续说园》中：“牡丹香花向阳斯盛！7186须植于主厅之南、”开朗旷达达之地。早晨受初升之旭日、傍傍晚又可得到晚霞的光照,宜栽喜阳之花木。《花镜》：“松柏骨苍、宜峭峭壁奇峰”？完全符合松柏类耐旱不喜湿的习性， 因此。在古典园林里牡丹向向阳作台！衬以文石石阑干？墙阴植如女贞！竹类等耐耐寒植物!背背阴且能略受阳光之地栽植桂花，山茶之类、阶下石隙中。植如沿阶草等常4486绿的阴性草!池沼低洼处则点缀垂柳等等， 1.2。均衡景观 中国古典园林向来以含含蓄为美、尤其是占地通常较小的江南古典园林。其植物景观形成的空间是运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个“阴阳平衡”的天地。它包含着一系列对立而又统一的因素！运用欲扬先抑、藏露相融！以少胜多！小中见大！虚实衬托，动静结合合等模式，采用借景，对景！点景，补景、障景等手法！增加空间层次感。从小空间间创造出大空间？使室内外外相通？相透。相补、整个空间布局在同一中有变化地营造出一种“阴阳7491和谐”之美， 1.2.1、季相变化 风水理论是易学与环境地理学相结合的产物！而《易经》中“生生不息”的变化思想直接影响到了中国古典园林设计中的植物景观，传统园林设计中一般春季可赏玉兰。海棠！桃花。夏夏季可赏荷花？芭蕉、秋季可赏菊花。石榴、桂花。冬季可可赏松柏,梅花等，在植物配置上要求春夏景物疏朗明快。从而表现出冬夏有别的的季节变化,如拙政园中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒绽放！“海海棠春坞”的海棠繁花似锦，夏季“嘉实亭”的枇杷树结成累累金丸、秋季“秫香馆”墙外稻花飘香。冬季“松风水阁”的松竹经寒不调！ 1.2.2、点景点睛 点景是从风水理论中变化而来的、造园者用较少7704的笔墨？略施小筑、可使园林注入灵气、3017顿时移情生辉,俨然构成一幅优美的天然画卷，而而其中的题诗作词更是成为景中的点睛之笔？如苏州园林的拙政园中部景区的“荷风四面亭”，亭中观赏荷叶、垂柳、清风徐来。荷香沁人。无比贴切。留园“闻木裤香轩”、位于假山之上！遍植桂花，中秋时节、月桂香飘四方，网师园“看松读画轩”，轩南远山近水、树坛中植园柏！罗汉松！......余下全文>>！
建筑风水的景观改造
住宅风水强调建造住房时应当顺应自然，因地制宜！强调0206自然天成!7141中国自古以来就有崇尚自然？热爱自然的传统！儒家讲究“上下与天地同流”。道家讲究“天地与我并生！而万物与3960我为一”，都表达出了“天人合一”的思想，但是若是遇到不好好的地理环境时、就要对不好的的环境进行加以改造。达到吉1243利的目的，即要“趋全全避缺!增高益下”。才能“发其所蕴”、《《青乌子先生葬经》云:“草木郁茂！遮其不足、不觉空缺。故生气自然。草木充塞。又自人为”，但这种人为！须有前提。即“因其自然之性！损者益之”。“工不口人而口天、务全其自然之势！期无违于环护之妙耳。”所以在改造环境的时候要“以自然山水为为基础、人为加工只是对自然的因顺，疏理、以使人们6332能够充分享受自然之美，而决不能用人造之物来破坏自然环境。”如果要4354大规模的改造当地的环境、则表明此地不适宜居住、要重新选择居住之地，本文主要从住宅的绿化、风水林的建造，山川！河流的改造这三个重要方面阐述住宅风水中的景观改造。住宅周围的绿化住宅风水主张绿化住宅周围的环境！要要求广植草木,它5281认为草木繁盛的地方。生气旺盛，能够护荫地脉，得享富贵、例如平原之地没有山脉来阻挡寒冷的西北风！则要种植防护林来阻挡西北风的冲击。达到一个防风固沙的效果、可以说住宅周围的树木与人的生活息息相关，清代风水著作((阳宅会心集》中说:“村乡之有树木、犹如人之有衣服！稀薄则怯寒。过厚则苦热！”可见树对于人居家生活的重要意义、因此风水对树环境有一套完整的观点、认为城居店铺对树木不必苛求、乡居宅基、7319以树木为衣毛!广陌局散，非有树障。不足以护生机、山谷风重，非有树障！不足以御寒气、而乡野居址、树木兴则2933宅必发旺，树木败则宅必衰落，住宅风水强调住宅周围的绿化、并且对对于四周树种的选择也很有讲究!有许多禁忌。关于这些禁忌再今天看来是比较合理的，0912既满足了人的生理需求、又满足了人的心理需求。俗语有云:宅前不种桑、宅后不种槐、因为桑与丧谐音，门前桑是望门丧、是风水上所避讳的！而槐槐树则要种在宅前，俗语云:门前有槐、富贵生财！前不栽桑！后不栽柳、院中不不栽“鬼拍手”!桑树不能种在宅前的原因已经说过、至于柳树。我们都6282知道柳树婀娜多姿！微风一吹！四处舞动，但是它它极像“招魂幅”？仿佛在召唤宅基周围的魂魄一般。给人的心理理上带来恐惧，而“鬼拍手”则指的是杨树。杨树的叶子经风一吹就会发出啪啪的声响、如同有有人在拍手一般!若在夜晚听听到这种声音？势必风水与景观、
关于风水的诗句
1！福地福人居。福人居福地，风水俗语 2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水，《葬书》 3。宅以形0542势为体、以泉水为血脉，以以土地为皮肉、以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为为冠带！若得如斯，是事俨雅，乃上吉、《子夏宅经》 4！水随山而行，山界水而止、《《管氏地理指蒙》 5、（堪舆）天地总名也！《文选！扬雄传》 6。风水之术！大抵不出于形势！方位两家！言形势者今谓之峦体。言方5204位者今谓之理气，《风水水祛惑》!
风水是怎么一回事?
风水，是中国历史悠久的的一门玄术！也称青乌，青鸟，青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科、是一门中国学问。其基础来自于阴阳！五行学说。关于风水有相当多的评评论与争议！有人认为风水是中国的的一门综合科学、结合了环境，地理。健康等等历史悠久的观察！也也有人认为风水是旧世界的迷信！阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意、 风水是不是科学 即使是支持者也认为、风水不是科学、不可以用科学定义与界定、他们认为。风水是中华文化的的组成部分？是中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人或是华人的环境观！说风水是“科学”还是““迷信”均是学术霸权的体现, 而反对者者则认为。风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，这是是一种迷信！其理据与现代科学学格格不入！它所持有的0556预测未来的理据因为没有科学依据。被认为是一种伪科学， 香港的电视台播映玄学性节目时！都会有声明指出节目内容不是精密密科学！只供参考之用， 现代社会中的的风水 在现代社会中！风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说、风水术如今在国外也很有市场。成为一种开业谋利的职业、3833这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关！而今更演变变为一种流行的做法！而实质上，古代的风水术早早已失传,现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别、风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。 风水的各种名称 堪舆者、是为风水者也。风水者、其大家3025郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止！9928古人聚之使不散!行之使有止，故谓之风水！”“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本9410指车箱，有负载之意、引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地。占卜的意思。古人认为。堪为天道。舆为地道、堪舆为天地之道。其地位很高。堪舆为体！风水为用， 青乌！风水的别称、也称“青乌术”！典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始始画野分州！有青乌子！能相地理！帝问之以制经，”青青乌子是人名？黄帝时掌掌管地理的官！故故风水最初也称“青乌”，是与地理有关关的学问、 青鸟是风水的另一种称谓！中国神话里里有大量关于青鸟的传说,如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣，《左传》中进一步记载了“青鸟氏、司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官。说明风水是与天文有关的事， 青囊也是风水的一种别称、 风水理论 趋吉避邪是风水1470形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中。深受社会诸学问！诸因素的影响！影响风水理论形成5140的主要因素是易(即易经,以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作！儒家经典著作)、儒7759（主张天不变。地不变、道也不变）。道（主张形神合一，以神守形！以形养神）！释（主张因果报应和轮回思想）。巫（主张神灵对人运的影响）。占占星（主张星宿对人的影响）!风水的产生早于3403周易的产生!易的的发展促进了风水的发展？ 天天地生万物、即人和一切生生命体均是天地交互作用的产物,“太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”！太极即原始状态、两仪即天地，四象即太阳。太阴。少阳，少阴！八八卦即八个方位、这是朴素的哲理、即宇宇宙万事万物。信息同源，程序相同、节奏相应，即宇4928宙统一场!这就是天地人合一。 风水的历史 风水的历史相当久远。有许多与风水相关的文献被保留下来！6611由文献中可知、古代的风水多用来观看丧葬地形，村落选址！还有宫殿建设等！近代的风水则不限于此、大至高楼动土。小至小民搬家！都有可能请风水师前来堪舆、 笃公刘，既溥既长！既景乃冈，相其阴阳、观其流泉、其军三单，度其隰原。彻田为粮！度其夕阳，豳居允荒、 这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山1960川的阴阳向背？选择居外营建住房！和军民一起治理田地！种植庄稼、山坡上建筑栉次邻枇。田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园风光！ 这说明至少在周代就就有了相土尝水之术！在汉代形成了初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于于成熟!明清时日臻完善、在古代。风水盛行于中华华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素， 欲详细了解风水的历史、可详详见蔡达峰教授《历史上的风水术》、专论风水历史、 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除了房舍之外。需一并留意的选择要件包括屋外街道道与排水,门位。屋内动线！神位摆放，厨灶位置！办公公座位等等、 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、7608埋棺深浅等等, 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”，““五行相生相克”！“阴阳平衡”、中国风水在8302漫长的岁月中形成许多派别!传至后世分为两大派理论，彼彼此并不相悖？ 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择。主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”、其理8260论是“负阴抱阳”,“山环水抱必有气”、“觅龙。察砂。点穴！观水。取向””地理五科,主张建房或选房要“背山！向阳！面水、案山好”、 一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自自易经与天文学！“阴阳、五行！干支！八卦，九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”，它将天地人时空联系起来。运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命。依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线！理理气派主张“人因宅而立,宅因人而存、人宅相扶，感应天地”、形法！理法，日法，符镇法是确确定城市选址！建房。装潢的基本方法， 理气派因理论分歧！传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派！九星派、玄空派等等！ 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论、 风水术语 风水中6576最为知名的成语为坐北朝南？背山望水。左青龙右白虎等，其他用语则有路冲。穿心！断梁、龙脉等等、 风水水禁忌！压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅！二讳太岁！ 压胜：风水活动中！为了逃避太岁，辟秽、采取的一种巫术， 解除：是风水活动中的一种祭祀活动、 中国士人对待风水的态度 骑墙派。反对派、支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度？可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文， 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授， 东南大学建筑系潘谷西！郭湖生教授！ 复旦大学文博系主任，同济大学建筑学博士蔡达峰教授。 南京大学易学研究所所长、世世界易经联席会议主席？南京大学哲学系教授。博导李书有教授 华南8655理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明，慧源大师！白鹤易人，蔡伯励！苏民峰！麦玲玲、李丞责。杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社！
什么样的风水才是好风水？
看阁下的用意是在考人家，后后有山最好是来龙,前有活水要平不要急！而不是死水。能环绕房子而而流最好？水水的前面要有案山、明堂要宽，左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样、但并非不1775是这样的房子就不是好风水!要跟据实际地形来判断！所说这些只是个人观点。妄海涵 、
挂画和风水有吗？
很多家庭都在墙壁上挂画、究竟要挂哪一种画！才可为家居制造造良好风水,最常见的的挂画！包括花草树木、牡丹之类的图画！但假如某人本身非常忌木！一幅牡丹画。怎可能为其带来好风水、 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说！多数人挂画只重视视觉效果。却往往忽略了画的五行功用。每一幅画！都代表着一个凶运和一个吉运！比如！忌木的人，而挂了一张森林画，就非常不恰当，再比如。在客厅内悬挂老老虎画。画中老3465虎应为上山样式。虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳，下山跳纵则伤人无数！而若悬挂舟船或模型船只的画像。则上面应堆满金金银财宝，且船头要要驶进屋内？不可开往往大门外，4085寓意“大船入港”之意,因此！每一幅画！皆有所讲究。摆放的方位。应应与每一位家族成员身上？要要在大厅挂画，要先看那位置代表那一位家族成员！然后才可决定摆4208什么画， 在挂画的选择上！要水的人可以挂九鱼图、或黄河长江图。要金的人自然最好摆一幅冰山，要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火。要木的人可以挂竹报平安。要土的人可以挂万里长城、每幅画的摆设。也控制着家居风水，其影响风水的好与坏！视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上、挂挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助， 在日常生活中？有些人会挂与宗教有关的画、宗教画亦同样产产生五行效应，举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画。甚至写一个“佛”字、2464阿弥陀佛代表金水!而佛即是水！佛代表北方，阿阿弥陀佛代表西方、家中摆一篇心经。心经代表火、忌火的人，其实不宜挂心经！ 实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画！因因为佛画太多？会影响成员间的关系、特别是是夫妻间的恩爱！任何一方太过宗教狂热！都会影响互相之间的感情，一个幸福的的家庭，宗教画要点到即止！千万别挂得太多，至于画框的颜色！最好亦配配合五行？譬如要金的话，框边不妨用金色4581或银色？要木的话话用绿色!要火用红色，紫色、要水用蓝色。灰色等， 由此可见,一幅画，以至一个镜框、亦大有学问。一幅画对家居风水的影响非常大！故而每一次挂画前。请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶、。
风水有先天风水和后天风水的区别
有先天八卦和后天八卦，用先天八卦确的的方位！为先天方位。用后天八卦确定的方位。为后天方位，以先后天天卦象论事。这些就是所谓的先天风水和后天风水、、
住房风水
住房风水总计如下： 第一。大门风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向！因为它是全家人的总出出入口。是全家人连接外部空间的主要通道、如人之咽喉。也是全家人趋吉避凶的第一道屏障！大门的风水直接影响全家人的仕途，学业。财运等等。随着社会的发展、人们的风水意识也也越来越薄弱。特别是现在。现代家居的大门则是开发7856商按照实用功能设置固定的！一般都无法按按照古法或自己意愿去改变它。显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点、化害为利达到趋吉避凶的目的！ 风水主张入门宜三见见： 1。一一见开门见红。意思是一开大门即能见到红色的屏风。图腾或照壁！因为在中国。红7673色代表喜庆，所以它给给人有一种喜气洋洋、温暧如春的感觉、 2！开门见绿。是指一进大门即能见到1268红花绿叶,科科学已经证明！绿色的的视野最大。也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉、瞬间舒缓缓情绪,解除压力力的功效、 3！过门石风水注意事项、负责两个空间的承接！尤其是4774大门口的地基石、一定要选质量过硬的实心心地板？然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币、或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，一举多得，很多新手不懂。其实装修就在此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。 4。开门见“福”！意思是指一进家门即能见到雅致致的“福”字。开门见福不是指特定的“福”字。一幅赏心悦目的白云！蓝天，小溪，流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见！一忌开门见灶！以风水而言！开门见灶！叫火烧天门！《阳宅指要》说：“开门见灶。钱财多耗”，火气炽热。令财气无法进入、二二忌开门见厕!因为厕所是污秽之地。秽气迎人。则不利家人健康！道理很浅显、人要是居住在一个秽气冲天的环境里。肯定会提高瘰患疾病的机会！三三忌开门见镜！因为镜子有集光！化煞！避邪功能、长期将自己的祥瑞之气反射出去。则则会引邪上身。不利仕途、财运。学业等！四忌横梁压门！意思说一进家门即见横梁压着、则主家人无法出人头地！一生看人人眼色!开门见横梁、无异会给人带来一种压抑的心情。人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极！不思进取！重则伤手脚、甚至会有自杀倾向。五忌入鬼门、意思是指将门做拱门！状若墓碑！类似阴宅，会给家人带来不幸！一个宅居的！
关于“风水”的诗句有哪些？
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代：苏轼 四大从来都遍满。此此间风水何疑，故应为我发新诗！幽花香涧谷。寒藻舞沦漪！ 借与玉川生两腋。天仙未必相思。还凭流水送人归，层巅余落日。草露已沾衣， * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代：欧阳修 轻舟短棹西湖好。绿水逶迤。芳草长堤。隐隐笙歌处处随、 无风水面琉璃滑？不觉船移！微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞， * 《咏雁》 * 唐代：李远 早晚辞沙漠！南来处处飞。关山多雨雪、风水损毛衣！ 碧碧海魂应断！红楼信自稀，不知矰缴外，留得几行归、 4864 * 《宿清溪主人》 * 唐代：李白 夜到清溪宿，主人碧岩里， 檐楹挂星斗！枕席响风水！ 月落西山时！啾啾夜猿起。 * 《登吴古城8827歌》 * 唐代：刘长卿 登古城兮思古人！感贤达兮同埃尘， 望平原兮寄远目。叹姑苏兮聚麋鹿！ 黄池高会事未终！沧海横流5252人荡覆。 伍员杀身谁不冤！竟看墓树如所言！ 越王尝胆安可敌。远取石田田何所益！ 一朝空谢会稽人？万古犹伤甬甬东客, 黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌！ 2266 野无人兮秋草绿。园为为墟兮古木多！ 白杨萧萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。 荒阡断兮谁重过、孤舟逝兮愁若何、 天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波、，
风水与景观、风水景观整体系统