远转乾坤化吉祥打一生肖

四六喜逢财神到，金鸡报晓在三更，运转乾坤化吉祥。(答一个生肖)

　　4＋6＝10。第十位的属相是鸡、 　　鸡在《周易》里为《巽》卦卦代表物,代表财富， 　　　金鸡就是鸡， 　　金鸡报晓。黑暗变光明。扭转乾坤，，

金鸡报晓在三更，乾坤化吉祥，猜一生肖

　　这个诗句句已经出现过好几遍了!远转乾坤化吉祥打一生肖，

金鸡报晓在三更，运转乾坤化吉祥。解哪个生肖?

　　根据描述 　　　我认为答案 　　当然是鸡 　　这个生肖咯。

一日千里马乾坤猜生肖

　　定下下马肖：乾坤指鼠,配马的号码：马3～鼠9=39.，

望高站远的生肖

　　生肖 :羊 “ 羊 ” 上面有 两点,如眼睛般的， 中间有一竖,它站在上面,站得高看得远、所以,是羊！、

怎样化解恨？

　　如何克服嗔恨心 　　修学佛法。勇猛精进。一心向道。倘若遇到不如意，逆境时！当下嗔恨心不起，脾气不爆发、又能转境！心3580地如如不动!此人已证无生法忍。是多生累劫修修证而延续而来!加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉、分秒涅槃，是故有此庄严妙果诞生、 　　不如意之境难忍难修难行证！因此内心便生起嗔恨心，发大脾气，令4227你形象破坏，损你德行。自伤心地。污秽佛性、又与人结恶缘、人人见之而避开，由此可见动怒嗔恨、有损己德，亦伤对方。来世感感召阿修罗果报？在道理上，佛弟子应如是正见深入体悟。在行证上、应切实奉行忍辱行、虽然忍辱行是非常难行的。但也由不得你不如是精进安住、何以故。因为修行者要证菩提、得法身，登涅槃、^如如果没有付出相当的代价!怎能得到清净庄严的菩提果呢。十5403方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行，庄严福慧，也是要付出难以形容的代价所换得、甚至牺牲生命，奉献献身心给予一切众生的需求！一一心甘情愿。其忍辱负重的3269心情担当众生的罪业？其苦、痛、哀。伤、忍、悲。愤！乃至度生慈悲喜舍的内心深处！也唯有诸佛自己冷暖自知。这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神！方得究竟涅槃。正所谓：没有天天生的释迦,自然的弥陀是也、 　　的确嗔恨心实在是不易忍受的、脾气不发也难。所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行。是一切法门中最难成就的课程】。现今今引经叙述如下： 　　佛遗教经云：“若纵恚心，则自妨道、失功德利！【忍之为德！持戒苦行所不能及！】能行忍者，乃可为有力大人、【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者！不名8782入道智慧人也!】所以者何、嗔恚之害。则破诸善法、坏好名闻！今世后世。人不喜见。当知嗔心！甚于猛火，常当防护，无令得入！劫功德贼！无过！白衣受欲。非行道人。无法自制，嗔犹可恕、出家行道、无欲之人！而怀嗔恚，甚不可也。譬如清^冷冷云中？霹雳起火。非所应也、” 　　　　若欲降伏伏嗔恨心与脾气法门有无量！今举十则与诸君共勉：一。把对方视同一尊未来来佛来看待！二，此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属，三、嗔恨与脾气百害无一利。先伤及自己的心灵！污染自己的自性。而后后才伤害对方？四。只有广结恶缘，因果必1998然循环。终究究自作自受。五、十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛、我辈亦当如是、六！净化嗔恨是菩提、任性纵容嗔恨与脾气，是9227堕落沉沦之因。果报在三途。七！成就佛道，没有天生势迦。自然弥陀、我人欲成就佛道。亦当付出相当的代价，毕竟天下间没有不劳而获之美梦，八，嗔恨心是六道中之产物！佛道中无比污秽2635不净之嗔恨心,没有5422理由存放在修行人的八识田中!九，嗔恨心净化顿断。是成就四圣⁶⁵⁷⁹的根本，十。佛佛道同。法法平等。法无有比！绝待故，当下嗔恨之性即是菩提性！性本无二。只是迷悟有别故。若悟中道不二门，渐修渐渐行渐成佛道？ 　　1.如果嗔心是凡夫的天性、则没有什么好嗔的。因为3525他的性格就是这样子!所以一个人对你嗔心的话！你为什么也生嗔、没有必要、因为他的性格就⁸⁷⁷⁴是这样！ 　　2.平常这个人本质是善良的、遇缘^对对你嗔心,也不用对他嗔、他平常是善良的、只是因为遇缘让他心情想不开、情绪不稳定定等等因素？让他生气了。你不必为他^的的生气而生气？因为他的5193本质是善良的, 　　3.棍子打我、直接让我痛苦的是棍子，应该嗔棍子。可是棍子是由人拿的，应该嗔人，可是人是因烦恼所使的、所以应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因，一层一层推出烦恼、一个人骂你的时候。你不要要嗔音声、因为你听那声音^不不舒服,所以你讨厌那音声。往前推是人骂的。人是烦恼令他骂的！话说回来，是烦恼的问题。 　　　4.别人嗔心损害我，是^我我以前已经造的业报,比如西藏的现状，是往昔这批人对另一批人造业、接着遇到当下的一些因缘！感得今天西藏这种果报、从大处整个国2276际社会？小处到个个人的业报、根源主要是往昔业业因所致！所以别人骂你的时候。你要有业报观。消业想、 　　5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候，你会痛苦、然而这痛2420苦只是刀子与棍子带给你的吗。因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中！你的身体本身就是苦性。如果你今天身体是铁的话，棍子打了怎么会痛呢、不会痛你就不会嗔心！事实上！会痛8767不是棍子与刀子的问题？而是因为身体7506是苦性的？所以你才会这么痛苦！苦因其中一分是你的身体！不只是外在因缘而已。因此不应该嗔因缘！ 　　6.嗔心时似乎有一个个嗔心的对象如箭靶一样、当我们生气时！好像对象很真实！他骂我！我骂他。彼此互骂。好像很真实、事实上自他都缘起，你要嗔那一个，是嗔自己或是嗔别人呢。想回来都是缘起，这道理你要多想！否则境界来时你一定想不到！ 　　　7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦？5221如果你观念正确？痛苦不会来的，是由错误的烦恼观念产生的。因此你自^愿愿取受烦恼是错误！要嗔！嗔烦恼、不要嗔怨敌、因为这是^源源于你错误的心思模式与观念。 　　8.对方由于我过去曾造过业！对方才嗔心我！如果⁹²⁵⁸对方嗔心我！将来还是有业报的。所以事实上是我害他。不是对方害我！让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的、应想当对方嗔心我的时候，是我害他，不是他害我！ 　　9.缘敌人可以修悲心⁹⁰¹⁴与忍辱!所以敌人是我造善的因缘，我却变成敌人造恶业的因缘、因此我是他生嗔心的境、让他痛苦！恩泽很小，为什么要嗔他，敌对我恩重。我对敌恩小，是我伤害他的、那怎么可以再对敌人嗔心。 　　10.对方对我嗔心。我不能忍受、那么么我对他们嗔心！他们们怎么可以忍受、这是同理心，所以为什么要嗔！ 　　11.为^亲亲友努力是今生利益而已,为亲友3031被伤害而嗔心的话，下世堕三恶道、所以没有意义，谁都不会怀怀念的!业是各报各的、要付出！但不要要愚痴付出,饭没有让我我们会饱的意思？但吃饭会饱！意思是怨敌没有让你修忍辱的意思、但是你缘敌人还是可以修修忍辱的!这功过要想一想、 　　12.7372对方是愚痴所自在,因嗔心而作作嗔行！若我还嗔这个人的话，我即是愚痴！你骂对方。而他生气是愚痴！你你自己也生气、那不是你也更愚痴吗。你让别人生气已经对不起了、你对别人的生气又生气就更对不起了，不2979管对方是不是无厘头生气、如果观众生过失的话、佛陀也不会成佛的。不管对方怎么样，我都要修我自己。佛陀是大悲不舍才管我们，否则如我们这种模样。佛陀早就跑了，因为众生不听话。我们有时很狡猾！看对方的时候、认为对方作的不可以！如果自己碰到同样的事情时！很会原谅自己、所以对7050方因愚痴所自在,我们又嗔别人不是也8291愚痴吗。 　　13.我们被别人骂、是重罪轻受！舍百得得千－－我现在是人道!被4666对方骂还有佛法可以转念。将往昔感得地狱，畜生道的恶道果报提前在人道受报。如果我是一只狗的话。都没有一点佛法的想法时！我被嗔心时！我会很痛苦！不要讲畜生道。有9337些老人家一生风光？到临终的时候！病苦折磨又又很贪著又没有佛法、他有多痛苦你知道吗。很清清楚的看到、有佛法的人比较可以面对逆境。没有佛法的人就不是这样一回事了。各位要赶快准备、不然到时候就不是这样了！ 　　14.你被对方嗔心是因为你有贪心！贪是底子、嗔是表面！贪是根本因，嗔是直接因。对方会8041嗔心你？因为它有贪著。他不得所贪，所以才嗔心的！每个人亦复如是、 　　15.心不快乐才会嗔心。心量太小太狭隘才会嗔心、所以是你的过失、不不是别人的过失，一^个个人容易嗔心，表示心量很小、被别人1941嗔心的时候就生气？不是心量很小吗，说多有修行，没有人会^相相信的。 　　16.嗔心的过患就是让以前的善行减小，后8194来投生三恶道？所以要想一想！多修忍辱、否则一念嗔心起，百万障门开！划不来的！ 　　17.当敌人受到别人赞叹时、不必要嫉妒与心不快乐。或许敌人被赞叹的时候，你还要加入赞叹敌人的行列，这样就容易修四摄善法、易6127成度他的方便，问题是我们有这样的心量吗、当下你讲得出来吗。而且各造各的业！你无无心而说赞叹语!有无心的果报。对方因你的赞叹而心放下、是对方造放下的果报、不问效果如何、自己有没有修是重点，不要从暂时的利害关系看问题，要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐、也需别人的赞叹与鼓励、只要是众生！他作对了！我们就要赞叹与鼓励！如果从利害^关关系看问题的话!会没完没了的、赞3249叹其实并不会那么困难。对敌^人人不能生起赞叹是因为你心不平衡，还有嫉妒、我爱执等烦恼心，这就是你讲不出口的原因、应慢慢从从意乐作起。后才行之于身口。有时对同性者！还可可以给他拍拍肩赞叹他， 　　18.即使三宝被被毁谤？你也不要嗔心，别7013人没有能力毁谤三宝的，三宝不会被毁谤的。所^以以破坏佛教的人。都不必^对对他嗔心,你你又何必嗔心。因为只有3074可悲众生？没有可恶众生。所以对方不对，是可以不用用认同？但是生嗔心只是自己损害。对他人也没有⁵²⁴²什么伤害的！^三三宝也不会因为别人的毁害？而没有三宝！何必嗔心， 　　19.天天一大早就修四无量心。修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等、敌人也在众生里面、如果嗔他。不喜欢他。你不是欺骗吗，这是很羞愧的事！要忏悔！ 　　20.让众生得乐而求成佛！他已经得乐。你你为什么又不欢喜而嗔心呢、以敌人而言。你不是发愿度他想成佛吗，敌人自己很努1737力的得到快乐。你为什么不快乐、 　　21.信誓旦旦要成办利他！他自己成办利他应该随喜！为什么还要嗔心， 　　22.如果敌人得到不好！你欢喜、得到好。你不欢喜！其实你有损害到敌人吗，是自己愚痴！他不好你欢喜。他好你不欢喜，那都是在满足你的烦恼而已。因为3204只有烦恼会满意!这样才可以继续轮回！ 　　23.受别人赞叹是贪著美名。有时别人赞叹你，还自以为了不起！生起我慢而轻轻视别人？别别人比你好你嫉妒!比你不好你我慢。所以被别人赞1537叹要小心,不要以为自己很行。话说回来。你与菩萨比较。你又如何、差远了，你还有夸赞自己的的心吗!如果你想！对方赞叹我的时候，想对方很会修行。懂得功德见功德。不见过失、能见别人的功德为功德，随喜他的赞叹、这样就没有过失，如果觉得了不起就成为过失了、或者分享观。愿我被赞叹的快乐分享给有情！也可以愿对方与我有一样的功德！这是一念之间、 　　24.如果有人毁谤我。可以让⁴⁸¹³我不生我慢，离开怖畏。生起出离心！可以让我产生去除自己烦恼的因缘、遮止我入三三恶道的门。为什么不感恩呢。假如有逆缘，这部份要从新定位，学佛就是9177要用法转念及转心，这价值与上师的价值一样！他会帮助我遮止烦恼与恶行，为什么不接受呢，平常不串习不习惯、对不合理就受不了。这样的话、佛法法去那里了。这是要^有有方法的。 　　25.我是只为了解脱成佛！我不需要别人赞叹我的名声！一旦有有人毁谤我、更珍贵他。 　　26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报！假如别人毁谤你，以为你的名声⁶⁹⁰¹会比较不好？名声不好供养就比较少、福报就不能得到。这种说法是不对的，固然别人毁谤你会让你名名声不好,智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的，这是愚痴者的谣言！谣谣言者止于智者，福报会不会减少、是靠自8512己去累积的？不是因为别人的关系。别人的毁谤是增加你的福报！不是减少少你的福报？理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会，忍辱的修^行行是最好的积福、所以敌人人是让你积福的、不是损福的， 　　27.任何事物都可以生果或有利益性的。因为为因是生果的条件!因如果是生果的主因的话，表示因有其^利利益性!如乞丐是让你生布施的顺缘，一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘、不是损害你的。是帮助你的。可是怎么在对敌人时！我们很痛苦。闷烧锅！怎么回事呢。没修， 　　28.一般而言、布施比较容易，因为乞丐比较多！忍辱不好修，因为本身不好做！要合理还要不嗔！嗔心的对象是要认识者及有利害关系的！所以对象少才珍贵、这么稀少少的嗔心对象、好不容易出出现一位。你还跟他⁵⁷¹⁸嗔心回去！都没有一点点珍贵想，碰到吵^架架的因缘？好好想一想，因5349为难值难遇？所以我要藉着因缘好好修行，一碰到吵架就吵回去。那就太不懂得把握机会了，忍3681住不嗔必有道理！否则你如何忍住不嗔，所以要要想道理！ 　　29.有需要别人对我们嗔、因为需要忍辱。意即！我们非常需要嗔心的人出现！理由是我们非常需要忍辱。 　　30.修忍辱功德或福报、也要要回向给敌人！因为敌人不惜因果来骂你。让让你有修忍辱的机会,所以你要回0390向给他。没有一位对⁶⁸⁴³象让我们修布施或修忍辱的话，我我们修什么呢。因为有一位让我们布施的人、所以我们把布施的的功德回向给我们布施的人!一样的道理！忍辱也是如此、众缘和和合的善行、回向给众缘才对！因为并非一个人的力量量所产生的、愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了！希望对方方心能调伏。感恩对方不惜堕三恶道的果报，让我成^就就忍辱功德！这恩泽很大，我要感恩他。希望他也与我一样这样修。要这样回向！ 　　9642当一个人心柔软到不能柔软!清净到不能清净的时候！对方会不好意思骂你。具善巧的言说！柔软的心肠、一切都会改变的！修⁸⁵⁰⁵行不是寄望别人才要修,因为不可能。不是别2594人合理我才要修行，而是别人不合理我才要修行，欢迎不合理的境界光临！要接受不合理的境界、才是主主要的所缘境？佛法告诉你顺逆境境都可以掌握你的心!佛教的生起功德4098之因是在任何境界里面－－自净其意！当一个人心很平静才能有勇气！一个有道^理理的人才可以面对一个没有道理的人？息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人、是智者。以利他心而言！这这是护念他意。众生对我们而言。都是境。我们要以缘为师！对境练心！ 　　31.并不是我太厉害而修忍辱！是因为敌人才让我修忍辱的！所以不是我很会修行。 　　32.如果只想：敌人对我只有伤害行，则你要想道谛是亲证空性的心，道谛也没有^想想要利益菩萨的意乐，灭谛是法宝（无为法、没有心）！它也没想8939让人利益的动机，灭道二谛是法宝！有法宝的人即可得救，也就是！虽然⁰³³¹灭道二谛并没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机、可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦！又如手表没有有想帮助你的心。可是它帮助你看时间，一样的道理、敌人是没有有利益我的心,可是缘着6011敌人可以得到忍辱的福报,所以应应该恭敬。 　　33.有人说：法宝没有利利益我的心，可是它也没有损害我的心！敌人却有损害我的心！这说法法也不不对，要想如果敌人是以利益心而伤害我的话，就不叫叫敌人了！所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人。医医生治病的时候!他也是给你割手割脚的、你不会说他是敌人吧、理由是医生是利益心而作的。所以可缘着敌人而刻意修习忍辱，因此、敌人没有利益我的心。反而只有伤害我的心！虽是不同于法宝！但还是应该修忍、会渐得利益的、 　　34.对自己起恶心。伤害害的人是损害、生气的对象。这并没有错，可是如果缘着对方可以修忍辱的话。因为很难修。可以把敌人安立为正法想，正法很难修的，同理！敌人人也是正法？ 　　35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田。缘着着佛的资粮田起信心？缘着众生的5042资粮田起慈悲心？缘着敌人可修忍辱、所以要好好珍惜，如《入行论》说：成佛一半靠佛、一半靠众生。众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王）。所以要确立众生很珍贵的想法！ 　　36.遇到因缘损害我的时候。生起忍辱辱的话，短暂可以得到相好庄严，忍辱心强的人！外相比较庄严！究竟可以成就佛的色身。譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受。是因为我修忍^辱辱的关系,相好庄严故。圣者没有恶分分别心，差别对待，可是教化的时候！比较庄严看得得顺眼！比较6992容易被度化、因为众生会生欢喜心！这是天性， 　　37.成⁴⁰²⁷就断一切过失。圆满一切切功德的佛果？一半靠众生一半靠佛！只有对佛恭恭敬信心!对众生生恶劣对待！是不对的，卑鄙的！对师长三宝很恭敬、对莲友很很不好,这是很严重的问题！ 　　38.大悲心是不可思议的功德。有苦也安乐！缘着乏乐具苦的众生、^才才可以拔苦予乐。所以你碰到嗔心的众生，为什什么不修啊,这样子的反予加害是是没有道理的, 　　39.对生嗔心众生生起忍辱。是对佛陀⁹²⁰⁶最欢喜的供养,诸佛菩萨最初发^菩菩提心,中间积福慧二资粮！唯一的目的是为利益无边众生，成就佛果。所以已成佛、将成佛！正成佛的世尊，唯一为的都是众生的利益、唯一的利益处的有情极为珍贵、你伤害众生的时候。又皈依三宝，佛不会欢喜，佛会觉得你很可悲，一方面供养佛做百千万的功德。一方面对佛珍爱的众生伤害，这怎么可8686能相应呢,这违背供养处的意思，所以任你利益多少众生，佛欢喜、任你损害多少众生，实际上是与佛佛不相应的？应从意乐上不伤害到加行上执行，由护念三宝观而护念众生， 　　40.要了解敌人是修忍辱的所依事！因此要有损害的有情。进而卑下居！想我好差，应视众生极为珍贵。 　　41.可悲、可怜众生、是圆满功德唯一来源。 　　42.特别对敌人修慈爱心！忍辱。是最好正行的供养、也就是功德供养。 　　43.你缘著敌人修忍辱、不嗔心的话，能得自利、可以以遮止将来生起的损害！换句话说。现前是忍辱。未来不会再受害。因此、是为了现前与将来不受损害故！5589所以必修忍辱、 　　44.世界是相互依存观待的、是地球村！众生同体，互相帮忙，地球上没有必要有敌人，一切切都是同体支分、这是以宏观而而看待!，

水到渠成转乾坤肆意纵横发大财则三山五岳皆臣服猜生肖

　　147851！

远字五行属什么

　　远(远)姓名学解释：【温和忠厚、勤俭治家、家声克振、少年艰难！忌车怕水，短寿劳神、】 　　民俗五行：土 音律五行：土 姓名学笔画：17 简体笔画：07 拼音：yuǎn。

转字是指什么生肖

答案：生肖龙 请采纳！ ，、

连归乾坤是什么生肖

　　应应该指的是羊、

远转乾坤化吉祥打一生肖、乾坤化吉祥打什么生肖