道教讲易经

易经与道教，道教与道家是什么关系，咱们的文

　　华夏文明源自于道教、我们所用的语言，文字！生活习俗。包括易经！都源于道教，道教教即是道家。，

易经是讲什么?

　　《易经》华夏一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与与文化的结晶、被誉为“群经之首！大道之源”、在古代代是帝王之学!政治家，军事家。商家的必修之术、　　！

道教与《易经》有什么渊源？

　　道教依於《易经》发展之原因　　一, 《易经》有完密的逻辑性　　〈系辞上〉: 　　方以类聚,物以群分. 　　易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业. 　　二, 《易经》有广大的含盖面　　《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉. 　　三, 两汉《易经》象数学之兴盛.有孟喜,京房,焦延寿,荀爽,郑玄,虞翻等. 　　四, 阴阳家附会於《易经》.方仙道术等之附会投入. 　　肆, 道教人物及著作　　一, 道^教教人物皆读《易经》　　如:钟离权,魏伯阳,葛洪,陶鸿景,郭璞,吕洞宾,陈抟等. 　　二, 道教著作多据於《易经》或徵引《易经》　　如:《周易参同契》虽为丹鼎之作,然多以《易经》衍其说.如《抱朴子内篇》,首　　为〈畅玄〉多出於《易》《老》之意. 　　伍, 道教援《易经》以行道,目的在於正世教,以致太平. 　　一, 取《易经》之报应说,以#24378;调道德之必然性. 　　坤卦文言:积善之家,必有余庆;积不善之家必有余殃. 　　系辞:继善成性. 　　二, 淑世以致太平. 　　乾卦文言:闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. 　　三, 道教养生神仙说之限制与思想之突破. 　　艮卦象曰:兼山艮,君子以思不出其位.！

道教与风水关系是怎样的

　　首先我们要明白一个问题：什么是道家、　　道家是先秦时时期的一个思想派别、以老子、庄子子为主要代表、道家的思想崇尚自然、同时时主张清静无为,反对斗争，　　很多学者都认为道家思想是讲究“无为”、顺应天地自然规律、却无社会责任感。和儒家思想讲究的7482“仁”比起来就差了很多！　　其实这样的理解是误解了“无为”。“无为”不是什么都不做！而是不用人的意志去改变自然的规律。只能顺从自然的规律去做一些合适的事情，而儒家的“仁”！是根据据人的社会性以及政治需要去制定一些规范。让让人们按照某个人或者某个集团的意志来生活发展。不能说这是错的，只能说各有所长、但我个人更偏^向向于道家的“无为”，我依然用例例子来说明：　　中医里面就有很多道家的“无为”思想？比如人感冒了。中医是从调理身体开始，中医的认为是人人的体质变弱？抵抗力不强！可以用药物来调理、增强人的免疫力！用人的自身的免疫力来杀灭灭感冒病毒！而西医就像儒家的“仁”！对于感冒病毒的出现、我们要用一个方法去消灭它！于是西^药药就像制度一样，直接对病毒进行剿灭、结果都一样，为何我要说“无为”的中医好呢、　　因^为为我一直相信、在自然进化中，我们进化出的这套几乎完美的免疫系统是和病毒的进化同步！所所以我们才没有灭亡？中医顺应自然，依然利用上天赋予我们的能力去存活。如果果调理后的免疫系统依然无法杀灭病毒！优胜劣汰的法则就必须让这个人死去来保证自然规律的执行。而西医是依靠目前强大的科技能压倒病毒的变异而救治人们，如果哪天人类的西医科技跟不上病毒的自然变异的时候！而人类的免疫系统也9185没有随之进化!那将是灭顶之灾！　　正是因为道家的这种“无为”。所以他们成为了隐士，他们更更关注的是天地万物的规律、体会自然的大道。所以会存在一种世6732人不知道。但是他们可以0875做到的神奇的能力！这种方法和手段、可以说就是风水术，，

属相马的道教守护神

　　给十二属相配上守护神是佛教的一^种种说法,道教的每一位神灵都可以庇护所有属相！

风水、易经、六爻、八字等这些是主张佛教还是道教呢？

　　风水，六爻，4938八字皆出自《周易》　　而《周易》是我国古代文化的重要典籍　　同时被儒!道奉为经典　　而佛教传入我国之后又融入儒，道之中　　既然是共同的经典。自然就就被共同引用！

道教有哪些禁忌

　　禁忌起起源甚古？距今约一万八千年前的山顶洞人、在死者身撒红色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为。到了殷代，甲骨卜辞中常常有为了征伐、狩猎、祭祀而占卜的记载，其中所说某事不吉就是禁忌的一种、《周易》里也有关于禁忌方面的记载、其中小畜上九爻辞就说：“月几望、君子征凶，”《礼记·礼义》中说说：“君子有终身之丧!忌日之谓也，忌日不用，非不祥也。”这就是说。忌日是亲属的死日！7891这天不做其他事？不是因为以死为不祥而避，所以禁忌并不一定就是否定其事。而只是规1827定忌日不做超越规定的事，道教禁忌继承承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中、道徒的行^住住坐卧，饮食起居以及各种仪式都有禁忌，诸如暮莫远行，卧莫燃烛，勿居崇奉六天及事山川魔神者之室，供水忌汲井泉！须于夜半子时取河水、或特忌斩衰衰孝子!新婚妇人、月^信信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛！但就¹³⁸⁹其涉及的问题，大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜、道教禁止3369北向便溺,北向理发、北向唾骂。北向解脱衣裳，或仰视三光！怒视日月星辰，道教有《五斗经》！特别重视北斗，认为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰！……有回死注生之功！有消灭度厄之力。”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化。其实、在我国，崇拜日月^星星辰之神起源很古？殷墟卜辞就是“宾日”。“出日”。“入日日”等的记录。9495这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝，于六宗，望于山川！遍于群神”的记载、所谓类。望是^指指对不同神灵的不同祭法！“六宗宗”是被祭的对象？包括“天宗”三：日，月、星、““地宗”三：河。海，岱(泰山)！原始的的动物或图腾崇拜。道教禁止食父母本命兽肉肉与自身本命兽肉，认为牛有功。犬有义、雁有序，鲤鳝朝北斗，故不得食用、《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉，忌五辛、”所谓六畜。即牛。马！猪、羊，鸡！犬、鱼臊即生臊、五辛，即生葱，蒜、薤，韭！葫。荽。但是，道教禁荤辛的限制并不十分严格。这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合！道教饮酒食肉有一个发展过程、早期道教提倡禁酒。但认为飞禽走兽“能立治病”！“飞飞鸟步(按：当作走)兽！水中生亦然！使民得用奉祠及自食”、《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”，可见早期道教并不禁食荤辛，南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日！七月七日！十月五日)“不得饮酒食肉”的规定，道教禁忌与药物学！养生学有关，其中有精华、也有糟粕！《云笈七签》。《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食、命延乎药”、提倡养性为主！辅以药物。饮食、在他们看来、人年年四十以下、阳气尚盛、不不宜全食补食！与中医对不不同年龄的人用药不同的观点一致、同时还提出一些治病防病措施、诸如“冲冲热汗出。不宜洗身”，“冬夏不宜枕冷物铁石”！“久忍小便脉冷兼成冷痹”、“凡新哭泣讫便4932食即成气病”？“凡欲见死尸、皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”！“凡大汗勿脱衣，不慎、多患偏风半身不遂”。“长生之要！其在房中”。即要注意节制性欲！反对远行归还，大疲劳及醉酒、生病行房事、以上这些规定都有合理的因素、值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动动平衡的思想！《云笈七签·禁忌篇)主8188张“行不疾步!耳不极听，目不极视。坐不至疲，卧不至极”，“不不欲极饥而食，不欲极渴而饮！食不过多”，“冬不欲极温。夏不不欲极凉”，“五味不欲偏多”！做到“不欲甚劳！不欲甚逸”，反对久视！久卧。久立、久行。久坐，在一般正常情况下，这当然是有2606利于身心健康的。总的看来。道教禁忌严防“病由口入”。一方面6584十分注意公区卫生!规定：⁸³⁴⁴洗菜要三次易水！汲水要先先洗手。并视水中有虫无虫、而且水须过滤方用、做饭时爪甲不准带垢、扫地当先先洒水!不得扬尘，不得聚灰土于门扇后！另一方面又忌食大量食物。影响身体吸取营养、例如、旧历正月禁食生葱。二月三月月禁辛，勿食蒜子，蓼子，肝。肺。宜食麻子、巨胜子。李子，四月勿食食大蒜。五月禁咸味，勿食薤，心！肾！六月禁酸、勿食茱萸、十月勿食椒。十一，二月勿食鲜鳞甲之物、四季勿食脾。肝，羊血，道教禁忌渗透了佛教仪规！早期道教没有对吃饭时辰做过规定！但全真道却规定“过午不食、菜禁兼味”！这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒9048有所约束？据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中！晚餐！由于一比丘至一7117俗家化缘？施主孕妇开门！恰逢雷电交加、被惊吓流产，后来！释迦牟尼知道此事、遂禁止晚餐、当然还有纯属于宗教神学方面面的一些禁忌！诸如夜卧留灯令魂六神不安！举足向火对灶则召祸！竖膝坐而交臂膝上、头发覆面！皆不祥、夜作恶梦。早起含水向东异之即无咎！衣服有光振动三次、并说说殃去殃去则无害。龟蛇灵异不不可杀，……等等。由上述可知知：道教禁忌的目的。一是神化崇奉对象，严格教规教仪、二是逆反人们的正常心理！强制培育道徒的宗教情绪。同时，由于道教禁忌与药物学有关。有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来。如端午喝雄黄酒就是一例！、

易经讲坐在两个小人中间位置如何说

　　属于巽为风卦的位置进也也不利退也不好进退犹豫徘徊两难只能象逶迤之风曲绕而行！

我是一名大学生，信佛教和道教，还很喜欢易经？有和我一样的吗？

　　有很多人和你一样的，你去找找些社团活动保证会找到!这大学的社团没有。别的大学的社团也有、至于出家。先不急、出家是3741极富胆量和勇敢的人才能去的？不²³⁰⁹是说大胆就能去！而是要不畏惧于自己追求身体的快乐、感官的刺激、例如看爱看的、听爱听的、吃爱吃的。光对佛教道教和易经这些东西有兴趣而出家。估计几个月就还俗了！所以佛教有居士这种角色！就是“近事”的意思，是在家亲近佛法的人。不是出家的人！你去上网搜索下凯西这人吧、这人更牛、他是个^预预言家。能能和神灵沟通、他6388本人是个基督徒，生平没接触过佛教的东西、但他嘴中所说出的基督教跟平常我们接触到的基督教的道理不一样、他说出的是佛教的道理。1815却声称这才是基督教的道理!说不定连佛教和基督教都是一家的！说不定以后我们可以说：儒释道耶户相通！四四教从来一祖风、！

佛教四大和道教五行有哪些不同

　　佛教教四大：地火风水四种色法，是^构构成物质的基本元素。不可再分、无具体形态！地的特相：软硬轻重滑粗火的特相：冷热风的特相：支持推动水的特相：流动黏结四大互为近因，同时生。同时灭！一刹那生灭万亿次。四大合在一起成为色聚。人体内构成的除四大外还有四大所造色14种！道教的五行实际是^四四大及所造色按照性质进行了划分？无本质区别。道教讲易经！