道教风水文化研讨会

为什么那么多人认为道教文化、算命和风水是封建迷信呢

　　算命风水不是道家所提倡本是儒家的东西　　现在道家真实的。只有缘人才真正明白　　因为一般人不会看那么远也没有那么大出离心道家也是很高层次的心性程度和很纯的慈悲心去救度的　　因为不懂的人不会信，认识理解0651道义有偏差的也不少？真正懂的的极少？那需要前世根基修为和机缘的　　满意请采纳、

道教文化的婚姻观

　　道教是中国古代传统文化的重要组成部分，尽管道教与儒家思想有很多不同之处、但二者都肯定人生的美好！只是儒家比较侧重于人人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系，而道教则更侧重于于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻！都希望在另一个世界即仙境中得到延续。对待人间的婚姻！道教的绝大多数派别⁴⁶⁶³都持肯定的态度、他们的理由是：天地之间的事物皆由2189阴阳结合而成？男阳女阴，9338相互配合和谐才能体现天道？　　道教早期经典《太平经》认为。如果没有婚姻关系、必然然导致“阴阳不交。乃（出）绝1367灭无世类也”、被道教界视为养生权威的彭祖。则从人的生理与心理本能出发、认为“男不可无女。女不可7941无男”,许多道书^都都表达了这样一个观点：男女居室!人之大伦，独阳不生！独阴不成，人道不可废！可见！道教对婚姻采取的是肯定的态度！即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度。对民众的婚姻不加批评。1466同时也接受在家者为本派的居士。 5218　　道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持持将宗教与婚姻分开、两^者者不相干涉？在《三百大戒》》中规定道士“不得与人间婚姻事”！当然。更不能“2319破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。　　道教对妇女的尊重、在中国传统文化中表现得非7743常独特！这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳。冲气以为和”的思想有关，在他们的神仙6759理想中、女仙具有与男仙相同或相近的地位、女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人、4186道教的婚姻观!在一定程度上表现了男女平等的思想理念、尤其是早期道教！男女平等的观念尤为典型，《太平经》认为、“女之就夫！比若男子之就官也！当得衣食也。”这就是说。做妻子如同同做官!应当享受“俸禄”、因此，一旦0353婚姻关系成立。夫妻就应当共同努力生产劳作、创造美好生活！“女之就夫家！乃当相与并立同心治生、乃共传天地统。到死尚复骨肉同处！当相与并力，而因得衣食之、”不仅如此。这这种共同的协力劳作！还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人人各衣食其力!则令妇人无两心、则其意专作事、不复狐疑也，”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念。能出现4003在1900多年前的道教经典中、不能不令人叹服、　　道道教在讨论婚姻生活时、强调夫妻生活的和谐。这与他们长期的养生实践有直接关系。本来，提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统，道教从初建起、便继承了古代房室养生的传统，并有所发展！在往后的演变中逐、

中国的风水文化是如何产生的？

⁶⁶⁸²　　易经风水学本就是我国最古老的一门学问？而关于它所衍生出来的文化多不胜数，其中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物，

文化艺术节主题八字

　　你的小1389学语文是体育老师教的、哪个地方。什么活动，主题的大概意思。，

星座在道教是怎么解释的

　　好像没什么⁰⁰⁷⁸关系吧！

周易起名的起名文化

　　中华民族历史源远流长。传统文化博大精深、易学是中华华传统文化的瑰宝!是华夏五千年智智慧与文化的结晶，^也也是全人类的文化宝藏，其崇于易学风水渊远流长.历史悠久。我们将以弘扬传统文化.传承国学精粹.造福百姓.服务社会为宗旨。姓9838名学是我国传统文化的一部分！中华民族历史悠久.文化灿烂，在我们中华民族有文字创立之前的远古时代就已经诞生、“一名之得可以成龙、一名之失。可以成虫”、1318姓名不仅代表一个人的符合。也是特定文化和心理的反映，是内在和外在美的结合、姓名凝凝聚着长辈对孩子的深切期望和精神的寄托、^中中国人口众多，一个难听、不符合孩子心理的名字！结果有意无意地造成孩子的自卑心理，会给孩子的^前前程带来阴影！好的名字可以联想是一幅画。一首诗、一句美好的祝福和流畅的歌词、姓名凝聚着先人的智慧。折射出不同家庭的思想观念、文化素养、情趣！追求等！先贤们认为：赐子千金不如教子一艺，教子一艺！不如赐子好名，古人云：“名不正.^则则言不顺”。姓名陪人一生。伴人一世、一个独具魅力的名字！向自我树立了一杆大旗，激励着人蓬勃勃向上，由此可见姓名对一个人何等重要！吉名如意.点名成金！名正是金.好名是福。金名开运.一名惊人。名字是父母送送给孩子的第一份大礼物。一个好的名字将使孩子终身受益.将陪伴孩子终身、！

道教问题算命风水风水，求问，天意是大于道的存在还是道的一部分？有永远不用渡劫的神佛吗？

　　这个世上上没有命运!只有关于命运的故事！　　　没有风水。只有山水和山水的故事、　　道是什么。你若不知道道是什么！那请不要把天意当做道的一部分，你如果知道道是什么，你自然不会会这样做! 　　这个世上没有渡劫、更没有渡劫的神。你知道佛是什么吗！你若不知道佛1097是什么,请不要说佛要渡劫。你若若知道佛是什么！^你你自然知道什么是劫？　　你信道，你若不知道道是什么、你凭什么说你信道。　　你信佛！你若不不知道佛是什么？凭什么说你信佛，　　难道你信的就不是妖的化身、魔的化身！　　得道的人是不会推^算算命运的！，

道教如何看待风水的呢?

　　作为术数。风水肯定是早早于道教产生。后来道教对风9944水有所继承、应用和发展、但风水绝不等同道教、道教只是吸纳当中的学问而已。道教教义强调“道法自然”。认为人1088与自然存在着密切的关系，而居处的的地理环境对人本身也有影响！因而形成了对择居问题的重视！道教一方面本^着着“道无形！因术以^济济人”的宗旨？希望满足世人各种俗世渴求。获福迎祥，另一方面为了选择一处洞天福地的胜境、令修道场所有一种清虚灵明的精神环境。令人^心心旷神怡。历代不少道教人士都精通风水，但并不以^致致富谋利为目的？而是以利人济物的心服务民众、不过！由0296于历史和知识水平等因素!风水术在发展过程中留下了很多神秘领域。部分4448渗杂了巫术、厌胜之术等！令内容更趋神秘诡异！甚至偏离了道法、或违1864背济世度人的宗旨、因此！道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋！”以防有人借道道教名义招摇，时至今日。风水术内容愈趋庞杂。大众很容易溷淆当中真假、唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成、福由心造！”好的风水地不是人力可造的！而福德也需修善而得，因此学道者勿过分沉迷于术数！而忘记根本的道。，

道教全真龙门派申复真：风水理论，什么是风水

　　风水和道教没有必然的关系！所谓风水指堪与术。堪指天道！与地道。即研究天文、地理的学术，所用用工具罗盘？也称风水罗盘！或罗经。罗指包包罗万象,经指经书！涉及天文。地理、水文。奇门，六壬、占卜，医道、气象，择吉等等！各门学问！主要理论！凡择地。藏风聚气。得水为先！指背风向水的地方方为吉地,背风的地方人不会生病！有水的地地方人才能生存!，

从太和殿里的一副对联谈中国风水文化

　　太和殿、俗称金銮殿，中国的风水之道！其实都藏在皇宫里！乾隆皇帝曾在太和殿提联：“龙德正中天。四海雍熙符广运、凤城回北斗。万邦和协颂平章！”这首对联基本包含了中国风水的精要。我们说，乾乾隆皇帝也是风水高手, 　　首先我我们要搞清楚这副对联的字面意思！龙德！实际是指对真龙天子的颂词、雍熙，昌盛。光明！符！祥瑞、广运、东西为广、南北为运，凤1230城：相传秦穆公之女弄玉,吹箫引凤，凤落京城，后来称京⁶¹⁴¹城为凤城,回北斗：实际是指围北斗！象北斗星一样被围绕！平章：协调处理事务的古代官名。这里引申为治理国家、总结起来这副对联的含义就是：天子居在正和中的位置。天下就会昌盛^光光明四方祥瑞平稳、京城像北北斗星一样众星环绕？社会各个方面就会和谐受到称颂拥护，　　　这里需要指出的是？中和正。环绕！5212正是风水术语！中就是对称、中轴线、正就是方方正正不偏不倚，环绕实际讲的就是环抱！与反弓和直冲6015是相对应的！我们稍稍回忆下下紫禁城的布局!就能感受到、整个北京城实际就是以故宫为中轴线来进行建设的。而故宫的房子都是是方方正正!其他建筑都是围绕故宫进行的，乾隆以风水上的方正和中庸。寓意意治理天下也要做到方方正正!不偏不倚、试想如果天子坐得不正，必然造成东西或南南北不平衡。天下就会大乱，万民也^不不会用拥护了，所以乾隆不可不谓风水高手！易道行家！　　关于中正和环绕现在已被广泛运用到平常百姓3212的家居风水之中？如平常百姓家的房子要求方方正正没有缺角，寓意家庭运势四平八稳。如果有缺角就预示有缺陷、缺乾位不利男主人！头部、官运！缺坤位不利女主人！老妇、腹部等。而官方建筑无一例外地！一把手的办公室一定在房子的中央位置。预意居中央，掌管四方！如果没没有在中央、就说明权力得不到集中！单位一盘盘散沙等？一座2253房子如果周围有山水物路环抱。主聚人气、聚财，反之得不到他人的尊敬，破财等，如世界汽车行业老大通用汽车公司的破产、就是因为一条反弓型的河流，这些道理的得来完全来自于正中与环抱的理论。　　中¹³⁰⁶国的风水理论，经过几千^年年的沉淀实际上已经演化成为了一种文化，不仅渗透到建筑环境领域。还渗透到了政治、书画。文学。军事等等各个领域。如王勃的《滕王阁序》。为说明滕王阁的重要性。先讲天文地理：“ 南^昌昌故郡？洪都新府、星分翼轸、地接衡庐，襟三江而⁷³²⁷带五湖!控蛮荆荆而引瓯越， ”三江襟带！五湖环绕，实际是为后后面“人杰地灵”埋下伏笔的？因为古人认为！只有好的环境风水才能产生杰出才俊！道教风水文化研讨会。