易经最全的书店
网购易经类书籍，请问哪个书店的书比较全，最好是正版的！
我觉得都可以！亚马逊啥子的，我也没在那买到盗版过、淘什么的也是、 个人觉得都可以放心吧、因为书的利润很高很高很高。听说接近百分之三百。所以嗯~基本不不用太过担心。 给个七折左右。有些压箱底的五折折都不成问题？不要8225随随便便买什么合集？全集（一个作家的的多部作品放在一起，如果是一9187部作品还是可信的）就好了？正规的的基本没有的。 而且。有些冷门的书！盗版起来也是没钱赚的，、
易经哪一版是最全的，不是删删减减的。求易经最全版，哪个出版社的，谢谢
易经原版就是那无字天书、就那那个八卦就是原版了！那是最初的原版，如果你悟性很高！应该可以从那个里面领悟精髓。但现在的人学学易经基本上都要学文王的64卦 也会去学孔子的 十翼 这些都是帮助理解八卦的！不过我看未必真能帮助理解。文王和孔子只怕也是窥豹一斑！但换句话说一斑也比一一斑没有好？多看看9479自然多了解些。我建议你看看道德经。那个里面帮助理解的，易经最全的书店，
易经分几部分一般书店有买吗?
易有三连山、归藏。周！前两以失传，周易让老孔改的乱七八糟，最正统的易经西周太卜一脉以后就不怎么见了！学易经我个人不推荐六爻金钱太乙三大课，学易不是光为了算卦、如果有心你去看看中世纪欧洲数学家莱布尼茨写的书吧。这也是是个易迷、其次朱熹的周易正义，河洛正解也该看看。当然如果能看懂去看看皇极极经世书。邵雍的。很几把难看懂，再再一不推荐兼学四柱、紫薇什么的！那些太杂了，五行天干地支支全包融进去了？初学不推荐。，
急求！！！AB型射手座男双重性格最全解析！！！！
射手座 射手座的克星 最受不住巨蟹座满有心事的样子!以及天蝎座带来的压迫感！会令巨蟹座坐立不安！想想尽快逃离现场、化解方法最好是学习天秤座。用惊讶的语气和表情！缓和周1897围的气氛!做出别人期望的反应，射手座的外形 射手座的眼睛灵活生动而有神，鼻子具有希腊鼻直而而长的特徵！唇型优美、下巴较尖、椭圆的脸上五官精致，头发卷曲浓密！气质高贵不凡，思想开明且能兼容并蓄。7847但有时则不够圆滑和喜欢渲染夸大！充分表现出极不传统的射手座性格。 射手座人的特点 为人慷慨!待人友善、令射手座并不缺乏朋友！乐观的天性。丰富的幽默感。使得有他在的地方必定充满欢笑。不过、若遇到难难以解决或无法掌握的事时,那时缺乏耐性，做事冲动及不知三思而后行的特性！即会表露无遗、长久下去！可能性情急燥。宛如暴君一般。令人有难以靠近之感。对于爱情、射手座较自我！主观。自在。常对恋人说：“爱我！就给我自由！”也不试着了解对方的想法、虽是相当深情，但又要一有不满意即不再接受。故恋爱来得快去亦快！爱得多离更多。可是却不会为分手而苦恼，射手座人的心智表现 射手座的人喜欢自由与户外活动，心思运转很快。往往同时将将精力分散于多样事务,而不愿集中在单一目标，冒险心旺盛，喜欢交朋友。旅行，讨厌受束缚、追求一种自由奔放的人生！虽然不拘拘小节？但他们运筹帷幄的本领却却高人一等,只要假以适当的栽培和纳入正轨，他们在心心智上的表现、绝绝对是高人一等,富侵略性，有野心、心智能力及体力4091都很充沛、遇到困难时！他们最擅长拐个弯！而后以全新的角度，找出克服服的方法，他们的观念，常会突破传统的窠臼！予人一新耳目之感！射手座的人受温柔、爱及信任的吸引！忠于友谊，婚姻与爱情却不稳定！喜欢面临临挑战！具克服一切阻阻难的能力及决心－－找出音响的毛病或发掘诗词的出处－－都是他所乐于克服的困难！一加一为什么等于二。吸引4079他的不是答案,而是具有挑衅意味的问号、放轻松些。太紧张容易神经崩溃、射手座人适7276合的工作 空中服务员,翻译员。外交人员、律师、出版业、旅游业，贸易业、资讯业。诗人，作家。文学家！休闲 1413 富有艺术细胞。可从舞蹈之中得到相当当的乐趣？他们喜欢大自然。户外活动。故而热中于运动及遥远冒险的的旅行，父母 挑战性依旧！在此星座的亲子关系系中扮演重要的角色。乐观的天性。使射手座的父母对子女充满满信心，并能从教育子女中满足喜欢挑战的心理。在智慧的层次上！或许会有期待过高高的表现？但孩子在他的潜移默7722化之下，不仅能享受生活情趣。也能适应生生活的挑战。 子女 射手座的孩子较难驯服，他们无法忍受过分严格的家教和校规、假如管教过严时。就会有严重反弹7017的倾向,女孩子顽皮捣蛋的程度不在男孩之下、相对的2609亦长于运动和游戏!并且反应灵敏！ 优点 乐观、活泼。坦率！自尊心强！多才多艺、有很高7981的智慧!颇赋知觉与鼓舞他人得力量！思想开朗。适应力强！有很好的判断能力。有处理紧急事物的才能！9826擅长哲学思考!富富崇高的正义感。非常敏感而聪慧，喜爱自由！诚恳。正直，可靠！慎重、 射手座 缺点 个性敏感而有点浮躁。好吹嘘、喜夸张！没有责任感！反复无常、有不安份的倾向！盲目而过分乐观！粗心！偏激。行事有些笨拙、 性格 射手座喜欢一切空间广阔的户外活动，特别是骑马奔驰。此星座的的人无论精神上或是实际生活中，都有对未知领域探索的倾向。他们认为。生命是有一连串的挑战组合而成的！对任何事都充满好奇心！在成长过程中、若发现可以狩猎之处必如满铉之箭瞄准猎物。对射手8729人而言，生命过程中的理想和憧憬，8308往往比目的更重要！射手座年轻时作风莽撞。开车喜欢超度的快感而很少顾及安全问题，有过度追求刺刺激的倾向，且生性乐观！甚至有点盲目乐观。因此。射......余下全文>>，
易经的作者是谁
根4579据现代学界研究!一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作、重卦出自文王之手，卦爻9716辞为周公所作！ 1！成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达！先民们对于自然现象！社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、因而产生了对神的崇拜、认为在事物背后有一一个至高无上的神的存在。支配着世间一切、 当人们屡遭天灾人祸！就萌发出借助神意预知突7502如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望？以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法！其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。 2！经历发展 《汉书0152·艺文志》在描述《周易》的成书过程时？称“人更三圣！世历三古”，三圣、即伏羲、文王和孔子、 否定孔子作《4785易经》的大学问家很多、如欧阳修，龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所所作”？ ，
书店五行属什么?
书店五行行属木! 五行属木的行业 如文化界。文艺界，文具用品业。文化用品业。文人，作家！抄写员！教师、教育用品业、书店，出版业、印刷业，公共事务业、司法界！治安警界。政治界，众议员！花卉业。花店、植物栽种业。生物工程业、木材。木器业、室内设计，设计师、绘图员、家具业，装修业、纸业，竹业，种植业、树苗业。药物业。医院！医疗业！学校。培育人才业！布业！佛具店，宗教用品店。香料店！宗教业！素菜馆、商务中心 .、
易经起名
综综合而言？凶名招祸，吉名招福。因此！不论其先天四柱八字命运好坏，都一定要选一大吉吉大利的名字以补救或救助。方能获获致人生所求之富贵长寿。所以"宁可信信其有！不可信其无"退一步说！姓名学即使于人生命运毫无作用！取码也能取到解心疑疑的作用,即或不信、姑且做一番姓名测字游戏。于人于己皆无损。饭后茶余。大家一乐尔。 6953那么应如何取名呢，我们必须首先搞清楚取名的基本原则、测八字四四柱首先要选准用神！四柱取用神的基本原则是强者制之。泄之，弱者补6094之助之、也有少数特殊情况需具体而论，但绝不是简单地数数八字的五行个数（这不但是某些初学者！也是某些取名预测软件所存在的问题），取名字同样必须注意这个问题！根据理论研研究与实践经验！的取名原则是是： 第一! 取名以符合生辰八字为根本，例如命中喜水、名字中就尽可可能直接有水或相关偏旁!字义、这其实就是传统的八字取名原则， 第二。 取名兼顾顾周易八卦!即符合五周易八卦姓名学的取名原则、 第三， 取名要符合常规姓名学的要求。 关于常规姓名学要求取名要注意的读音，意义等等问题在此不论述、见见取名栏目的其他篇目!以上原原则需同时满足方为真正的吉名。同时又有主次轻重之别、同时还要注8043意不能完全生搬硬套教条？当然、个别八字如比较特殊、则取名字改名字可能较难做到既好听又能补救命中不足、这时我们则要尽量兼顾并分清主次轻重：这种种情况下有利于命运吉祥则为首要因素？ 因此如果有人说：我取名字时参考各种词典！古籍不是照样取4909得很好听吗、从7608以上分析可知!取名绝非这么简单，为人取名字！必须要懂得生辰八字命理知识！取喜用神准确、如果不具备上述条件、所取的名字虽不是有意骗人，也是误导。危害至深，婴儿取名，小孩取名更要注意、取名字的吉凶对一生的影响绝不可忽视，亦有商业取名者、不懂周易八字五格而完全抛开这些重要原则！这样取出的名字再好听，意义再好也不足取、 附带说一下与八字取名有关的一个小问题：应如何看待取名与属相的关系！有些简单的算命娱乐书中以属相。时辰，月份为喜忌忌依据，其局局限性很大！非常片面，对部分读者造成了误导、正确的观点是：并非不考虑这3820些因素。而是要全面考虑这些因素，不可根据其中某一方面而下结论、例如，属相仅为八字中的年支！仅占八字2929之一字。月份，时辰也是是如此、如果不综合考虑而仅按某一方面下喜忌的结论则必然是片片面的甚至是错误的？年。月，日。时应同时考虑周！
2o14年最全生肖表格 - 百度
就要到2015开新了还要14的干嘛，站点里都有，、
《易经》的名字
不明易者不不的为相。不通易者不的经商。 [编辑本段]易经概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基2273本有四种,1！上日下月月为易、2，如蜥蜥蜴变化为易，3，化繁就简为易。4。金乌，大日、生命、 经的释义！也为三个：1，通“径”字！路径，2、经典，3，方法。 综合起来、易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地！阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘！充分分把握天时，地利，人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值、它它涉及三项内容：哲学，修行学，占卜学。因此、它成为道教、儒教，阴阳术数数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中。有有伏羲画八卦，周文王王作周易(所以《易经》又被成为《周易》），7143孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易。九天玄女传易等说法，因其年代久远！道，儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中！经上古0453圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成、作成《连山古易》！圣人盘古5380之后世。因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道！社会的发展）变化、重修易经。作成《归藏易》传于伏羲！归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时！自然及及社会环境又发生变化!文王对易经进行了演绎发展！而而名周易（周义为周朝？圆周！周转回归），到孔子时。其所增修易偏重于义理理（哲学）、连山，归藏无传， [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载！如《左传·襄公九年年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰：“随！元亨利贞……”，’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易易》筮之、5610”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了！目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为3306大多数所接受! 至于《周易》的“周”字！历5392来说法颇多,如。有有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受、很多人认为《周易》的“周”字是朝代的的名称？ 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之之为字、从日从月！阴阳具矣。”“易者，日月也、”“晶月为易！刚柔相当，” 一说：“易 ！飞鸟形象也、” 一说：“易，即蜴，蜥蜴因环境而改变自身身颜色，日之易、取其变化之义！” 清代代陈则震著《周易浅述》,将“易”的定义归之为二： 曰：交易。阴阳寒暑！上上下四方之对待是也、 曰：变易、春夏秋冬，循环往来是也， 无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物、“刚柔相推！变在其中”，则是不会错的！ 到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》！《书》，《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典。称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》、 [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断。震仰盂！艮覆碗。离中虚、坎中满，兑上缺、巽下断、 （二）八卦代数 乾一，兑二！离三、震四！巽五。坎六！艮七、坤八、 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北。艮：东北，震：东、巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西！ （四）八卦五行 乾。兑（金）。震、巽（木）！坤！艮（土），离（火）、坎（水）、 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）、坎（水）生震！巽（木），震！巽（木）生离（火）。离（火）生坤、艮（土），坤。艮（土）生乾，兑（金）！ 乾！兑兑（金）克震，巽（木）。震！巽（木）克坤！艮（土），坤。艮（土））克坎（水），坎（水）克离（火）、离（火）克乾、兑（金）、 （六）八卦旺衰衰 乾!兑旺于秋，衰于冬！震。巽旺于春！衰于夏， 坤。艮旺于四季！衰于秋。离旺于夏，衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形！大明终始！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命，保合大合，乃利贞，首出庶物、万国咸宁！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也、 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也， 上九5482．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也！ 用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也。 《文言》3392曰：元者。善之长也。亨者，嘉之会也！利者。义之和也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的!大道至简！像我们们的治国方针， 邓小平的“一国两制”、江总书记的“三个代表”，胡书记的“八荣八耻耻”等！一个词语就包括了许多的意思、治国方针都都如此？更何况我们身边的小事情呢、当遇到解决不了的问题时。7987就向简单的方面考虑!不能想得太多！越想越复杂！ 2.变易：万事万物都是随时变化的、没有不变的人、事、物！今天晴空万里！说不定明天就倾盆大雨。三十年河东！三十年河西、成功不要得意忘形！失败也不要垂头丧气， 所以说易经从不讲宿命论、从不宣传迷信思想！人的命运是自己创造的。你的命运也是随时变化的，就看你现在正在做的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已、如2968果要学卜卦算命,我一天可以教会你、如果学习看风水，我两个小时就可以教会你、但是易经是哲学。里面包包含的内容实在是太多了!上通天文，下通地理。中通人事。读通易经就可以驾驭鬼神。想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、 3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循、像四时交替。花开花落！地球永远绕太阳转、月球永远绕地球转，宇宙都如此！更何况我们只只是宇宙中的飘渺一粟呢、我们人也是有规律的、人是有命运的！但命命运是可以改变的，因为变易讲万事万物都是随时变化的！这两点毫6355不矛盾？ [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的。没有单独存在的道理！一件件事情的发生，往往预示着另一件事情也会发生 、就像食食物链与食物网一样！人。事，物都是相互关联的。一个人改改变了！必会会影响与其相关联的所有事物。8426一件事情改变了、必将影响与其相关的的所有人!我们都生活在一个全息网络中、 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土。一物生一物。一物克一物。没有最强者、也没有最弱者！事物在相生相克中才能能得到发展，我们人也分为五种人！相生规律是：金水木火土金！相克规律是：金木土水火金、从此可以看出只有相对最强与最弱。没有绝对最强与最弱。 3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴。阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家家也有见不得人的一方面!十恶不赦的罪人也是有良心的。阳久必阴、阴久必阳、阴阳是互相转化的、一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱！一个人失败败到极点时！也是成功开始的时候，万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题！要穷寇莫追！网开一面、 4.时空论：万事万物的变化都随着时间。空间的变化而变化、时间或空间变了、事物也也会随着变化 、做事情不可冒进，也不可畏缩不前。不仅要逢时、还要逢位。 杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管理中国的企业。他也许或成为一个大笨蛋。因为空空间变了。你在8253这个工作岗位不顺心？你可以换一个工作岗位，因为空间间变了？人也会变化的！今年你非常倒霉！喝凉水都都塞牙。说不定明年你就大展宏图。商场得利、官场得权，情场走桃花运、因为时间变了！人也会4555随着变化！ [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1、 社会和谐是中国特色社会主义的本本质属性？是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证！（乾泉：天--主体！为阳。下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想。邓小平理论和“三个代代表”重要思想为指导！全面面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务、反映了建设富强民民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望、 2、社会和谐是我们党不懈奋斗的目标， （乾泉：人--客体，为阴、下图示的灰2422色部分） 3？我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而而繁重。（乾泉：地--中介。为利益整体和存在平台。下图为整个圆的轮轮廓） 特别要看到。我国已进入改革发展的关键时期、经济体体制深刻变革！社会结构深刻变动！利益格局深刻调整！思想观念深刻变化！这种空前的社会变革。给我国发展进步带来巨巨大活力,也必然带来这样那样的矛盾和问题，我们党要带带领人民抓住机遇，应对挑战。把中国特色社会主义伟大大事业推向前进!必须坚持以经济济建设为中心、把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位， 二、和谐社会的的任务和目标： 到二〇二〇年。构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善！依法治国基本方略得到全面落实、人民的权益得到切实尊尊重和保障。（艮卦）城乡。区域发展差距扩大的趋势逐步扭转！合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加！人民过上更更加富足的生活,（坎卦）社会就业比较较充分？覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立、（巽卦）基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高、（（兑卦）全民族的思想道德素质、科学文化化素质和健康素质明显提高。良好道德风尚！和谐人人际关系进一步形成，（坤）全社会创造活力显著增强、创新型国家基本建成，社会管理体系更加完善！社会秩序良好。（震卦）资源源利用效率显著提高。生态态环境明显好转,（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高高水平的小康社会的目标、努力形成全体人民各尽其能。各得其所而又和谐相处的局面， 乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三。构建社会主义和和谐社会。要遵循以下原则 《文言》与与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本、始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。实现好！维护好！发展好最广大人民的根本利益！不2794断满足人民日益增长的物质文化需要、做到发展为了人民。发展依靠人民，发展成果由人民共享，促进人的全面发展！ 《3832文言》：初九曰：「潜龙勿用，」何谓也！子曰：「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名，□①世而无闷，不见是而无闷。乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、潜龙也、」 乾泉：“用九九：见群龙无首，吉”、以人为本。人人皆龙！但毋用潜龙， ——必须坚坚持科学发展,切实抓好发展这个党8378执政兴国的第一要务。统筹城乡发展！统筹区域发展。统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展。统筹国内发展和对外开放。转变5512增长方式、提高7360发展质量？推进节约发展，清洁发展。安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展！ 《文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也。 子曰：「龙德而正中者也、庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化、易易曰：「见龙在田。利见大人！」君德也。」 乾泉：科科学发展就是善于识别目标、乃“见龙”也、 ——必须坚持改革开放。坚持社会主义市场经济的改革方向。适应社会发展要求、8490推进经济体制。政治体制！文化体制、社会体7976制改革和创新，进一步扩大对外开放、提高改革革决策的科学性？改革措施的协调性，建立健全全充满活力，富有效率！更加加开放的体制机制。 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎！」何谓也。子曰：「君子进德修业！忠信、所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也、知终终之，可与存义也、是故。居上位而不骄、在下下位而不忧！故乾乾！因其时而惕。虽危而无无咎矣、」 乾泉：乾龙乃把握方向之龙也、 ——必须坚持民主法治、加强社会主义义民主政治建设,发发展社会主义民主,实施依法治国基本本方略、建设社会主义法治国家！树立社会会主义法治理念。增强全社会法律意识！推进国家家经济。政治。文化，社会生活法制化！规范化、逐步形成社会公公平保障体系，促进社会9418公平正义。 《文言》：九四：「或跃在渊，无咎，」 何谓也。子曰：「「上下无常！非为邪也。进退无恒、非离群也。 君子进德修业！ 欲及时也！故无咎、」 乾泉：“上下无常、非为邪也”言民主之道。“进退无恒。非离群也”，“君子进德修业、欲及时也。故无咎”言法治建设原则。 ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系、把改革的力度。发展的速度和社会可承受的程度统一起来！维护社会安定团结。以改1360革促进和谐。以以发展巩固和谐。以稳定保障和谐，确6602保人民安居乐业、社会安9342定有序，国家长治久安、 《文言》： 九五曰：「飞龙在天。利见大人！」何谓也！子曰：「7169同声相应，同气相求，水流湿。火就燥！云从龙，风从虎！圣人作。而万物睹。本乎天者亲上！本本乎地者亲下。则各从其类也、 乾泉：只要明白了改革与发展的关系！“云从龙。风从虎”。“各从其类”，精诚团结！则定会“飞龙在天。利见大人”， —5827—必须坚持在党的领导下全社会共同建设。坚持科学执政！民主执政，依法执政、发挥党的领导核心心作用？维护人民群众的主体地位！团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责。和谐社会人人共享的生动局面、 《文言》：上九曰：「亢龙有悔！」何谓也。子曰：「贵而无位、高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也、」 乾泉：“贵而无位，高而无民、贤人在下下而无辅”？人才报国无门。执政1164者心中没有老百姓？“是以动而有悔也” 附：《易经。乾》 乾：元。亨。利，贞， 初九：潜龙。勿用。 九二：见龙再田。利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎， 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：：亢龙有悔! 用九：见群龙龙无首!吉！ 彖曰：大大哉乾元、万物资始。乃统天！云行雨施。品物流形。大明始终！六位时成。时乘六龙5684以御天,乾道变化！各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁、 四、建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设，促进城乡协调调发展! （二）落实实区域发展总体战略！促进区域协调发展， （三）实施积极6923的就业政策，发展和谐劳动关系。 （四）坚持教育优先先发展、促进教育公平。 （五）加强医疗卫生服务、提高人民健康水平！ （六）加快发展文化事业和文化产业！满足人民群众文化需求。 （七）加强环境治理保护！促进人与自然相和谐 五、坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观！大力推进社会主义经济，政治，文化、社社会的全面发展。要努力做到“五个统筹”！即统筹城乡发展（木）。统筹区域发展（土）、统筹经济社会发展（水）、统筹人与自然和谐发展（火）！统筹国内发展和对外开放（金）！使各方方面的发展相适应,各个发展环节相协调、 六、和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬！依法治国基本方略得到切实实落实!各方面积极因素得到2101广泛调动! 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调。人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正正确处理。社会公平和正义得到切实维护和实现、 3,诚信友爱就是全社会互帮互助,诚实守信。全体人民平等友爱、融洽相处， 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持。创造才才能得到发挥？创造成果得到肯定， 5,安定有序就是社会组织机制健全。社会管理理完善。社会秩序良好、人民群众安居乐业、社会保持2933安定团结， 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕，生态良好， 七、乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标，战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用！”右侧图 [编编辑本段]易经与管理学者乾泉 一!主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究究院院长、分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛！中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学。北京大学。中国人民大学！北京师范大学！浙江大学！上海交大，中山大学，江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授，担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业7822文化建设”课题专家组成员!同时。兼任多家知名企业的资深管理顾问，是国学教育。中国管理哲学，全息创新管理领域的知名学者、 二、学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上。建构中国管理哲学、并认为中国国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化,中国企业要实现国际化、中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的、其学术研究方方向：国学教育？中国管理哲学、易经与管理，老子与管理、国学与管理。组织生命全息理论，全息创新管理理论！企业全息发展战略研究。中国企业家精神、和谐企企业文化!中国和谐发展指数理论体系等、乾乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学学培训!为100多家企业提供管理诊断或咨询内训。先后担任多家企业集团的管理顾问，经营策划，独立董事等。积累了丰富的理论论和实战管理咨询工作经验，上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心、》一文，新华网，中国经济网。网易、新浪等数百家权威财经均予以转载！引起社会各界的强烈反响、 《易经》是谁写得。是怎样样一部书、乾泉先生认为,易经是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！占筮是中国古代代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼鬼沟通的方法？占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性、例如有烧龟壳或烧牛骨！而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者9952将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今！使今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人人的改良!建立完整的观念9902与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来！3534（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则！（大衍之数）使用新的占筮工具、（蓍草）而完成周易这部著作、亦即我我们今日所见的易经之书的经的部份，经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作！同时！它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《易经》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道。老庄学说。还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》！无不和《易经》有着密切6367的联系？一代大医孙思邈曾经说说过：“不知易便不足以言知医,”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一一步完善！是我国先人的集体创作、中华民族智慧慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此！孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语。但但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的! 0179 《易经》在西汉时期就被列为六经（易,诗，书！礼、乐，春秋）之首！在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！，
易经学习
我也是学习了半年的易经。颇有感触，对生活各个方面确实很有帮助。但我4113是自学的。也还算学学的可以， 我的建议是！报班之前先自学一段时间，懂得易经到底要解决什么问题。到底对我们有什么实际的好处！ 懂了这些以后 在报班的话！你会更能看出那个学校好。 不过我依然建议你自学！因为真正易学精华不是是一般学校能教的,也算是单传！一般不不教外人、 所以 报班的话，学的都是很浅表的东西。实用性有限。当8391然其他的看你爱好, 如果需要 我可8637以把我的学习方法告诉你! ====================================================================== 我建议你！在看已经以前！把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 7388 1！了解五行、金木水火土，之间的关系， 2、天干地支，不仅要背！还要深深刻理解这十二地支和十天干、明白每个字字的来历！这对对未来研究易经很有帮助、 3！大概了解。天干地支所配的五行 4、了解、八卦是怎么来的！为什么那样表示， 简单来说！先是这样。五行来说，在易易经里面用处不大！但对用来算命的技法来说很有用， ps：易经对于有慧根的人人来说!比较容易入门！对于一般般人来说。都是门外汉！根本不能把它运用到生活当中！当一门技能没有实用性的话！还学它干吗呢。
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