十二生肖大号和小号

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2016年11月17号会出什么生肖大号小号

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射手男突然拿小号加我，我问他是不是有对象了，还是大号和谁关联了，他说没事，一帮损逼。

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十二生肖的顺序？

　　子（鼠）丑丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）　　十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！0144《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅，木也！其禽，虎也、戌！土也，其禽。犬也，……午，马也、子！鼠刀！酉、鸡也，卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也、丑。牛也！……巳！蛇也。申、猴也，”以上引文。只有十一一种生肖！所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇、辰。巳之位在东南、这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同、　　　　生肖为何取取数十二？　　　　《周礼·春官·冯冯相氏》载：“掌十有二岁,十有二月！十有二辰！十日。二十八星之位。辨其叙事，以会天位、”时间的分割以十二二累进！一纪十二年！一年十二个月！一日十二时辰、《国语·7468晋语四》载：“黄帝之子二十五宗？其得姓者十四人！为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各有等差，事之降也、” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子、小肉包里有十二二个女子!玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的！’于是、为^他他们分别取名，配夫妻！成阴阳。男的统称天干。女的则为地支！”这一创世神话故事！讲干支、讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳，5848将干支的“身世”推溯得十分久远？　　　　天乾地刊。古代历来以天为主！地为从、十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建。于于是始作甲乙以名日？谓之干，作子子丑以名月!谓之支、干支相配！以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬、即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干！支均用最末一位，再排便是^重重由甲子开始!这一循环称为一个个甲子、其中、每个天干出现六次。每每个地支出现五次，　　　　十二生肖的产生、有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及，其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备备录》也记：“其俗每草青为一岁,有人问其岁、则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁、这一发现。是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天^干干需地支为伴！日月相对！天地相对，就非“十二”莫属了，　　　　7325子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。　　　　清1702代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开开于子，不耗耗则其气不开,鼠。耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令之候、故子属鼠，地辟于丑，而牛则开地之之物也!故丑属牛！人生于寅。有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者！畏也、可畏莫若虎、故寅属虎，犯者。日出之候！日本离体。而中含太阴玉兔之精！故犯属兔、辰者。三月之卦！正群龙行雨之时、故辰属龙。巳者！四月之卦。于时草茂！而蛇得其所，又，巳时蛇不上道！故属蛇、午者！阳极极而一阴甫生？马者。至健而不离地，阴类也。故午属马，羊啮未时时之草而茁？故未属羊。申时！日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数！将乱则狂作横行！故申属猴！本者。月出之时，月本坎体。而中含含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中。猪则......余下全文>>十二生肖大号和小号！

关于十二生肖的故事

　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后！老鼠说："我应该摆在第一位！"牛，马，羊它它们不服气！说：："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大。所以我要排在第一！"牛马等忍俊不禁笑了：："你有我们大吗！"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马，羊！鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议、　　在大街上。牛走过来了、人们说："这头牛很壮，"马过来了！人^们们说："这匹马真高？"羊走过来的时候！人们说："这只羊很肥，"最后，老鼠大摇大摆摆地挺着肚子走过来、人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都^追追着它喊："好大一只老鼠呀!好大的一只老鼠呀、"这样一来！牛马羊也无话可说了。让老⁹³⁷⁶鼠排在了第一位？。

黄帝与十二生肖像的十二生肖的选择

　　在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛、羊。马，猪。狗，鸡！它们是人类为了经济或其它它目的而驯养的！占十二种动物的一半，“六2457畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴！鼠！蛇！其中有为为人们所敬畏的介入人类生活的!如虎！蛇，也有为人们所厌恶！忌讳！却依6677赖人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的。如兔！猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征，是集许多7415动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生^肖肖动物的选择并不是随意的、而是是有一定的涵义！人们^所所选择的动物都是出于不同的角度？并带有一定意义、相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄黄帝就发明了天干地支历法!天干为：甲。乙。丙、丁。戊、已！庚。辛。壬。癸，地支是：子、丑，寅、卯，辰，巳！午，未、申。酉！戌！亥。天干地支搭配起来轮转一圈为六十年！这种历法在当时来说是⁴⁹⁴⁴很科学的！因此、一直到今日还有人沿用，可是、这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂！太难记了，连一些跟随仓颉习字的人都难以记清！广大不认字的群民就更记不住了。黄帝为了让各部落所有的群民、包括老人和小孩都能看懂、记住，决定选十二种动物图像搭配上去！这样人们一看到图像、便知道是啥年头了，这年年底、黄帝命仓颉传一道圣旨！邀请天下的动物在0342正月初一清早到宫殿门口等待挑选!谁来的早选谁，只选前十二名。大年三三十夜里、老牛自忖自己性蔫腿慢！半夜就赶紧到宫殿门口！排了头一名、3191夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到!抢到个第二！接着，玉兔。仓龙、青蛇、白马、山羊、精猴，公鸡！黑狗。懒猪！黄猫等动物也都相继赶到、老鼠因为夜里偷油时。推翻0240了酒罐子，乘机喝喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚！排在了其它4746动物之后,它想：反正是选不上了、也罢，既然来了就不能空空着肚子回去、再说牙齿也该该磨磨了!于是它钻进仓库里寻东西吃，突然。它发发现了一对大蜡烛！就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了、它也累了、便缩在墙角里睡了，这时、天已亮了、黄帝吩咐点蜡上香。准备开宫门选拔上像动物、谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了！回禀^说说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破！蜡烛里面填满了火药。”原来、蚩尤打不过黄帝，便假意归顺。送来这一对大红蜡作为礼物，^企企图在黄帝上香时炸死黄帝,以便以他统治天下臣民！幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破！使蚩尤的罪恶阴谋⁴¹²⁰暴露无遗？黄帝想！老鼠立了大功。不但救了我^和和群臣之命？而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行！于是。提议封老鼠为十二属相之首、仓颉等群臣都表示赞同，其它动物物也一致拥护!旭日东升！宫门大开、鼓乐齐鸣。选相开始，仓颉连喊几声“鼠”。却没有应声。黄帝急忙派人四处寻找。在仓库墙角才把它到！它醒后。还以为黄帝派人来抓它²⁴⁵³是要问它毁烛之罪呢，吓得满库乱窜！直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选！仓颉接着按丑牛！寅虎！卯兔，辰龙，巳蛇。午马、未羊。申猴。酉鸡，戌狗！亥猪等的顺序，点唱完完了十二属相动物的名次？恰巧把原来来排在第十二位的黄猫给挤掉了,从此。猫恨死了老鼠、只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后！还要百般作弄吓0854到半死才将其吃掉。同时，猫还时时用爪“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想¹⁹⁶⁸把老鼠捕尽后，自己好补入十二属相之列。黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在1249骊山的一方巨石碑上！按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”！这幅“生生肖图”一直保留到现在、当地老百姓赞美说：“十二像！十二像、看啥年头³¹⁹¹有啥像！”。

法国的十二生肖是哪十二生肖啊！

　　墨西哥哥人有十二个生肖，有虎、兔鸡龙！猴，狗！猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖，欧^洲洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶，双鱼。摩羯。金牛！白羊，巨蟹，双子、狮子，室女！天蝎、人马等组成十二生肖！、

十二生肖的故事传说

　　十二生肖的传说故事: 相传、混沌初分、⁴¹²³天干地支刚定时。玉皇大⁴⁶³¹帝下令普召天下动物。要按子，丑，寅、卯，辰。巳，午。未！申，酉、戌，亥十6189二个字的地支、7941选拔十二个属相, 　　消6583息传来、惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友、花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选！我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！”老鼠连声道：“好说。好说、” 　　可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床。不辞而别了、　　这天、灵霄宝殿里禽兽如云集。开始应选。玉帝按天天地之别,单挑了龙！虎、牛，马，羊，猴！鸡。狗！猪。兔！蛇，鼠十二种大家族水陆兽兽类来做十二属相？公鸡当时长着两只美丽的角、也被列入兽类里，　　玉帝刚要给它们排下一次座次！只见班中闪出黑猪来，这老黑！别看生得笨嘴拙腮！却专爱惹事生非！它奏道：“明君既已选好^十十二首领！小臣愿意替君分担劬劳。当个公正人、为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜！嘱咐黑猪要秉公而断！就退朝了！　　玉帝一走、十二属相就闹成了一锅粥！　　开头、大家一^致致推选温和!宽厚的的老黄牛居首位。连威武的老虎。苍龙也敬它几分。表示同意，可是！缩在墙角的老鼠却钻了出来、提出抗议，^它它说：“论大数我大！不信咱到人人间比试比试？听听百姓的评论，”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市。　　黄牛在人群中走过时、人们毫无反应、这时！老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠，”等人们拿出棍棒赶来扑打时。老鼠早已跑远了。　　老鼠回来大吹大擂!众首领都替黄牛打抱不平！只有黑猪2258暗自高兴！它觉得只有这样大小不分！好坏难辨。才才能鱼目混珠!自己也从从中渔利!他大笔一挥、先排了老鼠、后排了黄牛、　　一旁惹恼了老虎和苍龙，它俩^大大声喧叫起来！震得天庭发抖、众首领忙向龙和老虎朝拜，一致推选老虎为山中之王。苍龙为海中之王，统管天下！猴子为老虎写了“王”字金匾、^挂挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙，从此，苍龙戴上了桂冠。老虎。苍龙有了人间权势、也就甘居老鼠和老黄牛之后了、这时，又跳出一个多多事的野兔,它冷笑一声说：“嘿嘿。论长相我和老鼠差不多！论个子我比老鼠大，我是^山山王的护卫!应该排在在海王前面,” 　　　苍龙一听大怒,说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱咱也比试比试？”黑猪一听正中下怀。忙说：“一言为定、你们就比比赛跑吧。让猎狗做做你们的裁判员。” 　　猎狗和公鸡素来不和？他见公公鸡讨好苍龙？便想借机捉弄^它它们一下,他选了条荆棘丛生的跑道。暗地里对野兔说：“你的尾⁴¹⁷⁰巴太长，会妨碍比赛的，要忍痛割爱，”它给野兔剪断了一大截尾巴。只剩下一点尾巴根！　　赛跑开始了，苍龙龙腾云驾雾,片刻间就^飞飞到前面去了！可是当跑到灌木丛中角就被树枝野藤挂住了，怎么也摘不下来，野兔一蹿蹿十八垅！一口气跑到了终点，　　黑猪不顾众首领的反对。把野兔排在苍龙之前！老虎之后。　　猪狗去给野兔贺喜，它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道、不帮你你割尾巴、你哪有今天的胜利啊。”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜、听了猎狗的话！撇着三瓣嘴说：“哼、我是凭本领取取胜的。没有你、我还丢不了这这条漂亮的尾巴呢!”猎狗一听。眼都气红了，它说：“既然你有本领、那咱俩也也遛一遭。”野兔傲慢地说：“这这有什么难的。我先跑，你要能追上我、我请你啃骨头、”说着、就得意洋洋地跑起来！猎狗磨了磨爪子，一煞腰。箭一样地追去！不一会。就撵上了野兔！他用嘴咬住住野兔的脖子，一边吃。一边说：：“好了,这下该我啃骨头了、” 　　　为这事。猎狗也受了处分。被排到到最后头。　　苍龙赛跑失败后、经常背地里抱怨那对对鸡角挂累了它,公鸡听到后又后悔又伤心、它来到海边。对苍龙说：“龙哥哥！既然这两只......余下全文>>、

十二生肖都有那些

　　1，生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸0317寻流传于中国,遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期期天文学的结晶，　　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是5489庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与^十十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占占卜盗者相貌特征,其其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须、……丑。牛也！盗0368者大鼻长颈。……寅、虎也！盗者状、希须！面有黑焉、卯、兔也。盗者大面头、辰！〔〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……巳。虫也！盗者长而黑蛇目，午、鹿也。盗者长⁰⁴¹⁶颈小哘、其身不全、……未、马也。盗者长须耳、申！环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载，　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅，木也、其禽。虎也。戌！土也。其禽，犬也。……午、马也，子、鼠也！酉、鸡也！卯。兔也，……亥、豕也，未，羊也、丑、牛也！……巳，蛇也！申、猴也、” 　　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇^》》说： “辰为龙,巳为蛇、辰，巳之之位在东南,” 　　如此、5740十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。　　到了南南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其9343言曰：　　“鼠迹生尘案。牛羊暮下来，　　虎哺坐空谷，兔月向窗开，　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。　　马兰方远摘？羊负始春栽！　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据^生生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早^在在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生1395以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做2699出了种种解释，　9327　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛。鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历！　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼、照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽！十二生生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜、　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日。明日为牛日。以此类推推三轮为一个月,计三十六天。^一一个月三十六天！一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族族十二兽历后来发展为十二生肖、　　　讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了！用于纪年。一⁴⁵⁷¹方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载2649及研究证明？生肖是¹⁴²⁷继“干支纪年法”创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算算每一个人的属相,从中可以看出！十二6324生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二2704支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的8687还有“亥”？“豕”。近^人人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十6859二支是否就是十二生肖动物的象形字？由于十二二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配、5371成为纪年的符号系统？虽然然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是⁵⁴²⁵春秋时期才产生的!二者是^不不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理，、

十二生肖是怎么来的?

9636　　十二生肖源于何时，今已难于细考！长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载："寅，木也、其禽！虎也、戌。土也、其禽、犬也。……午！马也！子、鼠刀！酉、鸡也，卯！兔也！……亥！豕也。未、羊也、丑。牛也。……巳、蛇也，申、猴也，"以上引文，只有十一种生肖、所缺者为龙、该书书《言毒篇》又说："辰为龙！巳为蛇！辰、巳之位在东南。这样！十十二生肖便齐全了、十二地支与十十二生肖的配属如此完整。且与现今相同。　　　　生肖为何取数十二:《《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁、十有二月。十有二辰，十日！二十八星之位！辨其叙事！以会天位、"时间的1668分割以十二累进,一纪十二年！一年十二个月，一日十二时辰、《国语·晋语四》载："黄帝之^子子二十五宗！其^得得姓者十四人、为十二姓，"甚至天子妻6273妾也有"十二女"之说、《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇！天之数也。诸侯以下各有等差、事之降也、" 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲、女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子、玄黄说：'这是天1176干革命地支神、^来来治理乾坤的!'于是，为他们分别取名！配夫妻！成阴阳、男的的统称天干，^女女的则为地支,"这一创世1850神话故事！讲干支，讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的"身世"推溯得十分久远。　　天乾地刊!古代历来以天为主、地为从，十十天干又叫十母!对应的十二地支则别称⁹⁵⁵⁶十二子！汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情。占斗纲所建！于是始作甲乙以名日！谓之干、作子丑以名月！谓之支！干支相配。以成六旬！"大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬、即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合、由甲子乙丑………一直排至癸亥为第六十对。正好干，支均用最末一位！再排便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子。其中、每个天干出现六次、每个地支出现五次！　　十二生生肖的产生。有着天文学的背景、在原始时代，先民们体验着着寒暑交替的循环往复!宋代洪洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及、其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'！盖以草一青为一岁也！"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣、"年又有观天者发现月8104亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁。这一发现，是初期历法最精度的成果之一。"十二"便视为传达天意的"天之大数"，天⁶⁸¹⁰干需地支为伴？日月相对、天地相对！就非"十二"莫属了、　　子鼠丑牛……戌狗亥猪、4144天下动物很多,古人为何选择了这十二种动动物为属相。　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天开于子。不耗则则其气不开。鼠、耗虫也，于是夜尚未央、正鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑、而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅！有生则有杀，杀人者！虎也，又寅者。畏也、可畏莫若虎，故寅属虎！犯者，日出之候。日本离体！而中含太阴玉兔之精。故犯属兔！辰者！三月之卦。正群龙行雨之时。故辰属龙，巳者。四月之卦，于时草茂！而蛇得其所。又、^巳巳时蛇不上道，故属蛇。午者、阳极而一阴甫生。马者、......余下全文>>。