易经算名字方法
易经算陈义春这个名字好吗
要看哪年哪月生了。
易经硬币卜卦方法？
操作法：用一枚一一元人民币(硬币),随意向向空中抛出？看其落地后是国徽(7976花)面朝上！还是字面面朝下!如果是国7451徽(花)朝上!为阳爻！在纸上画一圆圈;如果是字面朝上、为阴爻！在纸上画一叉、这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止！为一卦，对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了！ 1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水！ 【乾】者、健也，刚健不0459曲中正。困龙得水，困渊中不得舒展、忽然天降降大雨。得雷鸣而起。任意飞腾。时来运转转之兆， 曰：无不不欢乐,上人见喜，祸不成凶！诸事顺利， 断：刚健中正、久处逆境。马上有用！吉事上升， 2。圈圈圈圈圈叉：为为姤卦, 他乡遇友、 【姤】者、遇也，不期而遇、行人久困困在外。举目无亲。偶然2760遇友相亲相爱、甚是得意。时来运转、困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今！时来喜逢遇知音！面对相谈大放心、 曰：他乡遇友喜气欢。须知运气福禄添。自自今开始顺利运!往往后凶厄不相干、 断：交易有成。官事有理。走失可寻、出门见喜！ 3！圈圈圈圈圈叉叉：为遁卦、 浓云蔽日！ 【遁】者,避也，退避不出，有浓云蔽日之象！失势云蔽日、如同太阳中午时节！天下照！忽然来了一块浓云遮蔽了光、诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行！婚姻求财皆皆不顺,提防是非到门前， 断：月令不善，走失难见，交易合伙！诸事平淡。 4！圈圈圈叉叉叉：为否卦， 虎落深坑。 【否】者、塞也、闭塞不通。如猛虎落深坑。有一只老虎下山寻食。不料被人掘掘下一深坑、虎下去了！总总有威风不能伸展,凶多吉少， 曰：猎人人掘下一深坑,一只老虎要入入坑 、若若不提防掉下去,保管你凶多吉少！ 断：走失难寻，交易不定！婚姻不美、不可轻动。 5！圈圈叉叉叉叉：风地观卦！ 旱荷得水， 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得得水之象？一池荷花、正当天旱的时候！池干花枯。全不茂盛、忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者、得贵人扶助之兆， 象：事业荷花出水中。旱日不如往日同。幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红， 7113断：此卦有水来浇荷？生意买卖利息多，婚姻自9780有人来助？出门永不受折磨、走失得见口舌散！疾病皆除人人善！ 6！圈叉叉叉叉叉：山地剥卦、 莺鹊同林， 【剥】者、落也！阴升阳落。故有莺鹊同林林之象!如同有一小鹊！天晚枝宿大林之中。不想有莺在内！莺见鹊鹊即生恶意,占此卦者！主小人暗算！干事无成之兆也、 象：鹊遇天晚入林中。不想内内里先有莺,莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻！ 断：莺鹊同林不相合、6600占的此卦琐碎多？恩人无义反反为怨！6401是非平地起风波， 7、圈叉圈叉叉4737叉：火地晋卦， 锄地得金。 【【晋】者、进也、前进后益！故有锄地地得金之象!乃一农人锄地抱垄。甚是辛苦。一日锄地锄出金子来。时来运转之兆也、 象：农人地里示锄草！谁知知财金将人找!一锄锄出金子来，这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何？占者逢逢之喜气多!谋事谋财皆如意、婚姻有成疾病消。口舌消散见官官有理，行人即至。出门见喜， 8！圈叉圈圈圈圈：火天大大有卦？ 砍树摸雀， 【大有】者，所有大也，故有砍砍树摸雀之兆。乃是一人偶见树上有一窝雀鸟、有心上7232去摸之？恐其晃悠！遂将此树砍倒。稳拿的、占此卦者、做事稳当当之兆。 象：此卦占之好处多。砍倒大树摸老雀！稳稳当当拿到手，别人空看摸不着， 断8289：砍树摸雀做事牢!是非口舌自然消！婚姻合伙不不费力，若问走失未逃脱。恍忽事不做。拿稳才下手、任你求各利。到处自然有！ 9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦， 水底捞月、 【坎】者、陷也、劳而无功。故有水底捞月之象，水井内乃......余下全文>>。
怎样用易经算自己名字的卦象
易一般是用来算事情!你可以直接算自己的名字是否吉利。一一般是用铜钱，预先设定阴阳，再算然后找对应卦象易经算名字方法，
请帮忙我儿子算一下生辰八字和五行,结合八字五行与生肖、易经以及姓名学数理的搭配取个适合他的名字,谢谢!
把出生年月日1115时说清楚。
？名字算命运
是滴。名字根据生辰八字起的，
请高人帮我算一下我的命运。用占星方法也好，用八卦方法还是别的方法都可以。
性格分析 2月25日出生的人具有不容忽视的内在力量！只要能提供他们超越个人小我的伟大目的，就能使他们充份的发挥潜力、 他们拥有强烈的自信与自尊！相信追求全人类的福祉远比个人的小利更有意义、而且他们也直觉地认为只有透过这样更高层次的动机！他们的力量才能获得更大的发挥， 2月25日出生的人很容易和身边的人发生冲突，至于他们会对社会提出严厉批判也丝毫不足为奇，因为在他们眼里，社会只是长期地变2026动与混乱罢了!不太值得全心地投入，2月25日出生的人在童年的时候几乎都是叛逆份子、经常会公然地对抗父母或长辈、对对于不公平的事，反应更是相当情绪化，因为他们往往直到年纪较长之后，才能能平和对待事情、所以他们的青春岁月往往是风风雨雨、直到三十多岁、四十多岁的时候，他们才会投入8062很有意义的兴趣!也许是艺术！也许是文学、哲学，宗教或追求人类最美好的境界、6137一旦迷上这类的兴趣？他们便会投注越来越多的时时间与精力！不论是致力于个人的追求或3213是公众的推广？ 爱情运 在双鱼座的人的爱情观中！自我牺牲牲是个非常重要的课题！ 这里所谓的自我1017牺牲是从自虐的自我追求中,引发3011出更崇高精神？本日生生的人这种倾向更强!而而且把它当成真理来执行、极度的罗曼蒂克使他容易沉迷于于短暂的恋情、甚至轻率的早婚、而无法发4183展出可以获得真正满足的恋爱？这样的情况可以以说是本日生的人！真情率性！任性妄为所造成的结果、如果能够控控制自己欲望，更体贴一一点的话？将可以找到诚实！能够分享真爱的伴侣。但是请不要忘记：本日生的人的爱情形式！乃是超越肉体的崇高之爱。他们似乎要将所有的人类拥抱在怀中！并且。纯洁，深情。具有可以借着爱的力量改变爱侣行为的能力， 金钱运 本日出生的人其特征是非常慷慨、对金钱和权力不关心。有也好！没没有也无所谓。 基本上！他是个讨厌跟金钱！物质有扯不清关系的人，如果本日生的人是个有钱人的话、那么他一定是个成功的的艺术家!再不然就是他的伴侣是个有钱人、或者是他继承到庞大的遗产、只要别人有困难、即使对方是个陌生人、他也会把钱包中的最后一块钱送给他，这天生的人几乎没有一个是投资家。但是却乐于拿钱救助朋友， 事业运 受到海王星双重支配的本日生的人。适合选择如水般可以自由活动的职业。 喜欢旅行跟变化。若是无法发挥梦想和创造力！要他成为受薪的上上班族是相当困难的事。权力无法动摇本日生的人。喜欢暗中使力的本日生的人适合当外交官！侦探和间谍等。由于他天生具也也强烈的爱和同情心，因此也很适合在医院为病人服务、向一生或护士也是很好的选择，跟宗教相关的工作也不错、不过最能发挥才才能的还是当个艺术家。感情纤细、丰富的个性、当演员、诗人，音乐乐家都可以得到充分的发挥、 健康运 2月25日出生的人的生活十分活跃。但缺乏自觉。因此睡眠对他们非常重要、特别是8443要留有 足够的作梦时间、所以，凡是有碍睡眠的事都要尽可能地排除、至于因为缺乏自觉而无法有效地解决问题。则会使他们变得焦躁、沮丧，在清醒的时刻很容易就觉得倍倍受压力？ 在饮食方面、2月25日出生的人不不是不在乎吃的是什么？就是大吃大喝，如果能进行有系统的饮食食计画、对他们的健康会比较好、 运动对2月25日出生的人很有帮助！尤其是那些富有精神内涵的运动更好。比如说跳舞！瑜珈。太极，武术都十分适合他们。 幸运数字 2月25日出生的的人受数字7 (2+5=7)与神秘又富宗教气息的海王星所统治、 这类抽象意境的影响在这天出生的人身上会更为明显。因为双鱼座的主宰行星也是海王星、受数字7影响响的人通常爱变化,喜欢旅......余下全文>>。
指迷算命用面相算还是用手相预测，哪种算命方法准
哪种方法都准只是各个方面侧重面显现有轻重不同罢了当然准与不准主要是看掌握此术的人水平怎9238么样来说的？
易经算命中刀落地代表什么
刀落地。土与刀和为“切切”字？切切切是快的意思!刀也是“利”、意思是很好就有9428利润生。稳当的财运，请无忧。、
取一个与易经有关的名字姓戚
戚翱祥 戚玟宣 戚翌徵 戚犍其 戚安全 戚百楚 戚锦臣 戚秉誉 戚硕昌 戚虹普 戚庭鸿 戚本萧 戚煌喧 戚承吉 戚晟佩 戚家绍 戚中豪 戚崴星 戚宝秦 戚玮群 戚乾纲 戚乘桥 戚泛桓 戚贺增 戚翼湘 戚南铉 戚士宸 戚舜峥 戚如智 戚维骐 戚启亮 5537 戚榕钧 戚同凯 戚谷成 戚基学 戚琪仲！
《易经》的名字
不明易者不的为相！不通易者不的经商、 [编辑本段]易经概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种。1。上日下月为易、2，如蜥蜴变化为易、3！化繁就简为易。4，金乌，大日、生命！ 经的释义。也为三个：1，通“径”字，路径。2！经典。3！方法。 综合起来、易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地。阴阳相辅相成。辩辩证统一的科学奥秘！充分把握天时，地利。人和之际遇，8920在比较好的环境中实现人生的最大价值、它涉及0492三项内容：哲学!修行学，占卜学、因此，它成为道教！儒教。阴阳术数的经典、三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中、有伏羲画八卦！周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）。孔子修0949易之说。神话传说中又有连山易祖作易。九天玄女传易等说法，因其年代久远！道、儒，术三三教理解有不同,至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较2419好的道教及术数派来看!基本有天书神神授之意、 综合来说,易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中。经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成，作作成《连山古易》!圣人盘古之后世，因时又作《归归象易》。又经过很长长年代，圣人观察大自然（天道。社会的发展）变化！重修易经！作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时、自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行行了演绎发展、而名周易（周7057义为周朝！圆周。周转回归）、到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）！连山。归藏无传！ [编辑本本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书、一般称为《周易》。在《左传》中9284已有《周易》的记载!如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前、对《周易》成书2772的时代,学术界3269尚有争论？但成于西周前期之4854说为大多数所接受！ 至于《周易》的“周”字。历来说法颇多、如！有人认为：1436周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝，周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周周”字是朝代的名称、 而《周易》的““易”字解释则更为纷繁？ 一说：：“易之为字，从日从月。阴阳具矣！”“易者。日月也、”“晶月为易。刚柔相当。” 一说：““易 ？飞鸟形象也、” 一说：“易。即蜴！蜥蜴7518因环境而改变自身颜色。日之易！取其变化之义、” 清代陈则震著《周易易浅述》？将“易”的定义归之为二： 曰：交易。阴阳寒暑、上下四方之对待是也！ 曰：变易、春夏秋冬，循环往来是也， 2597 无论何种解释。说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物、“刚柔相推！变在其中”！则是不会错的。 到了西汉、儒家学学派将《周易》与《诗》，《书》。《礼》。《乐》。《春秋》等等奉为经典。称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》， [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断，震仰盂，艮覆碗、离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断、 （二））八卦代数 乾一？兑二。离三！震四！巽五，坎六！艮七！坤八、 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北。艮：东北、震：东，巽：东南！离：南。坤：西南、兑：西。 （四）八卦五行 乾，兑（金）！震。巽（木）！坤！艮（土）、离（火）！坎（水）。 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）。坎（水）生震！巽（木）！震，巽（木）生离（火）！离（火）生坤！艮（土）！坤，艮（土）生乾、兑（金）、 乾。兑2921（金）克震。巽（木）。震、巽（木）克坤，艮（土）。坤！艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）， （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋。衰于冬、震。巽旺于春，衰于夏、 坤、艮旺于四季。衰于秋。离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元？万物资始！乃统天、云行雨施。品物流形，大明终始。六位时成、时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命！保合大合，乃利贞、首出庶物。万国咸宁！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田、得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也！ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊。进无咎也， 九五．飞7012龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也。 《文言》曰：元者，善之长也、亨者，嘉之会也，利者，义之和也！ (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从0790之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的,大道至简！像我们的治国方针， 邓小平的“一8682国两制”？江总书记的“三个个代表”。胡书记的““八荣八耻”等！一个词语就包括括了许多的意思，治国方针都如此、更何况我们身边的小事情呢。当遇到解决不了的1575问题时？就向简单的方面面考虑。不能想得太多。越想越复杂， 2.变易：万万事万物都是随时变化的！没有不变的人，事，物，今天天晴空万里，说不定明天就倾盆大雨！三十年河东、三十年河西！成功0138不要得意忘形？失败也不不要垂头丧气! 所以说易8576经从不讲宿命论，从不宣传迷信思想。人的命运是自己创造的、你的命运也2707是随时变化的？就看你现在正在做的事情！卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已、如果要学卜卦算命、我一天可以教会你、如果学习看风水！我两个小时时就可以教会你，但是易经是是哲学、里面包含的内内容实在是太多了,上通天文、下通地理、中通人事。读通易经就可以驾驭鬼神。想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、 3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循！像四时交替，花开花落、地球永远绕太阳转！月球永远绕地球转！宇宙都如此、更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢、我们人也是有规律的、人是有命运的，但命运是可以改变的，因为变易讲万事万物都是随时变化的！这两点毫不矛盾、 [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的！没有单独存在的道理！一件事情的发生，往往预示着另另一件事情也会发生 、就像食物链与食物网一样！人、事，物都是相互关关联的！一个人8093改变了？必会影响与其相关联的所有事物。一件事情改变了。必将影响与其相关的所有人。我们都生活在一个全息网络中， 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物、一物克一物，没有最强者、也也没有最弱者!事物在相生相克中才能得到发展。我们人也分为五种人！相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金木土水火金。从此可以看出只有相对最强与最弱！没有绝对最强与最弱！ 3.阴阳论：万事万物都分阴阳、阳中有阴、阴中有阳。纯阳纯阴的事物是不存在的，大慈善家也有见不得人的一方面！十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴。阴久必阳、阴阳是互相转化的、一个人的成就到达最高峰时必将走走向衰弱。一个人失败到极点时、也也是成功开始的时候、万事不能做得太绝，太绝对了容易出问题、要穷寇莫追，网开一面、 4.时空论：万事万物的变化都随着时间！空间的变化而变化，时间或空间变了、事物也会随着着变化 ，做事情不可冒进，也不可畏缩不前、不仅要逢时！还要逢位， 杰克韦尔奇是世界管理大师，让他来管7385理中国的企业！他也许或成为一个大笨蛋、因5795为空间变了，你在这个工作岗位不顺心、你可以换一个工作岗位、因为空间变了，人也会变化的。今年你非常倒霉，喝凉水都塞牙、说不定明年你就大展宏图，商场得利、官场得权、情场5570走桃花运。因为时间变了、人也会0042随着变化， [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1， 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强！民族振兴！人民幸福福的重要保证，（乾泉：天--主体，为阳。下图图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会、是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。全全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。体现了全党全国各族人民的的共同愿望？ 2、社会和谐4412是我们党不懈奋斗的目标、 （乾泉：人--客体！为阴。下图示的灰色部分） 3。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段、人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各6743方面利益任务艰巨而繁重!7415（乾泉：地--中介,为为利益整体和存在平台!下图为整个圆的轮廓）） 特别要看到、我国已进入改革发展的关键时期。经济济体制深刻变革!社会结构深刻变动。利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社社会变革？给我国发展进步带来巨大活力。7553也必然带来这样那样的矛盾和问题!我们党要带领人民抓住机遇！应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向前进。必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义义和谐社会摆在更加突出的地位, 二。和谐社会2118的任务和目标： 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善！依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障、（艮卦）城乡，区域发展差距扩大的趋势逐步扭转、合理有序的收入分配格局基本本形成！家庭财产普遍增加。人民过上更加富足的生活！（坎卦）社会就业比较充分！覆盖城乡居民的社会保保障体系基本建立!（巽巽卦）基本公共服务体系更加完备？政府管理和服务水平有较大提高！（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素质和健康素质明显提高。良1002好道德风尚!和谐人际关系进一步形成、（坤）全社3530会创造活力显著增强。创新型国家基本建成！社会管理体系更加完善。社会秩序良好。（震卦）资源利用效率显著提高！生态环境5749明显好转，（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水水平的小康社会的目标？努努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面、 乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三、构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工工作的出发点和落脚点？实现好、维护好。发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要、做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。促进人的全面发展、 《文言》：：初九曰：「潜龙勿用、」何谓也！子曰：「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名、□①世而而无闷！不见是而无闷，乐则行之。忧则违之！确确乎其不可拔？潜龙也，」 乾泉：“用九：见群龙无首，吉”。以人为本，人人皆龙、但毋用潜龙！ ——必须坚持科学发展，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务。统筹城乡乡发展？统筹区域域发展,统筹经经济社会发展,统筹人与自然和谐发展。统筹国内发展和对外开放，转变增长方式，提高发展质量，推进节约发展、清洁发展！安全发展。实现经济社会全面协调可可持续发展， 《文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也、 子曰：「龙德而正中者也、庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化，0568易曰：「见龙在田、利见大人！」君德也！」 乾泉：科学发展就是善于识别目标。乃“见龙”也。 3315——必须坚持改革开放，坚持社会主义市场经济的改革方向！适应社会发展要求，推进经济体制。政治体制，文化体制、社会体制改革和创新，进一步扩大对外开放！提提高改革决策的科学性!改革措施的协调性，建立健全充满活力、富有效率、更加开放的体制机制， 《文言》：九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎。」何谓也。子曰：「君子进德修业！忠信。所以进德也、修辞立其诚。所以居业也。知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也。是故、6386居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕，虽危危而无咎矣。」 乾泉：乾龙乃把握方方向之龙也。 ——必须坚持民主法治！加强社会主义民主政治治建设、发展社会主义民主！实施依法治国基本方略、建设社会主义法治国家。树立社会主义法治理念、增强全社会法律意识。2905推进国家经济？政治。文化，社会生活法制化，规范化，逐步形成社会公平保障体系！促进社会会公平正义、 《文言》：九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也，子曰：「上下无常。非为邪也。进退无恒、非离群也、 君2360子进德修业， 欲及时也，故无咎，」 乾泉：“上下无常，非为邪也”言民主之道！“进退无恒。非离群也”、“君子8848进德修业？欲及时也，故故无咎”言法治建设原则! ——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把改2272革的力度!发展的速度和社2524会可承受的程度统一起来，维护护社会安定团结。以0957改革促进和谐！以6788发展巩固和谐，以稳定保障和谐。确保人民安居乐业，社会安定有序、国家长治久安。 《文言》： 九五曰：「飞龙在天！利见大人。」何谓也、子曰：「同1747声相应!同气相求，水流湿。火就燥！云从龙！风从虎、圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也！ 乾泉：只要明白了改革与发展的关系、“云从龙，风从虎”！“各从其类”，精诚团结，则定会““飞龙在天。利见大人”。 ——必须坚持在党的领导下全社会共同建设、坚持科学执政！民主执政，依法执政、发挥党的的领导核心作用!维护人民群众的主主体地位,团结一切可以团结的力量、调动一4710切积极因素？形成促进和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面， 《文言》：上九曰：「亢龙有悔、」何谓也！子曰：2918「贵而无位、高而无民、贤人在1560下而无辅，是以动动而有悔也？」 乾泉：“贵而无位！高而无民、贤人在下而无辅”！人才报国无门，执政者心中没有老百姓！“是以动而有悔也” 附：《易经。乾》 乾：元！亨，利。贞。 2526 初九：潜龙!勿用。 3749 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 九四：：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首、吉， 彖曰：大哉乾元。万物资始。乃统天、云行雨施，品物流形！大明始终，六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命。保合大和、乃利贞。首出庶物！万国咸宁、 四、建设和谐社会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设。促进城乡协调发展！ （二）落实区域发4827展总体战略？促进区域协调发展。 （三）实施积极的就业政策，发展和谐劳动关系、 （四）坚持教育优先发展。促进教育公平。 0917 （五）加强医疗卫生服务，提高人民健康水平。 （六）加快发3750展文化事业和文化产业，满足人民群众文化需求， （七）加强环境治理保护！促进人与自然然相和谐 五！坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观、大力推进社会主义经济、政治！文化，社会的全面发展。要努力做到“五个统筹”。即统筹城乡发发展（木）？统筹区域发展（（土），统筹经济社会发展（水）。统筹人与自然和谐发展（（火）？统筹国内发展和对外开放（金）、使各方面的发展相适应！各个发发展环节相协调、 六。和谐社会六大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬！依法治国基本方略得到切实落实。各方面积极因因素得到广泛调动， 2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理！社会公平和正义得到切实维护和实现， 3,诚信友爱就0927是全社会互帮互助!诚实守信。8205全体人民平等友爱!融洽相处， 4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成成果得到肯定？ 5,安定有序就是社会组织机制健全！社会管理完善、社会6778秩序良好,人民群众安居乐业，社会保持安定团结！ 6, 人与自然和谐相处就是生产发展，生活富裕、生态良好、 七、乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标。战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用？”右侧图 [编辑本段]易经与管理学者乾泉 一，主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长！分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学，北京大学。中国人民大学。北京师范大学！浙江大学。上海交大，中山大学，江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授。担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员。同时！兼任多家知名企业的资深管理顾问！是国学教育！中国管理哲学，全息创创新管理领域的知名学者, 二。学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学。国学等中国传统统文化核心价值的基础上、建构构中国管理哲学!并认为中国的国际化应该是中国传统统文化的现代化和国际化、中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争、中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的、其学术研究方向：国学教育！中国管2073理哲学、易经与管理、老子与管理！国学与管理！组织生命全息理论，全息创新管理理论！企业全息发展战略研究、中国企业家精神。和3951谐企业文化？中国和谐发展指数4152理论体系等，乾泉教授通过与知名高校合作。先后有一万多高管人员讲学培训！为100多家企业提供管理诊断或咨询内训！先后担任多家企业集团的管理顾问、经营策划，独立董事等。积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验、上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心。》一文。新华网，中国经济网、网易！新浪等数百家权威财经均予以转载！引起社会各界的强烈反响、 《易经》是谁写得。是怎样一一部书？乾泉先生认为,易经是是一部集体性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面、夏商两代已有重要的鬼神观念念与人鬼沟通的方法。占筮是人鬼沟沟通的行为模式之一！但占筮活动本身也有多样性。例例如有烧龟壳或烧牛骨！而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲1631占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今！使今人得以研究中国国古代文明！（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统。（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则。（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见见的易经之书的经的部份、经过历代代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作。同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 《《易经》堪称我国文化的源头、它的内容3519极其丰富。对中国几几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的的影响，无论孔孟之道，老庄学说！还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》、无不和《易经》有着密切的联系。一代代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点、事实也也是如此,孔子就说说过人们“日用而不知”!今天，我们谁不曾说过某某某人阴阳怪气!某某人又变卦了！或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接接从《易经》里来的， 《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗！书，礼，乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇皇焚书时亦不敢毁伤它！。
易经算名字方法、易经算婚姻的方法