鼠是十二生肖之首

为什么鼠是十二属相之首?

　　黄帝与十二生肖像 　　【十二生肖的选择】 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的！2907在十二种生肖动物？大致致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”!即牛，羊。马、猪、狗。鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是1060有其必然性的，第第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常。社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔！猴。鼠、蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎！蛇、也也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的的鼠类，更有人们所喜爱的。如兔！猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置、 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而4227是有一定的涵义？人们所选择的动物都是出于于不同的角度。并带有一定意义、 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动^物物崇拜!图腾崇拜的的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什么选择这十二种动物！谁先谁后！按照什么样样的顺序排列并没有定论。由于生^肖肖是产生于远古的古老文化!因时间的久远人们已将排列的初初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象， 　　民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物^担担任宫廷卫士！猫猫托老鼠报名!老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家！大象也来参赛。被老老鼠钻进鼻子!给赶跑了！其余的动物！原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上、猪猪也跟着起哄 !于是老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服，被封为山中^之之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排在3789了龙的前面？狗又不平！一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二、蛇、马、羊，猴！鸡也经过一3322番较量，一一排定了位置、最后形成了鼠，牛！虎、兔、龙！蛇！马。羊。猴。鸡。狗。猪的顺序，传说故事虽不是6457对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生生肖的选择做出解释的愿望， 　　【十二生肖像石碑】 　　临潼骊山人祖庙的西北方、有一平面1717巨石碑，上面刻有12种动物形象、名叫“十二像石”，据说、这“十二生肖像石碑”还是我们中华民民族的始祖黄帝命仓颉刻勒的呢！ 　　【十二生肖选拔的故事】 　　相传远古的时候，在仓颉创造文字后。黄帝就发明了天干地支历法，天干为：甲、乙！丙。丁、戊。已。庚。辛、壬，癸、地支是：子，丑。寅，卯！ 　　辰。巳！午、未。申。酉，戌、亥，天干地支搭配起5176来轮转一圈为六十年？这种历法在当时来说是很科学的！因此！一直到今日还⁹²⁶⁷有人沿用。 　　可是、这种计算年月时辰4854的方法毕竟太复杂、太难记了、连一些跟随仓颉习字的人都难以记清、广大不认字的群民就更记不住了、黄黄帝为了让各部落所有的群民、包括老人和小孩都能看懂、记住！决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到图像，便知道^是是啥年头了， 　　这年年底、黄帝命仓颉传一道圣旨。邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选、谁^来来的早选谁、只选前十十二名、 　　大年三三十夜里!老牛自忖自己性蔫蔫腿慢。半夜就赶紧到宫殿门口，排了头一名，夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到。抢到个第二、接着。玉兔，仓龙，青蛇。白马！山羊！精猴、公鸡、黑狗！懒猪，黄猫等动物也都相继赶到， 　　老鼠因为夜里偷油时！推翻了酒酒罐子。乘机喝^起起酒来、结果喝醉了。来得最晚。排在了其它动物之后、它想：反正是⁵⁸⁶⁸选不上了？也罢，既然来了就不能能空着肚子回去！再说说牙齿也该磨磨了，于是它钻进仓库里寻东西吃，突然。它发现了一对大蜡烛。就咬了几个大窟窿、肚子吃饱了，它也累了！便缩在墙角里睡了、 　　这时。天已亮了！黄帝吩咐点蜡上香，准备开宫门选拔上像动物、谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破。蜡烛里面填满了火药！” 　　原来、蚩尤打不过黄帝！便假意归顺，送来这这一对大红蜡作为礼物！企图在黄帝上香时炸死黄帝。以便以他统治天下臣民！幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想！老鼠立了了大功？不但救了我和群臣之命！而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是！提议封老鼠为十二属相之首！仓颉等群臣都表示赞同！其它动物也一致拥护，旭日东升。宫门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊9227几声“鼠”？却没有应声、黄帝急忙忙派人四处寻找！在仓库墙角才把它到、它醒后！还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢。吓得满库乱窜，直到人们说明原委。^它它才高高兴兴的进入宫殿应选。仓颉接着按丑牛！寅虎，卯兔、辰龙！巳蛇，午马，未羊！申猴、酉鸡！ 戌狗！亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次。恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了、从此、猫恨恨死了老鼠？只要一见老鼠便便穷追不舍！捕到以后。还要百般作弄吓到半死才将其吃掉。同时、猫还时时用爪““洗脸”。十分注意打扮自己，它心心想把老鼠捕尽后！自己好补入十二属相之列、 　　黄帝为了便于人们查询对照时日生肖！便命仓颉在骊山的一方巨石碑上。按十二生肖的先后顺序刻勒了“十二生肖图”，这幅“生^肖肖图”一直保留到现在,当地老百姓赞美说：“1630十二像？十二像！看啥年头有啥像，”。

龙为什么不在十二生肖之首

　　十二生肖的传说故事: 相传，混沌初分。天干地支支刚定时！玉皇大帝下令普召天下动物。要按子！丑，寅！卯，辰，巳！午！未！申！酉，戌。亥十二个字的地支，选拔十二个属相。 　9723　消息传来？惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选。我有个贪睡的毛病、到时你可要喊我一声啊。”老鼠连声道：“好说。好说、” 　　可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床。不辞而别了！ 　　这天、灵霄5083宝殿里禽兽如云集、开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙！虎、牛、马，羊！猴。鸡。狗，猪，兔！蛇、鼠十二种大7371家族水陆兽类来做十二属相？公鸡当时长着两⁰¹⁴¹只美丽的角!也被列入兽类里， 　　玉帝刚要给它们排下一次座次、只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看^生生得笨嘴拙腮。却专爱惹事生非、它奏道：“明君既已选好十二首领，小臣3974愿意替君分担劬劳。当个公正人！为兄弟们依次排位、”玉帝闻言大喜！嘱咐黑猪要^秉秉公而断。就退朝了， 　　玉帝一走、十二属相就闹成了一锅粥。 　　开头！大家一致推选温和！宽厚的的老黄牛居首位,连威武的老虎、苍龙也敬它几分！表示同意！可是。缩缩在墙角的老鼠却钻了出来!提出抗议！它说：“论大数我大！5006不信咱到人间比试比试,听听百姓的评论！”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市， 　　黄牛在人群中走过时、人们毫无反应。这时！老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上。打起立桩来！街上上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠。”等人们拿出棍棒赶来扑打时、老鼠6875早已跑远了! 　　老鼠回来大吹吹大擂!众首领都替黄牛打抱不平！只有黑猪猪暗自高兴!它觉得只有这样大小不分。好坏难辨！才能鱼目混珠！自己也从从中渔利,他大笔一挥！先排了老鼠、后排了黄牛。 　　　一旁惹恼了老虎和苍龙？它它俩大声喧叫起来，震震得天庭发抖!众首领忙向龙和老虎朝拜、一致推选老虎为山中之王！苍龙为海中之王。统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾！挂在老虎前额上、公鸡把两只角送给了苍龙，从此，苍龙戴上了桂冠。老虎，苍龙龙有了人间权势!也就甘居老鼠和老黄牛之后了、这时。又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说说：“嘿嘿？论长相我和老鼠差不多！论个子我比老鼠大。我是山王的护卫！应该排在海王前面、” 　　苍龙一听大怒、说：“你休得胡搅蛮缠，不服气气咱也比试比试，”黑猪一听正中下怀。忙说：“一言为定，你们就比比赛跑吧！让猎狗做你们的裁判员。” 　　猎狗和公鸡素来不和，他见公鸡讨好苍龙！便想借机捉弄它们一下、他选了条荆棘丛生的跑道。暗。

十二生肖之首是什么动物？

　　可以是﹕鼠＜首位，＞……龙∶∶＜首领！＞………牛﹕〈最牛，、〉。

周易位于六经之首

　　科举为什么把周易列为六经之首！ 　　一。它包含了整套辩证唯物主义思想，对立统一法则、 　　主要矛盾和次要矛盾的表现！矛盾的特殊性表现。唯物物辩证法的范畴表现！事物发展变化的时间和空间，理论与实践、等等、 　　二、六经排序应该是—^——周易，尚书！诗经。礼记，乐。春秋) 　　^《《周易》研究被称为《易经》或“易学”,早就成为一门高深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝、而为之传，”上下五千年，《易经经》代代相传!释家林立！许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三三千多部著作，蔚为大观！ 　　乾隆时编纂的《四库全书总目》说：“易道广大，无所不包、旁及天文、地理，乐律，兵法、韵学，算术！以逮方外之炉火！皆可援《易》以为为说”！ 《周易》是一部以占筮为形式的哲学巨著。是^我我国早期哲学家思想的摇篮、哲学是自然科学4882的灯塔、也是社会科学的航标。《周4664易》提出了许多宝贵的哲理！提出了许多重要的命题如“一阴一阳谓之道”。“生生之谓易”。“易则变，变则通、通则久”等精^辟辟论断!历朝以来都把《易经》列为诸诸经之首来学习。所以《周易》思想是中国传统文化思想的主干！ 　　三！易理的思维逻^辑辑宏大、哲理深邃!下面是我初学易理四柱(八字)6114的感想, 　　易理 　　阴阳太极变无穷, 玄机哲理含其中中. 　　机巧变化最深邃！ 不通则变演无穷、 　　生^克克制化在变易？ ²²⁹²全与世上红尘同， 　6251　特殊矛盾与普遍？ 处理全在实际重？ 　　推衍变化观八方， 八的平方关系宏， 　　方法远比辩证细。 分析剖断脑浆痛! 　　“一阴一阳之谓道”。“易则变，变则通、通则久”！“易有太极是生两仪、两仪生6273四象四象生八卦”！都是对立统一法则。 　　四、天地人一统观以及当今科学的证实 　　古代的的《周易》！五行学说《内经》都认认为天(宇宙)！地(球)人有着紧密^的的关联和影响，从现在的科学技术对宇宙和地球与人的关系来看！确实有着紧密的关联关系和影响力！“现代许许多有关天文？地理的研究确实证实了天地之间不是孤立的、是相互感应的，地球自转受到太阳活动动的间接影响？无论是从地磁指数或是大气角角动量变化或电离层变化、皆影响着地球的自转”。“太阳系周围的超超新星爆发时融射源释放出巨大的能量！对地球产生巨大的影响”！ 　　其二、“地球对太阳。月亮引潮力的感应……。引潮力不但能影响海洋而且涉及于地层。因此！不仅能引起波澜壮阔阔的海潮？还能引起妇女月经的经期成周期性、天文学家家已经计算出太阳引潮力是月球引潮力的2700万倍(从质量对比看),月球引潮力是太阳引潮力的3903倍(从距离对比看)、故太阳引潮力与月球引潮力比为1：2.18？2094即太阳引潮力不到月球引潮力的一半、”“所以在月初和6934月圆时日月的引潮相差更大!因为朔望日对太阳和月亮的引潮力迭加在一起的缘故、” 　　此外、还有太阳耀斑对臭氧层层的影响!太阳活动与现代构造变动，包括大气圈，生物圈，水圈，岩石圈的变化。慧星星造成地球上的灾难性变化,陨石！7113小行星的撞击等？都对地球有影响、 　　地球有磁场！地磁场场也不是孤立的。不仅^受受地球内部的影响还受外部太阳，月亮等的强烈干扰！6461可以形成磁爆,磁爆不但是诱发地震、而且还容易使人出现头眩，烦燥等现象、 　　人是地球哺育的、人的基本元素是来自地球、美国一家杂志报导人身体内有近百种元素，所以人和地球是相通应的！其间的物质，能量和信息也在不停地¹⁹⁴⁸进行交换！地球是一个大磁场！人体是一一个小磁场!人生活在这个个大磁场中？也必然会受影响。 　　现在的环境保护和对野生动植物的保护都是说明宇宙。地球。月球！人的紧密联系是同出一理、 　　在预测术中。六十甲子年内各种命运的排列组合共有五十二万多种形式，当然有些只是细微的差别。也就是说把分析事9741物的方法论,细化到52万多种？细想、世界上那一种哲学的方法有这麽细?这麽具体?这是世界上绝无。谨有的!! 　　当然给人们提贡了思维！逻辑训炼的好方发！对认识问题、分析问题提共了范例！ 　　在那时。很多政 治，军 事能人都是精通易学的人; 　　六经之首《易经》 　　易为六经之首，《易经》在国学经典之中的地位^之之重显而易见。然而。由于种种原因。对于现代人来说、《易经》却是晦涩的。远离生活的，或者就是算命的。那么，易到底是什么、《易经》是迷信吗、现在学习《易经》有什3780么意义!赵知易老师从《易经》的形成与沿革出发，为我们揭开了《易经》的真实面貌！阐释了8387《易经》思想包含的处世之道与现实意义、 　　谈起起《易经》，人们往往就想到算卦和算命。《易经》给人的第一印象好像就是用来占卜的，这是因为《易经》离我们年代久远、以至于大家已经^不不了解它的本质,实际上、《易经》是^一一套人对自然。对万事万物的认知方法的归纳与总结， 　　《易传·系辞下》记载：“古者、包牺氏之王天天下也,仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之文！与地之宜！近取诸身。远取诸物。于是始作八卦！以通神4286明之德？以类类万物之情、”伏羲氏最早创卦的基础是上观天文，下观地理！也就是说，是人对自然的的一种认知!也是一种对自然认知的思想进步， 　　在《周易易》之前，传说中有《连山易》与《归藏易》。从汉易的一些记载来看，这些都是以象数为主、但是现在已^然然没有文本!只有各种记载与与传说、⁹⁹³¹就《易经》而言！什么是“周”、什么是 “易”。也有几种不同的说法， 　　什么是“周”。一般认为《易经》是在周代形成故而得此名。我个人不太同意这种说法，之所以称为“⁸⁰⁹⁸易经”。虽然其中也包含有形成于周代的意思。但其本意更应该是周而复始！万物的循环，那么！“易”又当何解！很多人翻译成“日月”、或者从蜥易之变。《说文》中就有“易。蜥易……象形”！又说“日月为易”、 　　我个人认为、易易字上日下勿！勿字通物。即万事万物的意思。易即是表达了以太阳为坐标参照下的事物规律。而易道道也是伏羲氏观察日影所创建的。首先、我们要知道我们文化建立的根本是什么！易的本源是从伏羲氏用圭表测量太阳的视运动变化开始，不断去认知知周围事物的现象和规律、也就是说。日字表示太阳，易学是由测⁴³⁵⁴量太阳的视运动建立的学术思想！物。是万物之意，表示以太阳系为坐标的理论体系架构下的万事万物的规律，以太阳为核心。伏羲氏这种通过用圭表测量太阳视运动的变化，确定了时空的循环周期！9240虽然在伏羲氏测量之前，这个个周期已经存在，但是我们对这个周期是不认知的。 　　伏羲氏用圭表测量太阳视运动。是人类类对自然的认知迈出的重要一步!即寻找自然的节律性。用什么方^法法去认知、《易经》说“一阴一⁴²³²阳谓之道”？也就是阴阳的方法！阴阳是我们认知。表现道的符号，方法、阴阳不是道，阴阳也在道中、 　　伏羲氏首先通过木杆观影的方法确定了太阴太阳两极，即24节气中夏夏至与冬至！两个点的确定使我们对时间的混沌认识发展到清晰认知。知道了这个回归周期有365天！12个月。冬至到夏至及夏至到冬至之间各有6个月！这就是太极生两仪。太阴太阳两个极点的确确定是认识周期的开始。两仪生四象、则是通过阴阴阳运动的圭表现象把两个阶段的过程进行分类，出现少阴！少阳。这就完全对应了24节气的夏至、冬至，春分、秋分、四象确定后、伏羲氏在四象的基础上对每一象进行分类。出现了24节气中的四立：立春、立夏、立秋。立冬。 　　人类对自然周期的划分，分类！也是对阴阳量与阴阳性的划分、我们可可以发现。古人从原本的混沌的时间概念到一个清晰的年。月！日！时的认知！认知过程中体现的完全是阴消阳长或阳消阴长的量和性的变化！阴阳处在你退我长。消长之间、这就可以很好地理解《道德经》中的“道生一。一生二！二生三，三生万物，3166万物负阴而抱阳!冲气以为和！” 老子这段话是对阴阳运动和阴阳对万物作作用的描述,道生的“一”是万事万物已有未有之兆。之机，一个事物可能还未被我们发现！但是其机兆已在天地万物之间存在，例如手机。9192这是近些年科技发展的产物、但是生产手机的原材料和条件却是在天地诞生的一刹刹那就已经存在了！这是不能违反的规律， “二”就是机缘。一一定是在某一个时空条件下有一个人得到外在启示的机缘、“三”则8462是需要一个实证的过程,这三步才8940能形成一个事物、爱迪生发明灯泡。一是说明生产灯泡的材料与灯泡的功能是天地本来具有的、⁰⁶⁶⁴二就是爱迪生的创造思维!有了这种思维还需要去验证！三就是爱迪生的实验过程。经过1000多次的实验！最后得到钨丝是最好的材质，可是距离爱迪生的的发明100多年过去了、人类在爱迪生的肩膀上上继续提高、我们又发明了很多种灯泡材质与灯泡产品，任何^事事物都要经历格物！致知的过程。这个过程是永远不能缺少的， 　　万事万物物从根本现象来说只有两种!负阴抱抱阳或负阳抱阴，“冲”实实际上就是阴消阳长或阳消阴长的过程？当阴气消退！阳气生长就是阳冲阴、反之则是阴冲阳。阴阳定性以后、当量和性质^达达到事物需要的时候！事物就会自然化生。就像梅花到了腊月。一阳复始后，梅花顶雪而放！必然化生一样！万事万物物都是得到其量、得到其其性而发展变化的，只只要是事物所处在的时空达到了事物需要的阴阳量性,事物就会自然然发生、 　　《易经》通过这样阴阳运动的性和量对天下事物进行定性和定量、对万事万物作出归类，因此8象即是是8类。12个月即是12类！24节气即是24类！易是是人对自然认知、对万事万物归类的一种归纳的学术，中国人常说“触类旁通”！通通过阴阳运动分类!在时间和空空间的运动过程中去定类和分类!看似复杂纷纷的世界完全3034可达到分类而旁通,通过类去认知要容易得多。也成为学习的方法、即纲举目张。 　　《易经》不是迷信 　　《《易经》是对我们生活的空间！天地之间存在事物的归类、那么！《易经》是迷信吗。只7378要我们真正去了解《易经》。不难得出答案、 　　我认为《易经》的学术可以分为4个部分，首先是物理学！即即格物致知的过程！其次是数学，用数学的逻辑和数学的方方式来表现天下事物。然后是哲学、人在天地之间要实现更好的生活、只有顺应自然，与自然然相处和谐！64卦的核心是围绕进德德修善!以德行为根本、首先要有爱！爱人。也爱万物，具有厚德载物的精神！由进德修善而达达到一种人生最高理想，从而掌握进退之机！达到^无无豫无忧，乐天知命的人生最高境界！最后是玄学！《易经》在思维方式上是有感应学说的、“易无思也。无为也、寂然不动。感而遂通天下之故、”很多人认为感而遂通就是迷信。其实不是、用我们现在的科学完全可以解释。感而遂通其实是一种波、一种磁场对应！人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通！每个人的先天禀赋不一样、所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁！智者见智。同样的问题有不同的的看法， 　　实际上！《易经》是把天下万物做一个定性和定量的象！当事物违反了名象的时候。也就是事物的根本起因发生了变化、如北宋神宗年间的传奇人物邵康节一次与友人游玩。听到杜鹃由南向北飞叫就说：近年来将由南方8611人主政？天下将大变、他从杜鹃鸟从南向北飞⁴⁷²²的现象，察察觉南方地气将变？因为杜杜鹃为南地之鸟！现在从南向北飞、说明南方地气有变！通过现象发现了本质、果然。几年后南8111人治理天下，王安石入中枢宰相开始变法， 　　易首先是通过对事物的现象的认识！研究背后的道！达到认知本质、为什么把象放在前头，因为研究事物是通过过象的研究得到。数则是表达认识象的结果，易的所有这些认识方式。结果都是对人而言、最后才是占卜，好多人把占卜卜当成迷信？实际上，占卜是通过现象的变化推导出事物将来发展的方向、 　　八卦已经表示了立体的双重时空、也就是它既表示时间的存在！也表示了了空间的存在？在一个空间内，时间会有8种现象，反之亦然、八八六十四卦表达的是天下事物的最大象数！事物都是在64种现象之间来回游荡穿梭！当我们某一刹那大脑想到某一事物时、大脑的频率和波段与事^物物的频率,波段进行了一次沟通，从而得到一个卦象，得到卦象的前提是对天下事物的归类，通过感应应学说也好，心灵沟通通也好、磁场呼唤也罢、得到一种信息的交流！ 　　象数与义理互相印证 　　《易经》产生年代没有准确的考证，伏羲氏传说活动在八千到一万年之间，不过！伏羲氏作为炎黄子孙的人文始祖的地位是已经确定的，根据先秦史料、伏羲氏创造了易学体系的雏形、 　　人类在上古时期面临生存问题。在渔猎之外还需要种植，这就需要掌握节律，知道什么时候种、什么时候收，所以！易学最早产生是人类生活生产必须了解节律！³⁹¹⁴易学其实是中国历法的原始启蒙的开始!因此有太极，两仪，四象，二十四节气！七十二候、都是对自然的认知、⁷⁹⁴⁷通过这个节律去生活。生产、顺应自然，掌握自然，提高生产率！ 　　伏羲氏之后、相传文王做卦辞，周公做爻辞！相信他们是对很多圣贤的总结进行了归纳！删批，孔子做十易！是对《易经》进一步的阐释。 　　^春春秋以前!《易经》的发展以象数为主！一直延续到汉代、在汉代。易学作为一些官员、如钦天监！史官来指导朝廷的行为标准，但经东汉党党锢之乱、《^易易经》退出了政治舞台， 　　魏晋时期玄学大家王弼1270提出“得意忘象”!被很多人尊为是易学义理派的创始人！我个人认为，王弼并不是否定象数、得意而忘象不是不要那个“象”。而是当我们了解事物的核心之时就不再拘泥于它的现象，而且现象相同不一定内里本质相同！就像中医！头疼是共像，但原因就各不相同了，王弼告诉了我们一个思维方式。就是不要被现象所蒙蔽！而是去追寻现象之后的真理， 　　从这个时期开始，易学开始分为象数派和义理派。儒家发展《易经》的义理派，也就是思思想与哲学,道家则更多保留了象数应用！在《易经》产生的早年！直至春1620秋战国？术数！比如奇门遁甲、太乙神数，堪舆学。大六壬。金口诀等等。都是象数的应用方法，通过这些方法推到事物发展的规律，虽然是以天干地支作为符号去推演。但与六十四卦表现的内容和形式是⁹²⁹¹同宗的, 　　到了宋代，易学发发展到了最旺盛的时期、代表人物物有陈抟！邵康节等！宋明理学家中的周敦颐、二程！张载、直至后来的朱熹。都是推推广义理。在研究义理的同时并不是完全否定象数，每一个时期都会有很多易学家。包括9335汉代的荀彧!田何。宋^代代的苏东坡！清代的王夫之等等， 　　在今天看来，义理和象数作为两个流派发展源远流长。但只有两者结合才是完整的易学、象数作为《易经》的现象。义理作为《易经》^的的内容!二者相互印证、如果只谈象数不谈义理。就是华而不实，如果只谈义理不谈象数。则是有内容而没有形式， 　　《易经》的生存之道 　　杨振宁曾经指出。中国之所以科学学不发达是因为易学,我不不能认同这个说法!中国古代科技并不落后！这从我们的四四大发明,《天工开物》都可以看出来。直到郑郑和下西洋的明朝初期？我们的科学技术并没有落后、 　　汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法。其中内丹是道家呼吸吐纳之术、外丹则是炼丹术，属于化学范畴！从考古来看、从2676石器到铜器,再^到到铁器时代。中国1279的铸造业发展并不比西方落后？ 　　如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中！可以给我们另一个角度认识问题和发现问题！只是《易经》和⁸⁹¹⁵近代学术脱钩。以致晦涩难懂！很多精华反而被弃之不顾， 　　《易经》对现代生活仍然具具有指导意义!不不管历史怎么演变,人们总是生活在物质和精神的世界之中。3613《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观！价值观。世界观、更好的处事方法。 　　《易经》教导我们不管富贵还是贫贱。都要自强不息，厚德载物！自⁷⁰⁶¹强不息就是要与时俱进？厚德载物则是要爱社会，既是民族精神的要义。也是个人胸怀的修养，《易经》64种现象告诉我们。困境中莫气馁！得意时莫骄傲、居安思危！进退有度。 　　例如！旅卦就是困境中的处世方法，要换个环境、改正错误！塑造全新的自我。晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是，颐卦、颐养之道，养生不是共性的！^是是个性而不是范例！因材、因人。因地等差异性很大。要观颐，自求口实，家人卦是家庭内部建设和内部的教化、虽然时代不同了，中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固，现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题，一一个优秀的女人要有持家之道,虽然《易经》诞生时间很久远！但易学的哲学思想还是能指导人们。乐天^知知命故不忧？ 　　易经的核核心思想!最高境界就是是天人合一？天天地万物各得其位！各行其事！井然有序！不需要特殊强调的管理，需要的是是自性的发挥,达到乾卦的最高境界——群龙无首，吉，大家的思想。行为高度和谐，与天道暗合、也就可以得到天地自然的庇佑，自天佑之！吉无不利。！

十二生肖鼠细来,南腔北调二路人什么意思

　　北，

十二生肖中鼠 龙 侯和谁是好朋友

　　说一个同学的事、同学学爷爷80大寿,比较好的几个同学学去贺寿,割割割...席间我同学喝多了就拿蛋糕上带的那个纸壳的帽子扣在了他大伯的脑袋上、然后窟通一声跪在他大伯跟前，俩手作揖大喊:吾皇万岁万岁万万岁、满屋^子子人快笑尿了！这事我们埋汰他好几年、，

"群经之首" 《周易》究竟有何高明之处

　　未学易、先学卜，周易易是公认的占卜之书。其次是哲学！还可以引申到军事，人际关系。历史人文领域等。

十二生肖最聪明的 是蛇还是鼠还是猴还是牛？？？？？

　　这个问题本身没有办法回答！因为每个属相里都出过天才！每个属相里也都出过傻b而且层出不穷、，

无名鼠辈，怎么解释，鼠是十二生肖的老大，为什么这个词用鼠

　　十二生肖：老鼠为啥坐第一把交椅(二）另有传说讲！当初有十三种动物挤入生肖候选圈！是鼠用钻进象鼻的舍生忘死的拼搏。淘汰了大象！为解决超编难题立了大功。哈尼族传说！远古洪荒！先民们靠采集！狩猎获取食物。常常中毒、后来人们发现、精明的老鼠虽在夜间觅食。但从来不会选错食物、人们就以鼠为借鉴！0509得知哪些果子可以充饥、哪些^果果子不可以入口。先民们认为鼠比人还聪明，排生肖时就将老鼠排在第一位。我国其他民族的“鼠咬天开”神话情节和内容显得更为丰富多彩。在佤族！彝族。白族等等许多原始先民的心目中、天地宇宙原是一个葫芦、浑沌7529未开之时？人和各种生物被困在葫芦之中，也有说大洪水之时，人和各种动物在在葫芦！金鼓中躲避洪水！水退了以后！没法出来，全靠老鼠把葫芦，金鼓咬开、世界才才得以形成,人类才能在天地间过日子。这些民族的“鼠咬开田”⁶⁰⁵¹故事使这些民族创始神话中的一个重要组成部分！作为对鼠咬葫芦。金鼓，拯救人类的报酬，人答应⁰⁹¹¹八种出来的粮食给鼠吃、成为推源深化的一支、南方许多地区流传的“鼠偷稻种”的神话故事，常常直接和十二生肖来由的话^题题相联！浙江庆元地去流传的“老鼠偷谷谷种”说,古时候。人不爱⁵⁰⁹²惜谷子、天神命令布袋佛把人间的谷子收到天上、鼠到天上为人类偷来谷种！因5540此排十二生肖时,鼠坐上了头位、浙江云和地区也流传着同样的传说！鼠咬天开鼠创世！自然只是一个个神话，对于我8921们来说。神话时代是一去不复返了，但是。鼠咬天开在十二生肖中所6648留下的痕迹？以及中国人用以鼠为首的十二种动物作表征！来表达中华民族的生生不息的生命循环观。仍然引起我们浓厚的兴趣、启发我们对这一文化现象作进一步的探寻！《曰书》中有关十二生肖的资料是目前所见最早的文字记载！从上面的生肖名来看、与后世通行的十二种动物部分有有所不同!但子为鼠却1662没有变。而且始终处于首位！可见子鼠在十二生肖中的位置是稳定的。　首先。子何以以属鼠呢？丛鼠的属性性来看！鼠的活动时间正是夜未央之子时、而子时又是天地相交！阴阳交接、混沌初开之际！鼠是耗虫！不耗则天之气不开、只有鼠才有本事把混沌一团的天地咬开。鼠咬天开之说即由由此而来！而《汉书．律历志》又说说：“阴阳合德。气钟于子，化生万物者也。故孽萌于子！”鼠是化生万物者，又是是生命繁衍的象征？故子属鼠！作者从开开田为子鼠。辟地为丑牛，其余各生肖动物亦处于“天地混沌之时、如百果含生意于核中”的生2207命萌生状态、去解释十二生肖的由来、对我们理解十二生肖所体现的鼠是十二生肖之首！

《周易》在什么时期被誉为六经之首

　　.《周易》在什什么时期被誉为六经之首?( B ) A.秦 B.西汉 C.东汉 D.西晋!

鼠是十二生肖之首、鼠十二生肖之首属鼠的人