周易里六亲的关系

周易六爻中的世应和六亲

　　六爻 1 一般是看阴历 2 卦中没有动爻就看用爻的生旺死绝的状态以及与日月是否有冲动这时的冲动叫暗动冲动克制用爻的就不吉冲动生扶用爻的吉还有就是看卦的大象比如六冲卦就有说六冲主快或主散这一说 3 每个卦的六亲排法都不一样书中应该有详解并且似乎有口诀你说的这些都是最基本的装卦方法~~~~~两三言说不清楚~~~~你看书吧增删卜易上有详细的解释 4 起卦容易段挂难断卦没有诀窍主要就是看五行相克的基本概念要多看别人断的卦了解基本的东西刚开始就是断的准以后结合外应以后才能神断向高手请教理解他们的断卦思路其实断卦就像解数学题一样 5不知道你看的是什么书建议先看增删卜易一个是他从最基本的讲起慢慢深入凡是初学的没有不看的另外就是他上面有前人断的卦对于理解思路很有帮助再有就是他上面的卦例不是杜撰出来的都是真实的卦例 6我就是六爻爱好者也给别人断过一下有一些经验吧世应的位置是固定的只是每一挂不一样增删不宜上有写的你有邮箱吗有的话给我留个我给你发本电子版的这是快速装卦法一、八卦纳十二地支歌诀：乾震子午坎寅申艮上辰戌戌顺行真巽木丑未离卯酉坤未丑兑巳亥循歌诀的意思是：乾震两卦装地支!内卦从子起。外卦从午起;坎卦装地支、内卦从寅起，外卦从申起; 艮卦装地支。内卦从辰起、外卦从戌起; 接地支顺序隔一一位取地支; 这两句是阳卦（乾坎艮震）的排法, 后两句是阴卦（巽离坤兑）的排法, 但要注意阴卦是逆序隔一位取地支, 如巽卦内卦为丑？亥。酉！外卦为未！巳！卯，二。安世应：寻世诀：天同二世天变五、地同四世地变初、本宫六世三世异，人同游魂魂人变归！这个方法是，将一个经卦的三爻分为天。地。人三才爻、即上爻为天。中爻为人，下爻为地爻。因为一个别卦是由内外两⁶²⁵⁹个经卦组成的。所以内外卦均有天、地！人爻。外内卦比较、套入口诀。即知世爻的位置、周易里六亲的关系！

＜周易＞里卦辞和爻辞是什么关系？

　　屯卦事情比较复杂、 3183　　我可以讲一讲大壮卦：这天公司放假！我拿着行李走出街！发现爸爸停在摩托车（这辆摩托车没有年审）在外面等我。我欣然上车，来到到一个小巷,见到有一班交警！于是我爸直接冲过纵栏，交警在后面追了一一会就不追、因为接下来又有一帮妇女协警！我爸又冲过去了、但是那帮女8094警很多说事，怀疑我爸搭的可能不是他的儿子等等。前面看到是一所学校。我爸此时正正得意地回头看着他们时。正需要转左！结果一个不注意一头撞了在左边墙角。（部分取象与内容须请参考其他卦）　　* 　　上六。羝羊触藩，不能退。不能遂。无攸利。咎不可长也，　　* 　　六五。丧羊于易，位不当也，　　* 　　九四。贞吉。悔亡。藩决不羸、壮于大1174舆之輹！　　* 　　九三！小人用壮！君子用罔、贞厉，羝羊触藩！羸其角，　　* 　　九二，贞吉，以中也。　　* 　　初九、壮于前趾。有孚！征凶、其孚穷也，　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　　▅▅　▅▅　子孙庚申金　　▅▅▅▅▅　父母庚午火　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　▅▅▅▅▅　妻财甲子水　　　　大壮卦，就是这辆摩托车，也就是这爻辞里面这只羝羊、其他人在爻上（可能有的没有提到）　　再来讲一讲震卦：某男人偷了别⁸⁴³⁹人的钱、还一直直不承认不回!于是被偷找找了一帮打手！他们全家连夜出走、在这个雷声隆隆的晚上！他们艰难跑地到一个村亲戚家、打算避难，结果这个亲戚出门了、那些²³⁶¹打手紧随其后!他们⁴¹³⁶一家来到了一口井旁！以看到的“井男子妻”的顺5031序站着。妻子期求上苍保佑丈夫平安无事！正是此时、雷电下击，直接击在井边的男子。电光四射！男子当场死了。儿子当时就吓得定住了！妻子一见。撤脚就跑。过了一会儿，⁵⁵⁵⁶儿子才去跟着找妈妈!（部分取象与内容须请参考其他卦）　　* 　　上六、震索索！视矍矍！征凶。震不于其躬！于其邻，无咎。婚媾有言，　　* 　　六五，震往来厉、亿无丧、有事，　　* 　　九四！震遂泥。未光也。　　* 　　六三。震苏苏、震行无眚！　　* 　　六二。震来厉、亿丧贝，跻于九陵！勿逐。七日得，　　* 　　初九！震来虩虩。后笑言哑哑、吉。　　4138　　▅▅　▅▅　妻财庚戌土　　▅▅　▅▅　官鬼庚申金　　▅▅▅▅▅　子孙庚午火　　▅▅　▅▅　妻财庚辰土　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　　　震卦就是这个被电击中而亡的男人？其他人！

周易六亲相生相克

　　1：五亲是相对于你本人来说的、是类比方法！六亲源自五行³⁷¹⁵生克制化!加上本人--主角就是六亲。懂了吗。2：爻是八卦卦象的组成符号。动则有变、故易有“不动不5179占”的说法、！

周易是包含在数学里的吗？

　　我们仔细地查找和考证了，巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程、并整理归^纳纳如下：周易是一种宇宙哲学？老子说过！周易是一种宇宙文化。孔子说过！周易是4470兵法之源,孙子说过！周易是人文学术著作、荀子说过！周易是国^学学之首，汉武帝说过。周易是一种巫术！在古代的学术界没有一个圣人贤者说过、当代2053学者说了，自然而然成为了当代文化的研究成果！在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主^观观学术成果！周易是一种巫术的学术成果！单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重。混乱不堪、提出周易是一种巫术学术观点的中国学者！5092首先要推衍讨论。一种巫术是怎样的变为哲学的！还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的。4234特别困难的是!要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学。”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首、国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别。周易是中华文化和中华文明的总源头。这是当代中国学术界已经得到共共识的统一观点、中国的祖先、推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的。准确的说是从^易易经符号开始的，古人用“化人文以以成天下”的中国特有的文化表述。已经清楚地说明了1924中华文化的演变, 为了获取个人或者某些人的新学术成果！推陈出新。认定“周易是一种巫术的新的学术成果危5632害极大！除了造成中华文化整体演变过程的^矛矛盾与冲突之外，在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文化的源头定性为巫术。以巫术说起源源中华文明与中华文化,将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难、我们尊重所有的学术研究成果，但是。国家的^最最高利益大于一切、在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前、中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠！还原中华文明和中华文化原始的、始原初的、纯朴的唯物辩证思维状态！是巫术、我们应该坦然以对，不是巫术、我们必必须奋起抗争，哲学家波普尔、有一套著名的伪证理论，可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的。科学上的、文化上的伪命题、是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题，波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的。0265中性的事实和观察,不经过事先的关于某一对象的意义的理论论概念的关照、是不可能观察一个事实的、事实本身并不能让人意识到它！更大的可能4787性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象。然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止，” 学者们，为了证明周易是一种巫术的学术成果，丢丢弃了历史考证。应该遵循的以时代在先为原则。述而不作的历史关联2912与演变、否定与割^裂裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载,否定了伏羲画八卦！周文王83岁，被拘7年演周易的正史《史记》记载，否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学7699之首的历史真实！只是由部分学者们私私下商议？经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证，选择性的引用史料文献！人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术，中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设、得出周易是一种巫术之后。又放之四海而皆准之！广广而泛之的推广宣传”？我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分！曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词，在文化建设和创创新和谐文化之新的强国时代！周易是一种巫术的学说，7906也可以比喻为封建迷信说的变种。而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的，周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分！易经是一部占筮书。易传则是一部哲学书！但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的，因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系！形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构。这种结构并不是完美无缺，天衣无缝的，它的内容和形式！哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使内容屈从于形式，那么，它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之、如果使形式服从于内容，那么、它的卦爻结构和编纂体例就成为表表现哲学思想的一种工具。但是，易传传通过这种解释、把巫术文化转化成人文文化，把卜筮巫术改造成为哲学。也自有历史的合理性，如果没有这种完全创新的解释、那套源于卜筮巫术的卦^爻爻符号就只能具有筮法的意义,而不可能成为表现哲学思想的工具了，将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果、中国的老百姓听不明白，给外国人传传播更是听不明白？我们应该客观地尊重中国目前的文化现状！文化建设创新和谐文化、需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说！因为、我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关，我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术！世界通用的法律准则是：“疑罪从无”！答案补充推衍《周易》的太极八卦是数学、

道德经和周易是什么关系

　　道德经跟周易首先都是被道家奉为经典。而周易更为广博。儒家只说易是五经之首、其实易3813实在是百家之鼻祖!况且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才发展为为周易，诸子百家自然都与之密切切相关、系辞：易与天地准！故能弥纶天地之道！易经是根据天地万物自然界的准则来的！自然能包含天地之道。单说儒墨道三三大家：　　道家道德经成于春秋、主张守弱，上善若水。而在周易中！也是反对过刚的。而要外柔内刚。单说。周易第一卦乾卦！初爻就是潜龙龙勿用！时候不^到到就不要去用？讲的是隐之道！乾卦用九，见群龙无首。吉。群龙无首！是指一群龙。却没有去去争做首领的!和道德经老子思想大有渊源、　　周易一共六十四卦。单几乎所有的卦。爻辞都有好有坏，唯有一卦，都是好的，那就是谦卦。也就是做人要谦逊。这一点被道德经所发扬，　　儒家自不必多说！从孔子到程朱。没离离开过周易！　0272　墨家主张兼爱!坤卦！厚德载物！比卦同人卦，讲究天⁵⁵⁶³下人亲和友爱。非攻！师卦少吉多凶、节俭，节卦节之有度。　　诸如兵家、法家。阴阳家，纵横家！医学家等等都跟周易有活深或浅的关系。，

六亲相克的意思

　　就是“六冲”和结婚有关、就是你不能能和比你大6岁的人结婚，。

有的人八字中，十神六亲不全，这情况人家要看六亲怎么看？记得有本古籍里有论述，谁知道她的名字？ 50分

　　看到不会配口^缺缺得何事有什用、

给我发个周易六爻中的世应和六亲的电子书好么

　　装卦方法提取到卦后，接下来就是往卦上装配干支。世应。六亲6004和六神等。在六爻预测法中称之为装卦！装卦之前，首先要对八卦卦有一个基本的认识!八卦根据阴阳原理可以分为阳卦和阴卦两种类型。乾、震，坎！艮为阳卦！坤，巽，离。兑为阴卦。一个重卦分2667上卦和下卦、由六十四卦组成的八个宫都有自己的五行属性！每宫的第7100一卦称之为本宫或首卦。纯卦。其统领着的另外七个卦称之为飞宫！飞宫的五行属性都与自己的本本宫相同。每个宫的第七卦称为游魂卦。第八卦称之之为归魂卦, 一。干支的装法给摇得的每个卦的六个爻位配上天干地支称之为纳甲，在实际预测时、天干是不参与吉凶判断的！一般只用来提取判断的数字！因此！装卦时常省略去天干只纳地支！纳甲歌乾金甲子外壬午。坎水戊寅外戊申、震木庚子外外庚午,艮土丙辰外丙戌，坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外外辛未! 离火己卯外己酉！兑金丁巳外丁亥。这首纳甲歌就是给每个爻位装配干支的依据和方法，每卦都从初爻爻纳干支、根据八卦阴阳顺逆原理、阳卦顺时针针方向(十二支顺序？即子，寅。辰。午、申，戌)纳阳干支。阴卦逆时针方向向(逆十二支顺序！即亥，酉！未，巳、卯。丑)纳阴干支！举例说明！假如摇得的^是是水风井卦。下卦为巽。巽在内卦纳辛丑、巽为阴卦，逆行纳阴干支为辛丑！辛亥、辛酉，隔阳支而不用。上卦为坎、坎在外卦纳戊申、坎为为阳卦顺行，即为戊申、戊戌。戊子，只纳阳干支。不用阴支。余卦的纳甲法仿此！六爻戊子″ 五爻戊戌′ 四爻戊申″ 8712三爻辛酉′ 二爻辛亥′ 初爻辛丑″ 二。安世应的方法世应是六爻预测中必不可少的东西、也是预测把握事物吉凶的依据之一。世应是卦的灵灵魂所在,一一个卦如果没有世应。就好比一支军队没有参谋长和指挥官一样，失去了卦的核心。每个卦的世应位置是固定不变的。不能安错！安错了世应。就很难把握住事物的主次，古时安世应，是在死记住每宫八卦顺序后的前提下来进行的。使许多初学的人在这个阶段花费了不少时间，我现在教给大家一个不用记六十四四卦名称也可以安世应，同时还可以求卦宫的方法！我称之为爻变法安世应寻宫诀、爻变法安世应寻宫诀寻世从初往上轮。阴爻变阳阳变阴、变至内外相同卦，该爻即为世所临，若到五爻卦仍异、转从四爻向下行。若5330到初爻方为止!归魂世在4798三爻临! 内外相同勿须变，六爻安世为为八纯, 既得内外相同卦、原卦即以此为宫。 7465若问应爻安何处,世^隔隔两爻即为应。这是一种安世应兼寻宫的方法！当得到卦后！要找出这个卦的世爻在哪一爻、可从初^爻爻往上变？遇阳爻变成阴爻！遇到阴^爻爻变成阳爻、直变到内卦和外卦相同、那么这个最后变得使内外卦相同的爻就是世爻所临的爻位。例水泽节卦，内外卦不相同！外为坎。内为兑。那我们就从初爻往上变，初爻为阳爻、把它变成阴爻、3410当变了初爻后内卦和外卦一样就成了坎。那么这这个卦的世爻一定在初爻，并且可以肯定水水泽节属坎宫、再例山水蒙卦、内外卦⁸²⁰⁷不相同！外卦为艮，内卦为坎。我们从初爻往上变。初爻为阴爻变成阳爻、二爻为阳爻。变成阴爻，三爻为阴爻，变成阳爻、四爻为阴爻、变成阳爻、当变到第四爻时！内内卦和外卦皆变成了离卦。那么这个卦的世爻就为第四爻！而且可以肯定山水蒙为离宫里的卦，如果变到第五爻，内外两卦仍然不一样、就转从第四爻往回变！第六爻为宗庙。永远不可变，当变了第四爻后，内外两卦出现相同，那么、世爻就在第四爻。并可以肯定这个卦为游魂卦，例风泽中孚卦,上下两卦卦不一样？上为巽、下为兑！我们从初爻往上变、初爻为阳爻！变成阴爻，二爻为阳爻。变成阴爻、三爻为阴爻。变成阳爻、四爻为阴爻、变成阳爻。五爻为阳爻，变成阴爻，变到第五爻后上......余下全文>>。

《周易》与儒家,道家的关系

　　《周易》又叫《易经》！相传是周文王写成。其本身与儒道两家并无关系，而是一本单纯介绍自然事物发展的书、作者抽取了自然及人类社会中具有代表性的六十四⁴¹⁶⁶个事物，通过描述其产生！发展和变化来阐述世界的道理！并且初步介绍了根据这六十四种典型事物来组合推断世间万物发展的方法（此外，《周易》》读起来朗朗上口！不仅是一本富含哲学内内容的百科全书？也是一部经典的诗作），它既是道家经典！也是儒家经典“五经”之一，　　之所以《周易》¹⁷⁶⁷被道家和儒家同奉为经典！是因为道家和儒家能够分别从不同角^度度对《周易》进行阐述。而且能够借用《周易》来对自己的思想起到很好的推广作用、其实从本质上讲。是不同学6095派对同一本书的看法？　　　　还有一点。“道家”和“道教”是不同的两个概念、前者是一种哲学范畴！而且用现在的观点说。道家哲学的思想是客观而且唯唯物的。代代表人物有老子。庄子等！代表著作有《老子》《庄子》^《《道德经》等、后者是根据前者的部分而内容加以中国民间朴实迷信而产生的一中宗教，其信徒便是“道士”，代表“仙人”有玉皇大帝！元始天尊！太6357上老君（老子的仙化）？南华真人（庄子的仙化），代表经著有《太平经》《南华经》（即《庄子》）《道³⁵²⁴德经》等、而《阴符经》则是和《道德经》齐名的“道家双璧”、当然4878也会被道教所借鉴! 虽然道教中人也常把自己称作“道家”，但这个“道道家”是相对于“佛家”之类的宗教意义,而并穿与“儒家”类似的哲学范畴，！

谁能告诉我《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系。。。

　　周易是中国古代经验学和空间思维的基础，从乾卦到未济卦演化、64卦！300多个爻，说的是古人总结的关于自然和社会人事运转的始末全部过程！　　梅花是基于周易六爻的推演方式，利用的的就是周易的原理推测事物发展阶段和内容趋势。中间有许多新的周易使用方法和理解方式，　　奇门是更复杂的利用、算是周易显学应用的高级模式。利用天地人神时五个维度综合分析自然和一切的演化过程。规律性和分析方法复杂、4000多个局！以前是钦天监看星星的那些神官三式之一、多用来^推推测天气!布阵，盖房子，打仗！学2631习兵法战争等等高级应用、如果你学习过古代建筑布局。可以学奇门，会发现很多有趣的东西。如果你学古代兵法法战争、可以学奇门！可以找到任6500意古代战争的对应局面。就像沙盘一样。非常有趣。　　这些落地到民间！则成了以人事为主的的算命工具、算是片面狭隘的^应应用吧,