易经和佛教有什么关系

风水和佛教或者道家到底有什么关系

　　应该说风水是一门人与自然之间的一门学问、可以理解为易经的分支学、佛教和道教表面上来看是宗教、但里面的学问是很深的！很多的人穷一生的精力都难窥其奥。7372因为他们是建立在修证基础上的。佛门追寻的是超越三界、斩断轮回。不是生不灭、道教追追求肉体成仙,长生不死！同时也附带学习世俗的一些学问方便服务大家和度众生生的方便？他们中懂风水这么学问的高人多、故寺院和道观基本都处在风水宝地。有利于修行，、

易经的风水和道教佛教的开光之间有什么关系呢? 风水布局一般运用哪些物品和道具呢?

　　易经是中国传统文化　　道教是中国本土宗教　　以前的开光是拘神　　现在是开光是作秀、　　佛教民族同化力是不可小嘘的。学习道2860教而已。　　对于高人来说任何东西都是道具、，

佛教与易经有联系吗

　　其实、没什么关系的！易经主要是道家修行、推衍的一种　　佛家注重的是修身修心　　佛教不主张人去算命！推衍什么的、抚　　因为！佛家认为、只要你一心向善！多做善事、是可以改变自己的　　更多讲的是因果　　阿弥陀佛！

周易,周公解梦,易经有什么关系？

　　周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史。原作者周文王姓姬名昌。　　我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成，金、水！木，火。土五行！生。死、衰，亡决定事物的未来，　　周、中国商末周初的一个历史时期、易！变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算，　　周公。名旦！周文王之子。武王之弟。是西周初年的政治家！思想家，因以周太王所居地为其采邑。故称周公、　2954　周公自幼笃行仁孝？多才多艺。文王在时。他以孝仁而异于于群子、武王即位！则以以忠诚辅翼武王,一次，武王有疾！群臣忧惧。卜求先王救助！“周公于是是乃自以为质，设三坛，周公北面立、戴璧秉圭、告于太王、王季，文王、”愿以自身替武王之身，且称曰：“旦巧能，多才多艺，能事鬼神。” 　　及武王死、成王在襁褓中！周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。并且教诲开导成王。　　周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是周公式的事业。　　周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接来源！儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公、　　自东汉以来！人们常以“周！孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一、　　^周周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但在民间却流2381传甚广、每个人都要做梦。梦之与人犹灵魂^之之与人、与之俱来！随之而去。伴^随随人之一生、只要人的的大脑之思维能力还在？梦梦就会长久不衰!做梦不分贵贱，不分长幼！不分尊卑。不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已、　　梦如同人的身影一般、既司空见惯！又神秘莫测、既虚无飘渺。又真实可见！若说梦是幻觉。然⁶³⁵¹梦中之人物事件、醒后皆历历在目、若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时时日有所思!夜即梦之！有时梦中所见，日即遇之、梦2563之神秘至此？我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。　　梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广。《周公解梦》即流传在民6820间的解梦之书,在术数史上。很难发现解梦之术、列于此！只因梦文化在民间7316甚为流传？并能从梦中预测吉凶。　　至于《周易1808》的“周”字!历来说法颇多！如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人3231认为：周易是指的周朝、周朝为一般人所接受。很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思！　　到了西汉、儒家学派将《周易^》》与《诗》、《书》，《礼》！《乐》！《春秋》等等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。易经和佛教有什²⁵⁰⁷么关系？

佛教承认生辰八字吗?

　　佛教认为。对于命2226运来说!生辰八字反映的，是前世的善恶的果报！今世的命运，还取决于今世的善与恶、大善人与⁵¹²⁷大恶人？八字所反映的命运格局是不准的、尤其是学佛人。从心地入手！持戒念佛！更放生生造塔行善，寿终往生净土、命运格局与八字几无关联！，

用佛教的方法能改变风水吗

　　“风水”！“八卦”。“阴阳”！“五行”！“占卜”、“算命”！是道教法门、跟佛教沾不上一点点边，，

佛教的禁忌

　　佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后后要以戒为师，佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针针对僧人和僧团的？另一方面是针针对在家修行者的！佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的、佛9560教自传入中国后？同各地的民俗，文化相融合，形成不同的禁忌，下面就对佛教的一部分禁忌作一个简简单的介绍！　　中国佛教的禁忌忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规,另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛1065门的人！无论在家出家，为了发慈悲心。增长功德！都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”，五戒！就是杀生戒，偷盗戒！邪淫戒。妄语戒，饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化！分为身！语，意三业的禁忌，其内容包括！身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗！不邪淫。语言方面的善（（禁忌）：不妄语？不两舌、不恶口。不绮语。意识方面的善（禁忌）：不贪欲、不嗔恚。不邪见！　　佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格！这里仅介绍一部分内容，一！饮食方面的禁忌！佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本！最重要的一条、素食的概念包括不吃“荤”和“腥”，“荤”是指有恶臭和^异异味的蔬菜,如大蒜、大葱。韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫！所以佛教要求禁食，所谓“腥”是指肉食。即是各种动物的肉、甚至蛋！对此类食物、出家二众也不能吃、不过素食的范围也比较广、例如：辣椒，生姜。胡椒。五香，八角，香椿，茴香、桂皮。芜荽、芹菜、香菇类等都可食用、豆制品，牛奶和乳乳制品？如奶酪、生酥。醍醐等也都不在禁止之列，此外。佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒、果酒！大麦酒！啤酒等，麻醉神经经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列？吸烟虽然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当然然也是佛教的禁忌之一，不吃零零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威^仪仪的需要？也是僧人的修行需要！所以、同出家人共处时。不宜向僧人敬烟、同桌就餐时、不宜将素菜荤叫、不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉！也不宜提提议同僧人干杯（茶？饮料等）。　　佛教在个人生活方^面面的禁忌主要有：不结婚!不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业。因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背3214出家本意的、除此以外！这方面的禁忌还包括不自歌舞！不观看听取歌舞！不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖！不看相算命等、僧人出家受戒后！戒律还要求比丘，比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不不符合佛教清规戒律的娱乐活动!同比丘尼交往要注意。男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场！不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观，拜佛，应^衣衣冠整齐等等，女士们到男众寺寺院也要注意。不要随0292意到僧人关闭的地方去! 　　对于在家的居士。佛教只只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活,即不涂香装饰、不观听歌舞剧。不坐卧高^广广床座！持斋的日子一般是^阴阴历朔日，初八，十四，望日！二十三、二十九日。　　　对出家众的称谓!佛教也有一些讲究、中国人一般称呼男出家众为“和尚”。女出家众众为“尼姑”？或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、　　其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称称为和尚,比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以、其他僧人一般都不能称和尚！和尚实际上是很尊4915重的称呼，对于和尚可称为““和尚”！“大和尚”。“方丈”！教外人可称“大法师”，“法师”，居士可统称“某某师师父”！凡是剃度出家的男性，年满20岁、受了具^足足戒的则称做“比丘”!受具足戒五年之内的比丘、还没有有资格收授徒弟的、居士可称他们为“师父”。教外人可称“某某法师”、应该注注意的是，⁸¹³¹教外人同僧人交往中，不要直呼其号！因为这样做显得不尊重僧人！容易引起信教群众的反感。　　³⁶²⁸对于女众出家人！称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法！8480为随学比丘尼，居士称“某某师父”！教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼、教外人可称“某某尼师”、“某某法法师”、“某某师父”、“某某师太”，也有称尼众寺院的住持为和尚的，　　以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的、！

佛教吃素禁忌

　　佛家吃素、仅仅吃吃各种植物、但不包括葱蒜韭藠头和其他葱蒜属蔬菜、　　可以是豆腐。菌类。蔬菜。水生植物。水果和干干果等，！

佛教的饮食禁忌有哪些

　　皈依的在家人。居士。也是可以^吃吃三净肉的!只是提倡吃素。出家人是素食的！，荤是：大葱^大大蒜洋葱韭菜、这些尽量不要吃、

佛教说的命运

　　刚才写了一大堆电脑却重启了、真郁闷　　命运本来是有“注定”的！但这个注定却不7201是不能改变的, 　　有因必有果！中间需缘缘助　　举一个简单的例子、一个苹果种子要结成苹果！你除了把它种下这个因之外！还需要去照顾它！照顾的过程就是一个缘的过程。如果没有这个缘来相助！你可以想象这个种子自生自灭的后果，　　所以我们现在处在缘这个状态！对^于于我们以后的路呢,如果我们没有去做任何改变、那那么它就是依着累世我们做过的事有什么样的后果而演变!如果我们做了改变！那么这个后果埂然也就改变了　　建议楼主看一下《了凡四训》第一训。也叫命自我立！我很喜欢这四个字！改变自己的命运。自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人！甚至佛菩萨也不能帮我们改变变命运！唯一能掌握自己的命运的只有我们自己了。看一下命自我立这个故事。楼楼主自然会清楚，我们每个人都可以做了凡，了凡改变自己的命运了。是如何改变的。改变之前是什么样的、楼主看一下这个故事就明白了命运到4179底是怎么回事了、这个故事并并不长!而且非常常有趣？是了凡先生自述一生的的故事。、