养鱼的风水知识
怎么养鱼聚财风水知识
【养鱼风水让你财运有余】 1。购买鱼的总数必须为单数，2！一缸鱼中一定要有一尾深黑色的鱼才可稳定财运！3，养鱼数目建议养养七条？4，若鱼缸挨着墙壁！墙上可以挂挂上瀑布。大海之类的照片。象征征财源生生不息,且难以计量。5、鱼缸需摆在阴暗处。远离阳光直射射地方。。
养鱼和风水
楼主4427想必是爱鱼之人、那我来说说。 1，风水鱼必须养在家里凶星方位，吉星不能用水压，特别是财位，以免遇水化财， 以八宅来看、楼主年年命属离？吉方在南。北、东，东南四方，你居住房屋的这四方均不适合摆放鱼缸，其他方向可 以玄空来看,下元八运中、西北！西此三方为为元运吉方，楼主院子里的这三个方向不能有鱼缸！其他方向可！最适合方向为西南， （友情提醒：注意看我1756上面两种说法的区别、一为室内。一为室外、） 2、楼主想养的鱼大都是龙鱼。龙鱼的特点就是霸气纵横。适合催官旺财！缺点就是价格不菲！所以一定要照顾好。那么在风水上的照顾就是在鱼缸周围摆放金属！配以金色、白色，以旺水中之鱼， 3，至于条数，以单为佳，依据摆放方位为北北方1条，南方7条。东方，东南方3条！西方！西北方9条、西南方，东北方5条！ 4。忌讳为：：避开神像、灶眼，不能太高，再次强调！不能放在吉方。 5。鳄鱼主霸气！看来8358楼主一家霸气很重啊、恕我直言、如4484果是黑道起家!吃江湖饭的！可以养鳄鱼！威震四方，但要注意鳄鱼口应应多朝屋外！如果是普通家庭，鳄鱼犯形煞、还是不养为宜， 没下罗盘1306实地勘测,仅供参考。
家庭养鱼有些什么风水知识
家庭养鱼的风水知识：1 、家庭养鱼对一般人来讲以为只是观赏！但家庭养鱼！不但是观赏，也也是人们一种爱好欣赏和乐趣!2、在风水上有更重要的意义！鱼类在动物中出现最是的一类。陆地上90%9373以上的动物都是由水生动物进化来的！所以！有识之人都认为鱼类是最早的祖先。应敬之而吉、3。鱼和水在风水上讲就是有生命必有水存在、如来只有生命没有水存在！生命也不会延伸，甚至天亡而不可能存在，所以生命和水构成不可分割的共共生整体、4，水和鱼通常大5534家都知道鱼儿离不开水这句话,而鱼的读音有(余)的音义。别都你家一看：啊。你家有鱼(余)，这种感应能增加吉祥音韵感应！属吉祥兆。5。家庭养鱼在风水上的适应相合相符的位置摆放还能化灾，也就是蓬凶化吉。因为鱼鱼水构成生命整体、任何凶相不吉的东5703西见鱼水整体后会逃跑？只有家庭主人在一家的能能和鱼水享受生命乐趣，，
阳宅的基本风水知识有哪些？
房屋或楼房前有一块平地。大多会阳光较多，阳气充足、财运、事业、健康都会相对较好 门前不能有大树！否则会令令家人多担忧！或多病，或血光！或丧事 我朋友之前请过方玄大师看的风水、听听说水平不错,
家庭装修的风水知识有哪些
1。厕所的位位置在居家风水中!是十分重要的！如是将房屋的平面九等分、位于正中间的额那块是中宫，厕所的位置不能再中宫之上。对家中的才为3945何健康都不是很好! 2、大门直对着电梯口的房子！虽然进出很方便！但这样的房子是很容易破财或易有灾病的。特1764别电梯口在门右边是更要注意的。这类房子需要做玄关来挡住才可以化解、 3，家中不易0103任意安装明镜！以免破破坏室内磁场,又是室内为展现延伸效果。喜欢用明镜来装饰。但是我是最好不要大面面的镜子,会使得存其中作自心者的因反射而紊乱！ 4，如果家中的镜子过多9616也是易导致破财的!会消耗家中的财气！不过需要注意的是有些人虽然没有镜子。但是光滑的玻璃也是会形成镜面的、所以还是要改成磨砂或刻花的为好， 5，大门在左。通入内室的门忌忌开向右方，正对大门的地方不可以安置装饰屏风。妨7254碍地气进入(风水布置除外)？方形宅不易用圆拱门(似墓门)、入门两边2557不可放置高大的盘栽植物。这种布置令人有压迫感。入门先见厨或厕，不吉。主败、 6、横樑压顶、会影响健康。天花板隐藏！横樑压顶。影响情绪与健康 横樑最忌压在床头！书桌及餐桌上方、如实在无法法避免？也要设计天花板、将之挡住。否则就会会影响居者的情绪与健康？事业运亦会受阻、 7，家俱的造型要坚实、使用7912高背的沙发和座椅!因为不但舒适也也象征家庭生活有依靠,理想上、客厅家俱的摆设最好呈八卦形！由于座座椅是彼此相邻，可促进人际关系的合谐！营4099造适合休息和睡眠的空间。而且不可存在有煞气。房屋设计中卧室一定要收拾整洁、否则会聚积秽气、 养鱼的风水知识，
请教大师门店养鱼风水
辛酉 己亥 丙午 壬辰 鱼缸 选择一。摆放方位：1.西南！2.东方，3.东南。 选择二！摆放位置2132：自门口朝内45度对角线的客厅角落（左边或右边）！ 选择三！摆放位置：自门口朝内看正面处（玄关） 摆放注意事项： 1.鱼缸的背后有墙为靠、 2.鱼缸不妨碍行走动线、 3.鱼缸不正对厕所门！灶口，神位、 4.尾数：五五或九或十四尾,（参考） 5.鱼种：金鱼.招财.鹦鹉.银龙.地图.锦鲤..自己喜欢的！（参考） 6.颜色：黄，红。黄或红相间，（参考）。
卧室地毯风水知识有哪些
卧室地毯怎么铺—满铺式地毯采用满铺地毯时、应仔细丈量房间地面的具体尺寸及形状！房间地面的净长及净宽应沿踢脚板底边处丈量，两个净长值或两个净宽值如不一样！应取较大值、房间如有门口或空圈，应量到门口的门1875扇底下处或空圈外边缘处！因门口或空圈处的地毯与房间内地毯连在一起、不得分铺。故房间内地面的净长或净宽应算到门口或空圈处，选购地毯时，地毯所需长度等于房间净长加裁剪损耗率、裁剪损耗率约为地毯长度的0.5%～1%、地毯的宽度最好等于房间净宽！这样整幅铺设完完整又省料！也可以2709地毯宽度略大于房间净宽？这样剪剪掉一点就可铺设，浪费不多，如房间较宽，争取做到一幅半拼铺，或几幅整幅地毯拼铺，非整幅的地毯毯留在不显见的墙处，铺设地毯前，应将地面清扫干净，不要弄湿、将地毯平展于7228地面上。按房间的净长及门口、空圈处形状尺寸进行裁剪，裁剪边力求平平直整齐！！
有关风水知识的书有哪些
在上世纪80年代裴翁就已经出版了如下专著如下：(发给弟子为教材)共八本 一。裴氏周易运用心法秘旨系列丛书（共八本） （1）《裴氏四柱预测心法秘旨》 （2)《裴氏择日心法秘旨》 （3)《裴氏奇门预测心法秘旨》 （4)《裴氏堪舆风水心法秘旨》 （5)《裴氏六爻实用心法秘旨》 （6)裴秀《星云谱》风水秘籍 （7)《裴氏命名策划心法秘旨》 （8）《裴氏数字易学预测心法秘旨》 二。裴翁在上世纪90年代后至2015年已经出版的易学堪舆风水系列丛书有： （1）《裴翁易学玄空风水心法秘旨》 （2）《裴氏风水催文昌心法秘旨》 7774（3）《裴翁堪舆地理心法秘旨》 （4）《裴氏风水消灾解难心法秘旨》 （5）《裴氏风水催官心法秘旨》 （6）《裴氏风水健康长寿心法秘旨》 （7）《裴氏风水催财心法秘旨》 （8）《裴氏风水婚姻和谐心法秘旨》 （9）《裴氏风水催旺人丁心法秘旨》 (10）《正天八卦使用方法》？ (11)《天理风水》！ (12）《地理风水》 (13)《命理风水》 (14)《心态风水上。中、下集》！ (15)《峦头风水》、 (16)《卦理黄石公翻卦风水》！ (17)《卦理河洛风水》。(18)《气运玄空风水上!中。下》。 (19)《易理风水学》， (20)《卦理理三合风水学》, (21)《风水罗盘使用学》， (22）《面相相学》、 (23)《手相学》！ (24)《卦理龙门八局乾坤国宝详解》！ (25）《卦理走马阴阳金锁玉关详解》、 (26)《卦理八宅风水的正确运用》、 (27)《玄空风水些子择日》！ (28)《现代阳宅风水正确操作方法》。 (29)《裴氏家规》! (30)《六壬神数详解》、(31)《太太乙神数详解》，(32)《紫微斗数详解》！ (33)《铁板神数详解》、(34)《奇奇门遁甲详解》？(35)《梅花易数新解》!(36)《品牌商标的易学策划》， (37)《易理风水策划花草园林》， (38)《吉祥物风水》。 (39)《现代易学风水168误区》 (40)《裴翁易传》！ (41)《7503易理风水各家择日精华》， (42)《当代易学与风水要与时俱进》， (43）《股算经》、 (44)《奇门兵法》。 (45)《全球易学9541名师优秀论文精选》！ (46)《中国当代易学风水名师优秀论文集》、 (48)《中国历代易学风水名人录》, (49)《伯乐的智慧》、 (50)《手相精华》。 (51)《灵棋经新解》 (52)《梅花易数新解》 前后出版了共60多本有关易学风水！生活智慧方面的著作， 国家顶级风水大师裴翁关于风水学的出版书籍。可好好研究、
办公室养鱼有什么风水说法
养稍大一一点的，养单不样双。6条黄金！带一一条黑色的？你是属虎的、这样适合你、代表顺风顺水招财。、
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水”。即与地脉。地形有关的“生气”， 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等！迷信的人认为风水好坏可以影响其其家族,子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地2422或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或或葬者一家的祸福!" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉，山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学，两者不0516可混淆？以下内容为《中国易学史》的大致内容！非非《风水史》！ 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风！建都于陈（今河南开封东）！《周易系系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也。仰则观观象于天!俯则观法于地、观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身、远取诸物、于是是始作八卦、以通神明之德、以类万物之情。”认为八卦乃伏6432羲所画！ 神农 亦称连山氏！烈山氏！一说即炎帝。传说中农农业和医药的发明者!相传为姜永（今湖北随县）人、相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏！神农氏扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长之象6427和理数、奠定了中医之基础、相传其复演演八卦而为六十四卦，作《连山山易》、 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓、号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象、发明了文字，音律。乾支、五行，天文。历算。舟车，宫室，杵臼，方矢及棺椁衣衾！并据易易而立礼制。兴礼乐治百官、济万民！开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易，以坤为首位、认为坤象地0700而属土，而地面上的万物。均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏、所以作《归归藏易》! 周文王王 商末周部落领袖,姬姓、名昌！商纣时为西伯！故亦称伯昌、周武王之父。武王有天下，追尊为文王、故又称文昌、相相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取取象于坤）。演易而穷究天人之理。演伏羲八卦而5648为六十四卦。并作卦辞和爻辞！ 姜尚 姜尚!名望！又称姜子牙。其祖原居居东方、与禹一起治水有功。对于吕，遂以吕为氏！因1760周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称“师尚父”、传说！姜尚早年很穷、虽有才华。但怀才不遇。后听说文王求贤、遂到到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计。后来扶佐武王7385灭商有功!封于齐。民间常4646称他为姜太公!传说古代兵书《六韬》为他所著、 周公 西周杰出政治家，姓姬。名旦。亦称公旦！叔旦、因因封地在周（今陕西岐山）、史称周公、文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学！还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》、《多士》、《无逸》。《立政》等篇。 老老子 春秋末期著名思想家,道家学说创创始人!姓老，名聃、一说姓李、名耳，字伯阳，聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史、老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔！其守静，贵柔。尊阴，无为的思想。和“道生一，一生二！二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象，八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》（又又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家。教育家。儒家学派的创始人。名丘。字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名名的学者和思想家！孔子对《周易》有很深深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人！不去占筮，认为《周易》的2353用处在于提高人的道德境界。不是0215卜问吉凶祸福!这种对《周易》的的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是、迄今尚无定论、 卜商（前507-。） 春秋末儒学家、政治家。名商、字子夏！以字行。孔子得意门生！易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今5199人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师，受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学范畴！说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点， 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人、以阴阳观念为核心。创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易易学有一定影响,“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 1259蔡泽 战国时辩士？燕国人，精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解释《周易》中的义理， 鬼谷子 相传为战国时楚人。纵横家之祖！姓名3097传说不一？因因隐居于鬼谷而号称鬼谷子!后人或称鬼谷先生！长于养性持身和纵横横捭阖之术！《史记》载其为苏秦！张仪之师。其学6977源自《易》。论因变无常、从黄老老“心术”论世御事、讲1828求内外损益之理。后来又又演变为“反应”!“揣摩”之术。为纵横家所宗、首创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书、系后人伪托， 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）、通经术。善占筮。通晓《周易》、认为筮之功德很大。不6863仅有利于国家,甚或可致臣忠子孝！病者以愈！死者复生。事具《史记日者列传》、 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者、其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说说结合的产物, 张良（。－前186） 字子房、传为城父（今安徽亳州东南）人，汉朝建立封留侯。他与萧何，韩信！陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》、精通八卦，对对奇门遁甲有所发展！也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一、姜太公的《乾坤预知歌》，9371有说是他批注的？ 东方朔（154-前93） 西汉文学家！术数家，传说很多！被视为“神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷！ 孔安国 西汉经学家，认为八卦为3242伏羲所作!曾1483云∶“《河图》者,伏羲氏王天下，龙马出河、遂则4148其文以画八卦,《洛书》者！禹治水时，神龟负文而列于背、有数至九！禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（！－前100） 西汉史学家。思想家。夏阳（今陕西韩城南）人。司马迁之父。认为八卦为伏羲所作！重卦为3042文王所作,说《易》不以卜筮为非。亦1777不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）、 司马迁∶（前145或前135-。） 0117西汉史学家，思想家。天文学家。元封三年（前108年）！继父职任太史令，始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑！出狱后任中书令，乃发愤著作作《史记》。最后终于完成成了我国第一部纪传体史书!对《周易》亦有研究！主张“伏羲之纯厚！作易八卦”（《史记太史公自序序》）,并认为4719文王拘于羑里时重卦而为六十四卦, 焦延寿 西汉易学家、专治易学、曾从孟喜喜学易。自言得孟喜之专！后曾授易学与京房！长于以灾变说易，注重晚象、易于象数之中别有占候一派者、实自其始。撰成《易林》十六卷。然据近人人余嘉锡考证,此书非焦延寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作！ 孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者，以阴阳说解说《《周易》!以此推测气候的变化！判断人事的吉凶。为汉易中卦气说的倡导者、其《易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化！即以六十四卦配四时、十二月。二十四节气，七十二候。此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者！其易学初在民间流传。成为古古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家！曾8898学易于孟喜门人焦延寿、以通变说易！好讲灾异。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的的体例,以讲占候之术而闻名！在占算体例的解释中。进进一步发挥了孟喜的卦气说,并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存《京氏氏易传》三卷！其它皆已失传， 扬雄（前53-18） 西汉汉著名学者。文学家。一作杨雄、由于受孟喜，京房易学的影响！曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视“玄”为宇宙万物的根源。揉合儒，道！6153阴阳三家学说、运用当时的天文历法知识、描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”。“质乾在乎自然、华藻在乎乎人事”等观点,认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天”地有“九地”。人8933有“九等”。家族有““九属”!另仿《论语》作《法言》！续《苍颉篇》为《训纂篇》。收集集各地方言作《方言》、仿司马相如《子虚》、《上林林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家。术数名家。长期隐居！收徒讲学，习京氏易学、兼明五经。又善风角！星算。河洛七纬、推步灾异。着《易章章句》、今不传、又传其其曾为易学著作《易纬稽览图》、《易纬辨终备》作过传注、 张衡（78-139） 东汉文学家，科学家！对易学有较深的研究、认认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间!此说现已得得到肯定,又认认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类。为卦气的一种形式。亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》，首首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地3877球的远近有关,画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪！ 马融（79-166） 东汉经学家，学者，曾遍注《周易》，《尚书》！《毛诗》，《三礼》。《论语》！《孝经》。《老子》。《淮南子》等！吸取孟！京卦气说、解释《周易9717》经传文。在注太极时，以卦气说解释大衍5929之数五十？以以其一不用的为太极？以北级星解释太极、以一年四季的气候变化4374解释其用四十有九？ 王符（85?-162）） 东汉哲学家！愤世嫉俗！终生不仕。隐居著书！高评时政，曾将易、老结合、提提出“道者气之根”说!以《易纬》所说的太极元气！来解释《老子子》所说的“道”!认为天地万物的根本是元气，还涉及卜筮。巫祝。看相、占梦等活动。 郎顗 东汉经学家。占候家。推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学！善风角星算、并精通群经！顺帝征之！占灾异、顗顗便引《周易》经传文陈述便宜七事,授郎中！后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师！易学大家，其著述以古文经说为主。兼采采今文经说？会贯通、成为汉汉代经学的集大成者,世称“郑郑学”！着有《易易论》！《易赞》，并为为《周易》，《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《5780乾凿度》）!《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》），《《乾象历》等作注! 荀爽（128-190） 东汉经学家，与郑玄！虞翻等等本伏羲“十言之教”以立说。并称《易易》学三家、受孟，京派易学影响，以八宫、飞伏解易，虽主卦气说、但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易，属于自己创2739见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文。还用以解释《《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一， 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》、解易则取互体说。除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时，曾与刘表共共定《五经章句》？著作有《易易注》九卷、 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时！任荆州刺史、提倡经学，本人亦2318精通《周易》!其易学近于费氏易，注《易》时。义与郑玄为近！偶尔也有从京氏者，著作有《易章句》五卷、 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人、活活动于公元二世纪中时，唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通！叔2469通为制下篇以表三才之道？”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷！疑于始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者、昔是古《龙虎虎上经》,本徐真人，徐真人。青州从事。北海（今今山东昌乐）人也,后因越土虞人4523魏伯阳。造《五相类》以解前篇！遂改为《参同契》、更有淳淳于叔通!补续其类……叔通亲事徐君。习此经，” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟、字叔显。主试有道者！斟、会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子，授以以虹景丹经!修行得道。”（原注）∶《易参同契》））云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象，以处灾异。数有效验，、
养鱼的风水知识、办公室养鱼风水知识