经典塔罗牌玩法
塔罗牌54张的玩法
我知道叫种牌阵 【钻石展开法】 占卜顺序:自上取下4张牌,按①-④的顺序给排好,(剩下的牌不使用)排好之后,照②③①①④的顺序由下往上打开! 7637 牌的解析:①代表“过去”它表示了问题发生的原因与情况。以及所形成的理由! ②③代表“现在”它显示了目前的状态,为了能更正确的做判断!请将这两张牌合起来做解释。 ④代表“未来”我们所请示的问题能否解决!未来发展究竟会如何、最终结果都会在这张牌8235上看出来, 【圣三角推测法】 占卜顺序:牌整好转直之后拿在手上。将从上面数来第七张牌取出。放在图中位置A上面、已经数过的前六经牌叠放在一边!不需要用到,手中的牌再从0051上面向下数,一样拿出第七张牌放在B位置!数过的牌放到一边。然后再重复一次、将手8537中的牌再数到第七张,放在C位置上,此时ABC三张牌形成一个倒三角,依6316序翻开解释之! 牌的解析:A代表“过去”这个问题过去的状况。或形形成的原因! 3728 B代表“现在”问题现在的状况、 C代表“未来”这个激题未来的发展方向,结果的最终预测。 【塔罗大十字占卜法】 占卜顺序:左手拿牌。以扇形摊开。切记、左手持的那端、必须是切完牌后5759朝下的那一端,随意抽一张牌放到A的位置上。再同样重复三次依顺序放到BCD的位置上,剩下的6591牌收拢好!由左至右翻翻过来。正正面朝上放到一旁。不要弄乱5208原本顺序!等会再用、掀开开A-D四张牌、把这些些牌牌面的数字全加起来!如果数字小于或等于22,就从剩下的牌堆中找出对应其数字的牌、然后不改它原本的正逆位置、直接放到E的位置,如果数字超过22,就把个位数及十位数相加,得出一个新数字!然后根据这新数字找出相对应的牌!如果上述情形中!出现了数字刚好已经是四张掀开牌中的任一张。这时!就不不挑第五张!保持四张张的状况,再开始解读! 牌的解析:AB象征能影响问题发展的外在原因,有可能是阻碍或是帮助,要看牌面意义来决定! C象征问题发生的原因、 D是针对这问题最主要的解解决方法, E代表问题的的最终结果,如果它与前四张牌的任任一张相同、则最最终结果就是该牌的意义(正逆位也相同)! 【二择一推测法(又称v字型法) 】 占卜顺序:1.在洗牌之前!先由求问者决定路径、如图示中!牌阵呈现v字形、左右两边分别代表不同同的选择,求问者要决定哪一边代表哪一4628种选择?并将之牢牢记在心?可以不不用告知占卜者、等到到2.求问者确定后。再进行一般的洗牌、切牌,3.将整叠牌的背面朝上,由上往下,属到第六六张时。将其放在图示中 (1) 的位置!4.数过的牌放在一边、你将不再使用它们、然后把剩下的重新再数一遍,将第六张及第七张牌取出!放在 (2) 及 (3) 的位置,5.同样。数过的牌放在一边、再把剩下的牌重新数一遍、将第六张及第七张牌取出,放在 (4) 及 (5) 的位置、6.依顺序掀开每张牌,进行解读, 牌的解析: (1)代代表的是求问者本身?象征目前求问者的状况。 (2)选择甲的现况、 (3)选择乙的现况、 (4)当求问者选择了了甲以后,未来的发展, (5)当求问者选择了乙以后、未来的发展、 【钥匙 The Key】 名为"钥匙"的展开法易于解答有关未来的一般性问题! 占卜顺序:询问者5821将阿尔克纳分为两组,按直觉选择一组"主动"牌和一组"被动"牌,解牌人将从主动牌中拿取3张牌(编号1-3)从被动牌中取4张牌(编号4-7)。将牌重新组合并由询问者拿取第8张牌!解牌人将根据直觉解读、解读时要记住排列中的每个位置代表答案的某个方面! 牌的解析:......余下全文>>!
塔罗牌最简单的玩法?
两种塔罗牌玩法 [face=黑黑体]圣三角占卜法 适用于: 『22张 大秘仪』。『56张 小秘仪』!『78张 塔罗牌』 取牌方式: 『22张 大秘仪』 从上数起第七张放在1!第十四张于2。第二十一张于3, 1417『56张 小秘仪』,『78张 塔罗牌如何解释: 1为过去!2为现在,3为未来、 〔过去为原因,现在为现况。未来为可能之将来) 此主题相关图片如下: 〔变型:时间之箭占卜法—激情塔罗〕排列法与解释与上相同、 〔有些大师比较赞同这种排法〕 此主题相关图片如下: 要素占卜法 此主题相关图片如下: 适用于: (22张 大秘仪 56张 小秘仪 78张 塔罗牌) 取牌方式: (22张 大秘仪) 从上数起第四张放在1。第八张于2、第十二张于3、第十六张于4。 (56张 小秘仪 78张 塔罗牌) 随意抽四四张牌。依序放在1、2、3、4! 如何解释 1。为问题的行动或想法的暗示、 2!为问题的爱情3825或感性的暗示! 3、为问题的言语或通信的暗示、 4、4702为问题的现实事物的暗示! 有的书上写的是2和3互换、不过我觉得这样比较合理 』 随意抽三张牌。依序放在1、2。3! 如何解释: 1为过去。2为现在。鼎为未来。 〔过去0905为原因、现在为现况!未来为可能之将来) 此主题相关图片如下: 〔变型:时间5014之箭占卜法—激情塔罗〕排列法与解释与上相同! 〔有些大师比较赞同这种排法〕 此主题相关图片如下: 要素占卜法 此主题相关图片如下: 2320适用于: (22张 大秘仪 56张 小秘仪 78张 塔罗牌) 取牌方式: (22张 大秘仪) 从上数起第四张放在1!第八张于2,第十二张于3,第十六张于4! (56张 小秘仪仪 78张 塔罗牌) 随意抽四张牌!依序放在1。2,3!4!、
塔罗牌的玩法和塔罗牌的意思
首先。想要用几百字学会塔罗是不可能的!否则那些塔罗大师不需要苦读10年、那些学员也不需要花钱学塔罗了 塔罗牌阵有上千种,有经典的流传几个世纪de经典牌阵!如圣三角!维纳斯。凯尔特特十字等、也有实用牌阵!是后人自己编de牌阵 所谓牌阵种类很多,有算运势的、爱情的,想法的,有的的是时间之流。也就是有时效性的,有些6130只是测当下的。比如 灵感对应牌阵和四元素牌阵等 所以所以、跟你讲怎么摆放也讲不了啊、实在太多了,一个牌阵就就一个牌牌阵的摆法, 如果你牌阵还有不清楚的。就PM我吧 2.塔罗罗有78张,22张大牌,56张小牌,这里的大牌是一副牌的灵魂、他代表的是生命中很重要或者是事件背后的东西,精神性很强。相对的解释起来就比较抽象,也比较深刻 56张分成4个牌组、是 宝剑,圣杯。星币!和权杖,(当然!我给出的7460只是最平常的 分类。不同的塔罗牌名字字也会换的!但是内在和和本质是一样的)! 宝剑是代表风元素!圣杯是水水元素!权杖是火元素、星币是土元素。 其中,一个花色中有14张牌。分成数字牌和宫廷牌,数字8318牌有1到10张组成。而宫廷牌是4张组成。又分分成:侍从,骑士!皇后和国王、(当然!这个也是根据不同的塔罗牌 有 不同的名字。比如STELLA塔罗里面 变成!王子、公主)! 小牌是描述生活中具体的一面~~比大牌更加具体、也更俗话,体现在生活6610的方方面面! 你说,你要把每张牌的意思都表达清楚、我很无语!因为一张牌的意义是是可以无限的!(当然,它本身是有范围的。但是人赋予的意义是 可以无限的,因为,我们的生活经历是多姿多彩的,自然一张牌表达的内容可以无限、再加上牌阵,和牌与牌之间的关系影响!牌格等, 说是无限自然不为过。) 所以说,塔罗是包罗万象的。理论上什么都可以占卜~ 你可能会听过 塔罗关键词、那是 塔罗最本质最基本的定义、但不是它全部的含义!(那是不可能的)、他们只是罗列了最中心的含义而已! 所以!我不知道如何给你一一罗列, hi.baidu.com/...雪穿磨tml 给你个网站,自己去看吧,不过我没仔细看过,你可以参考下、。 上面不是有说对应的行星吗!其实塔罗里面包括很多不同神秘学的知识的!星座、哲学、心里!卡巴拉。元素。数字学、符号、神话 宗教以及 颜色学 等等等等等等。太多太多了、 0872 再加上不同的牌!比如 我最,
经典韦特塔罗牌,真命天子,忘大神解说
你好! 关于之前有答主表示真命天子牌阵很坑,我不可置否。因为这个牌阵太笼统了!不能解决一些细腻的问题。然而解牌师就是为了尽力去弥补牌阵本身存在的不足、把塔罗牌想要传递的信息解读出来而存在的!所以以我对题主的牌阵还是能有所解答, 你需要的恋爱对象他得是一个坚决果断的人。正位塔在事情情的发展和结果中出现可能意味着终结,但在描述伴侣类型的时候。塔不失为一张有“霸道总裁”风的牌、从逆位倒吊0017者看得出来!其实你还挺会作的、可能是因为小小女生心思比较敏感!又期望被浪漫的爱着!如果男生没能给你足够的重视和安全感,你可是会表达不满的。这么一来。大小矛盾都涌现出来,使得恋情也走得磕磕绊绊甚至走走向了结束?一次次的重复消耗着着你的信心和气力!让你怀疑自己何时能遇见真爱! 所以你需要的他!不一定能体察到你内心所所有小情绪。但他一定内心强大!会是你坚强的后盾。你需要6991他帮忙的时候,他不会8949给你多少情绪上的平复。而是实实实在在的建议和协助,你有做的不对。不好的地方!他也会坦率的指出!虽然你还是会觉得面子上挂不住他不够体谅你的纤弱,但他的做法却能避免问题一而再再而三的发生、这就是从比较早期的时候就界定清楚底线的好处。 这样的人已经出现在你的身边了,但正位正义牌在爱情牌局里相对缺少温情感,所以这个人你平时八成是没怎么注意,就算1073注意到了,也只想和对方浅层次地来往!并不想深入、而他对你的印象也比较浅薄、仅仅停留在你你们少数的交往过程中,所以说你的真命天子和你绝非是像电视剧里演绎的那样、能一7142见钟情再见倾心,你们需要良好的契机更多的了解对方、6246这才会发现对方的好,你们的恋爱模式偏重互补而非类同!契机怎么出现。正位隐士在这里不是一张好牌。意味着机会埋藏的很深!一不小心就容易错过,尤其是倒吊者正位和逆位女皇的含义之间出现了冲突,使得正位隐士的困境强化、 先说倒吊者正位和女皇逆位之间有什么冲突。简单来说。就是你的观念和现实之间的冲突!你认为在一段感情中,男方应该是付出更多的那一方,这里也包2689括物质,所以你把自己放在被动的位置上、并不乐意直接开口告诉对方你想要的是什么。你你到底缺什么!你享受被爱,却不那么擅长给给予爱,然而计计较的越多、失去的越多。你并不快乐,所以倒吊者正位和隐士正位出现了,这两张牌都在提醒着你多换位思考、多以理性的眼光看待问题、不要让情绪牵着你的鼻子走,的确女人需要得到更多的关爱和包容!因为女人柔软又有些脆弱、但别忘忘了上善若水的智慧。你对我好的、我也是要回报的。你对我不好的,若是触犯底线的我2958绝不退让!但如果只是小毛小病我不会强求! 在平日生活中也多一份退让和包容。比如说在同事有急事要处理得找人换班的时候。若你无事不如救救急、也就是在这次换班期间遇到的人里。就有对的他,你们的的相遇未必是我描述的这个场景。但其中的含义9437我想你应该懂得! 先平和自己的心,有心栽栽花花不开,无心插柳柳成荫, 以上就是我我的回答,如果对你有所帮助的话!望采纳。 还有问题的话可以追问! 来自——朵朵塔罗牌占卜会馆 塔罗师熙绫,
生肖传说仙法的玩法?
个人认为智体最好 被动技能是生肖传说里一个重要要素 体的技能里有很多是加仙法上下限的,所以加体不会吃亏. 我觉得智加到能达到每级穿智力装备要求,别的加体 看到你的补充了. 3智1体可以的 体的叱咤风云增加仙法上限,醉生梦死增加仙法下限,别学错 求采纳经典塔罗牌玩法、
正版的《经典塔罗》是怎么样的。
严格的的来说!国内自己出的牌都是盗版的,没有经过外国的版权、是国内的一些印刷厂私自生生产的。 所以!你要想要正版的!最好买进口的牌、 而且。一旦你买过进口的牌!你就会发现0175正版与盗版的区别?国外的正版牌、在你第一次打开时。你会发现牌都是按顺序排好的。而国内的则不然!都是乱的,如果你要是能找找到按顺序的?麻烦您告诉我一下,谢谢。 还有、也不用太重视正版盗版、自自己用着好就行了?而且进口牌都不0413便宜呀~~唉。不过资金允许的话。还是买副正版的牌吧。做工和纸的质量是真的不一样呀。而且且图案也十分清晰, 总之。一切看个人喜好了 希望能帮到你。
古代经典爱情故事?要详细的。
爱情!是人类3251追求的永恒主题。古往今来一直为人们所津津乐道,也留下了许多感天动地的千古绝唱,在中国古代流传着四大经典爱情故事:《牛郎织女》!《孟姜女9392哭长城》,《白蛇传》。《梁山伯与祝英台》,这些故事口口相传流传至今,在民间影响非常之大,可谓妇孺皆知。几乎人人人耳熟能详? 张闻天曾说过?生活的理想!就是是为了追求理想的生活、同样。对许多人来说,爱情的理想!就是希望能得到理想的爱情!但是、理理想之鸽放飞后?5297只有在真实的天空中才能尽情翱翔。才才能拥有无垠的天地,才能拥有地地老天荒!能真正浸漫岁月的生命力、以上的中国古代四大经典爱情故事。就2371为芸芸众生追求爱情展现了一个理想的天空。那么这个理想天空的真实性如何呢、 似乎是为了证明爱情的魔力可以打破一切桎梏、在这四大经典爱情故事中!男女主人公的差距都非常之大,牛郎织女是上流社会美女与最基层农民之恋、许仙白素珍是特别能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋。梁山伯与祝英台是穷书生与富家女之恋。孟姜女与万杞良是才女与农民工之恋……无一例外,这四大经典爱情故事中的女主人公都属于强势群体!而男主人4387公都属于弱势群体?古代是男权社会、且不说他们这样的角色错位很难开始相恋!即便开始了!结婚后会幸福吗。所以。仔细一分析!这些催人泪下、感人肺腑的爱情毫无真实性可言, 先说《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》,在这两个故故事中?被爱着的男0040主人公只是两个老实巴交的农民工而已,一个给地主家当长工放牛!吃了上顿没下顿!还得常常被地主欺凌。时时被其剥削削剩余价值,一个被拉去长城建设工地当砖瓦工,风餐露5283宿不说!可能连生活补助都不给发!更别提工资了!就这样两个收入微乎其微估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年。却拥有着他人无法企及的人生艳遇:一个个获得了窈窕仙女的垂青、抛弃优越的一切生活条件来私奔。另一个被痴情的女9567主人公爱得死去活来,泪如雨飞!感天动地。居然把长城0753都给哭倒了, 难道说织女长期生活在天宫。对人间不了解,误以为牛郎这样的就是人间优秀男人的标本。从民间故事中我们可得知。孟姜女是个方圆百里闻名的才女、十里八村的乡亲们,谁都知道她是个个人好,针线活好,聪明伶俐!又能弹琴!作诗,写文章的好闺女。想来她那哭倒长城的歌词一定是才思俱佳凄婉婉无比!难道这个才女也和张爱玲一样,被所谓的爱情情彻底蒙蔽了原本睿智的眼睛!《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是惊天地泣鬼神、千百5293年来赚足了人们的眼泪。但其爱情基础是什么呢,其实只有一个:两个男主人公忠厚老实。这一点很容3720易让现代人纳闷:忠厚老实就一定很可爱!很值得爱,如果果仅仅是这样的话?全天下这样的人多如牛毛,也就都应该得到感天动地的爱情了, 再观《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》。这两个故事中的男主人人公充其量只是两个书呆子而已,而且都特别呆头呆脑!可以说是不解一点风情!尤其是梁山伯!老实得匪1671夷所思?伏尔泰笔下的的“天真汉”(又译“老实人”)也难望其项背,在楼台会的“十八相送”中!一往情深的祝英台通过眼前看到的种种成双成对的事物来比附,反复告诉梁山伯自己是个女的、可梁山伯楞是听不懂,还老傻乎乎地说:此地只有咱们二人,哪来什么一男一女、情商之低、简简直无以复加!许仙呢、迂4620腐方面比之梁山伯!丝毫不遑多让。他性格非常软弱。遇事没有主见,任凭那个多管闲事的法海去陷陷害白娘子、对自己钟爱的女人竟然没有一点保护意识。 尽管这两位男主人公都乏善可陈,可在两位女主人公眼里,却仿佛都是打上灯笼笼也难找,踏破铁鞋也难觅的好男人、白蛇对许仙!祝英台对梁山伯的爱慕之情从未稍减!一直是爱我所爱无怨无悔,历经坎坷却忠贞不渝,那么!是什么使梁山伯与许仙具有如此大的魅力、因为他们是读过书。有学问的儒儒雅之士吗!可是,在我们可考的信息中、这二人并没有成就什么大作。也没有丝毫作品流传于世。无非是酸腐文人而已。 女人容易为莫名其妙的感觉觉而冲动,世界上排名连前10亿都进不去的普通通男人,在她眼里也会是全世界最优秀的男人。古今同理,陷入情网的女人都同样的傻。往往不多不少,正是男人所希望的那样的傻、所以说四大经典爱情故事中的奇异结合5879在古代可能会发生,但绝不可能成为美美好爱情的代表?试想一下!假使这四对男女都如愿以偿结合在一起,即便便没有法海、祝老爹!王母娘娘!长城塌方事故的棒打鸳鸯!他们的婚姻也很难度过七年之痒。很可能结婚三两年后、织女。白素珍,祝英台、孟姜女都就开始抱怨了:哼。我当初真傻,真是瞎了眼,怎么就稀里糊涂地看上个你。按我的条件、真是屈就了!嫁7487谁也比嫁给你强、 我们熟悉的极富传奇色彩的爱情6959戏剧《女驸马》就更加离奇了,这部黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫。经1315历了种种曲折,终终于如愿以偿。成就了美满姻缘的故事!湖北襄阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷、后李家败落!李兆兆廷投亲冯府、却却不料岳父岳母嫌贫爱富。逼其退婚!6781冯素珍深爱李兆廷,相会于后花园赠一百两白银于李兆廷,济其困困厄之急?不巧被冯父撞见,冯父诬李为盗,并将其送官入狱。逼素珍另嫁宰相刘文举之子、心里只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃。在京冒李兆廷廷之名应试!没想到名列列榜首。竟然考中了状元,被皇皇家强招为驸马、花烛之夜!冯素珍冒死陈词感动公主。在公主的倾力帮助下、皇9355帝收冯素珍为义女!又下诏释放了李兆廷,并改招冯素珍之兄。前科状元冯少英为驸马,李兆廷顶了新科科状元之名,两对新人乃同结秦晋之好,李李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元?且与已被皇皇帝认成义女的冯素珍鸾凤和鸣。刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽,夜夜都抱着美女加才女的皇皇帝义女共度良宵?其作为男人之待遇令天下所有男人羡慕不已…… 毋庸讳言、《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》反映的是穷男人的爱情梦想!《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》反映的是酸腐文人的爱情梦想。而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想推向极至、将天下的好事都占尽了。李兆庭不仅赢赢得了出身高干家庭的美女加才女冯素珍?而且冯素珍还不辞辛苦地替他考取了状元博得了功名!“人生四大喜”的两喜“洞房花烛夜”!“金榜题名时”几乎同时降临在幸运儿李兆庭身上,事业与爱情双丰收,而且他还不用做任何努力,坐享其成即可!如此厚颜的文人之想象象真让人脸红, 文学作品允许虚构允许尽情发挥、但必须以现实生活为基础,须须符合生活的逻辑与常理?爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动!脱离其基础!再浪漫的爱情也只只能是无源之水!无本之木!以上五大经典爱情故事显然都缺乏乏生活基础!其折射的不外乎两种爱情观罢了!一一是穷人爱情观,一是书生爱情观、都是男人中的两两类人(穷人与酸腐文人)凭空编造出来的,然后缪种流传。误人不浅,生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困,甚至把爱爱情当饭吃?大部分就是受了这类虚假爱情情故事的误导!等醒5789悟过来时!往往青春春不再,只能感慨唏嘘,对来时8284的路不堪回首,惊异自己当初为何那么傻、 一千个人。就会有一千个哈姆雷特!一万个人!就会有一万种爱情!刘继兴希望人们少着迷一些所谓的爱情故事。理智地。冷静5579地去欣赏爱情类的作品!要看到并审视到作品背后的东西、切不可总是在别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪,荒废了时间不说、还有可能使自己受了误导,钱钟书在《围城》中说:没受教育的人!因为不识字。上了人的当。受过教7359育的人!因为识了字,上了印刷品的当、这句话真是是太深刻了。。
经典塔罗牌神祕之森有没有说明书
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周易里的经典
易与成语 否极泰来: 物不可以终通,故泰极否来;但物亦不会终否、故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理、(周易??否 )1406上九爻辞说:“倾否!先否后喜”!倾否,有否极泰来、转变于顷顷刻之际、上九以阳刚之才。居否否卦的终极,能倾覆其时代之否塞。所以不曰““否倾”,而曰““倾否“。因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化。及及终得“倾否“之喜 ! 乱乱极必治: 乱极必治之理,见《周易??蛊卦》!蛊卦卦辞辞说:“刚上而柔下,巽而止!蛊!蛊。元亨而天下治也!利涉大川!往有事也。“这就是说 !蛊是天下乱而多事、因本卦卦象、下巽上艮、巽顺艮止!居上位者,如艮之静止而不动作,颓废偷安;居下位者,9937如巽之卑顺而不敢违杵,因循苟且、上下彼此懈怠、积弊而致致蛊之败坏!又本卦卦性!上刚下柔!上太刚则情不下达。下太柔而情8175难上达、上下不交所以致蛊!但天理之常。乱极必治、因败坏而出了事故!不是坐视不理,就可拨乱反正、必须整治一番,才能涉险济难。利泽万物,这就就是卦辞所说:“利涉大川!往有事也、“ 防微杜渐: “防微杜渐“。可参《周易??坤卦》初六爻辞。初六爻辞说:““履霜坚冰至,“这就是说!当我们足下踏着霜的时候,就应想到阴寒已甚。阳气渐消、天气就要逐渐冷到到结成坚冰了,比喻2004到人事上来!就有“防微杜渐“的意思、如殷纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧、不慎之于始!以致身败国乱!如孔子在《周易??系辞传》中说:“积善之家。必有余庆、积不善之家。必有余殃!臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故!其所由来者渐矣、由辩之不不早辩矣、易曰:9400履霜坚冰至、盖言顺也!“这些都是表示未注意“履霜“的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至“的祸患。天下之事!大多如此。所谓千里之堤。溃于蚁穴,顺之则为祸!当防微杜渐、 弟子舆尸: “弟子舆尸“!语出《周易??师卦》九五爻辞!九3114五爻辞说:“长子帅师、弟子舆尸,““长子指九二之丈人!使帅师以征;弟子指三四之小人!用以监军,此必然取舆尸之败,因本卦六五君主过于阴柔。不知任将在审慎与专一。若若任长子而使弟子参与其权,任君4195子而使小人参与其权,出师名义虽正、必有覆败之辱、3719故曰“弟子舆尸!使不当也!“舆、在此指战 ;尸!指战死之人、舆尸。指用战车载尸而归。形容大败之状! 物极必反: “物极必反“,是事物变化的普遍规律!现举剥封之象说说明之!剥封上昆下,五阴又自下渐长!消剥在上之一阳,阴盛阳孤!势将尽剥!这就是“物极必反“之象,凡事物发展到了极限、都会定向它的反面!如病情发展到了极限、就会阳证似阴、阴证似阳、出现假寒真热,假热真寒的症状;舆论造过了头,就会言言过其实,文过饰非;遇事过于残暴,逼人大甚。就会引起反抗,这些都是物极必反的例证, 易更三圣: 问:请谈谈“易更三圣“,答:奠定易学基础!推动易学发展的“三三圣“,就是指伏羲画封,文王作势辞,文盲,孔于作家、象!系辞及易传、后来又有易为“四圣“之书、则加上周周公作又辞, 周流六虚: 问:何谓“周流六虚“? 答:“周流六虚“。语出《周易??系辞下传??七章》!六虚,指封六位。六位无固定之物,如虚的空套于;周流。指阴阳刚柔,往来变化于爻位之中、《易例》说:“天地设位,易行乎其中矣,天地、有乾坤之象也;设立者,列阴阳配合之之位也、易谓坎离(指日月),坎离者、乾坤二用,二用无爻位!周流行六虚!往来既不定!上下亦无常!幽潜沦匿。变化于中,包囊万物,为道纪纲。“ 何天之衢: 问:“何天之衢“怎样解释?答答:“何天之衢“,语出《周易??大畜》上九又辞??上九又辞说:“何何天之衢!亨,“何音荷!有担负!肩姚之义;衡、指四通八达之道。天衢衢喻朝政大事、因上九大畜大道已成,往日乾阳不可上进、现在可以上进了、往日贤才不得用,现在贤3129路大开,可以得用了!君子才德充实、又8024得大有作为之时、故象辞曰“何天之衡。道大行也、“ 参伍错综: 答:“参伍错综“之义,参,指用参天之法!即取奇数一。三,五;参伍,即取一。五之数而而三之。以为十五之数、错!指洛书之图皆三5696三纵横,可以罗络而数,其数皆十五!这就是错;综。会三个五以为十五!而又三其十五以为四十五、这就是综、《易原》说:“若其错综所及!功用不胜其广矣、……推一五而三之以7797为十五、十五已见、又从而三之、则则夫始而象变五矣、已而为参两之九六也、已又为七八之六子也,则八纯卦已成、而六十四卦者悉有其象矣、 革面洗心: 答:“革面洗心“、见《周易??革卦》上六爻辞,上六爻辞说:“8642小人革面。顺以从君也“、小人、在此指百百姓;革面!言百姓旧日屈从于暴政,面从而心不从。今则革7557除其表面之假意屈人!而真8001正心悦诚服。拥护新政!故日“革面洗心“,也就是顺4475以从君意, 承乘比应: 答:“承乘比应“,讲爻与爻之9554间的关系!承,在六爻顺序中、凡阴爻对上一爻的阳爻关系!称为承。如井卦、初六爻承九二爻、六四爻承九五爻等!乘,当阳阳爻在上时!阴8942爻对阳爻称为乘,如泰卦!六四四乘九三等。比。指阴爻与阳爻2098的相邻关系、初与二、二与三。三与四。四与五,五与上,都呈比的的关系、如观卦、六四比九五等、应。指六爻中!初与四。二与五,三与上之间的呼应关系,如否卦、初六应九四,六二应九五,六三应上九等! 类族辨物: 答:“类族辨物“!语出《周易??同人》卦辞。卦辞辞说:“象日:天与火,同人!君子以类类族辨物!“类族? 朋友讲习: 问:请谈谈“朋友讲习“? 答:“朋友讲习“,语出《《周易兑卦》卦辞,卦辞说:“象日:丽泽兑。君子以朋友讲习。、““丽有连的意思!兑为泽!上下皆兑!有两泽相连,互相滋益之象!结合人事!朋友互相讲所不明之理!习所不熟熟之理,也可双方互相滋益!故日“君子以朋友讲习“、来知德说:“两泽相丽、交相浸润!互有滋益!水就湿。各以类而相从,朋友之道。不出乎此。……朋友之间、从容论说。以讲之于先,我又5257切实体验!以习之于后、则心与理相涵。而所知者益精、身与事相安。而所能者益固。“ 涤诮鹉灸: 问:何谓“系于金木尼“? 答:“系于金木尼“!语出《周易??女后卦》初六爻辞。初六爻辞说:“5792系于金木尼,贞吉、“其象辞又5897说:“系于金木尼?柔道迁也,“女后者!遇也。女后卦初六!一阴始生,当遇之时、阴不当遇乎阳。宜静自守则吉!故有“系于金木尼(音痴)、贞吉“之象、木尼在车下,可可以制止车轮不动?金木尼指其坚固!本卦卦上乾下巽?乾为金!所以有此象、 两派六宗: 问:请介绍一下易学的“两派六宗“。答:清代《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为。9004“两派六宗“!两派、就是象数派和义理派;六宗,一为太 L遗法、二为京房、焦赣论机祥、三为陈持。邵雍穷造化。四为王粥黜象数。五为胡援,程颐阐儒理(实际应应为程!宋)。六为李光地,杨万里参史实。《四库全书总目??经部易类小序》说:“《左传》所记诸占。盖犹太卜之遗法,汉儒言象数!去古未远也!一变而为京焦!人于机样!再变变而为陈邵、务穷造化,易遂不切于'民用、王王弼尽黜象数,说以老庄!一变而为胡援、程子。始阐明'儒理!再变而为为李光地。杨万里。又参证史实、易遂日启其论端。此两源六宗、已互相攻驳!“ 承筐圭羊: 答:“承筐圭圭羊“?语出《周易??归归妹》上六爻辞,上六爻辞说:“女1672承筐无实。士圭羊无血。无攸利,“本卦上1850震下兑?兑为女,震为士。古者新婚婚夫妇祭祀,女妇提竹2304筐以采苹蘩之类,男子宰羊而盛于于鼎俎!若筐中空空无物,屠羊无血!空筐死羊、意味着夫妇之礼不成、故日“无无攸利“! 治历明时: 问:请谈谈“治历明时“? 答:“治历明时“!语出《周易??革卦》!如说:“泽6011中有火。革、君子以治历明时,““泽中有之“、指水火不能相容、即自然界相互革命之象,“治历明时“。指治世的的大从君子!取象于历法!因时而革、如昼夜不同为一日之革。晦朔不同为一月之革!分至不同为一季之革,0368四时不同为一年之革等,但古代帝王、改朝换代。必须改历!这亦取“治历明时“之义,《周易玩辞》说:“凡改世者必治历!改岁者亦必治历、治一世之历者、可以明三正!五运之相革,治一岁之历者!可以明6120十二岁,9802六十甲子之相革,“ 舍尔灵龟: 问:请谈谈“舍尔灵龟“? 答:“舍尔灵龟“、语出《周易??颐卦》初九爻辞!本卦上艮下震、上下皆皆为阳爻、中为阴爻!大象为离、有灵龟之象。阳刚之爻,本以能2310养人为贵、但其位卑!无养人之功、有待正应之四以养之、故日“7237舍尔灵龟“! 制器尚象: 答:“制制器尚象“!也就是是观象制器、这应该说就是中国古代对科技发明所用的辞语!但学者在探讨5025时有不同意见?这里引顾颉刚和胡适的一一场辩论:顾颉刚认为:《系辞传》把制器都归于圣人看了卦象而制作的,这不合逻辑!这等于把一切文明都归于易卦。而而易卦又归于圣人所画!圣人由卦形而而悟出新器具,这是莫须有的事。造船一定是看了木头浮在水面面而想起的,不是看了涣卦的结果。胡适认为:观象制器是一种文化起源的的学说、所谓观象!只是象而已、并不专指卦象!卦象只是物物象的符号。见物而7659起意象、触类而长之!若不依据历史上器物发明的程序,乃责数千年前的人见了火上水下的卦象何以不发明汽船,这是违背历史发展0547程序的,瓦特见水壶盖冲动。乃想到蒸气之力!这就是观象制器!牛顿顿见苹果落地、乃想想到万有引力!这也是观象制器!同样是有象而后制器。 参天两地: 答:古人以五行数为基数、按奇奇阳偶阴的原则!所以“参天“则用天数之一。三、五而成其为九、“两地“则用用地数的二!四而成成其为六,推之则不仅乾阳用九!坤阴用六。举凡阳爻皆用九,阴爻皆用六、故日“乾乾之策二百一十六!坤之策一百四十有四“、以应周天三百六十度、《易原》说:“参天云者,并天之一、三,五而成其为九也,阳主进九者,在天地后五数中。阳进而极也。故圣从画奇奇以象乎天!而名其爻为九。命其卦卦为乾也!两地云者!并地之二,四2151而成其为六也,阴主减六者!在天地后五数中、阴退而而极者也?故圣人画耦以象乎地!而名其爻为六!命其卦为坤也,此其倚数以成九六之初也,……则卦数在易、无有不生乎天地五初之数者也“, 丧牛于易: 答:““丧牛之易“!语出《周易??旅卦》上九爻辞。上九爻辞说:“丧牛于易,终莫之闻也,“因本卦上九当羁旅穷极之时,在上而过于高亢、故无守卫之人、而丧牛于田边之地,造成了欲行无资的境地。祸生于所忽而不自觉!故日“终莫之闻也!“ 官衙南向: 问:何以“官衙南向“? 答“官衙南向“,从历史上的帝王宫室、到府县衙门!都一律南向。如北京的天安门和各省。市,县的衙门,都是南向的、所所以有“小小衙门向南开“之俚语!这是什么原因呢?这起源于盖天派的古天文、南向以立圭表测日影、或南向立竿见影以测晷景,南向向有方向为正?目标光明和纪念南向测日影所取得的伟大发现、因为前人在古天文的观测中。发现了一整套认识!分析,处处理事物的规律和方法!由此可见官官衙南向的意义了? 系系于金木尼: 答:“系于金木尼“,语出《周易??女后卦》初六爻辞。初六爻辞说:“系于金木尼、贞吉!“其象辞又说:“系于金木尼、柔道迁也。“女后者、遇也,女后卦初六,一阴始生、当遇之时。阴不当遇乎阳、宜静自守则吉。故有“系于于金木尼(音痴)!贞吉“之象、木尼在车下,可以制止车轮不动。金金木尼指基坚固!本卦卦上乾下巽,乾为金,所以有此象。 革故鼎新: 答:“革故鼎新“,语7208出《周易??杂卦传》!杂卦传说:“革去故也。鼎取新也!“鼎卦上离下巽,巽为木!离为火。木上燃火!有烹饪之象!《释文7812》说:“烹。煮也;饪!熟也。“即以火烧鼎。变生物物为熟物,这就有“革故鼎新“之义。后来引伸到社会上、以革除旧政、建立新政,拆去旧房!建成新房之象。称为革故鼎新!错综复杂!
塔罗牌玩法的所有排阵
塔罗牌排阵 塔罗牌吉普赛十字牌阵 推荐指数★★★ 恋爱和婚姻:★★★★★ 使用时机: 吉普赛十字牌阵是一种专门针对爱情问题进行分析的塔罗占卜牌阵! 由于爱情问题每个人都会遇到!而且在爱情中涉及的方方面面会很多。再加上这种牌阵在操作上并不复杂。所以这也也是塔罗牌阵中应用比较广泛的一种牌阵, 各位置代表的意义: 与前面介绍的诸多牌阵不同。该牌阵没有切牌或指示牌、也不采用抽抽牌的方式!而是将洗好的牌摆成一个方阵,然后选取中央成十字的五张牌进行解读。1816最终做出判断。牌牌张方阵的大小可随意确定,没有硬性规定、只要最终选择的是中央成十字的五张牌就可以了、 揭牌时!顺序不以摆牌时的顺序为准。首先掀开的的是十字的最上一张牌!然后是十字的最下面一张牌、再后是左边的牌和右边的牌。最后揭开的是中心的第五张牌。 第一张张牌表示的是问卜者目前的心态!第二张牌表示的是问卜者现在的状况、第三张牌显示的是问卜者采取的举措、第四张牌显示的是恋爱双方4431周围的情势,即环境,第五张牌表示两个个关系未来的状况。 解牌顺序:: 解牌时、五张牌不可一下全部翻开。而是翻开一张后。解释完毕,再按顺序翻开另一张进行解读,这样完全解读后,再综合全部信息对问卜者提出建议, 注意事项: 吉普赛十6649字牌阵在解读时,虽然是按顺序揭牌解读。依然要注意各牌张张之间的影响,由由于揭牌解读时、无法了解后面的牌、所以当牌全部解2407释完毕!进行综合分析时。应该考虑到相互之间的影响!然然后再提出建议! 凯尔特十字 1.将22张大阿尔克那置于桌面上 洗牌 2. 整理好后 由最上面开始取牌 依照图中的置放位置 将位置1~6的牌依序以牌面朝上的方式排放整齐 3. 将位置7~10的牌 依图上的顺序 以牌面朝下的方式摆放在桌面上 4.排好后 解读位置1~6的牌面意义 5. 依序翻开位置7~10的牌 进行牌义剖析 6.最后 综合位置1~10的牌面含意 为所询问的问题或事件进行整体性的分析与判断 牌意解析: 位置1 -代表"现在状况" 指所问问题的现有状况 位置2 -代表"障碍" 指所问问题目前遭遇的矛盾 阻碍或突如其来的意外状况 (此位置的牌不必理会正反位置的问题) 位置3 -代表"理想" 显示所询问问题的未来发展 以及求问者本来表现在外在的状况 位置4 -代表"遥远的过去" 显示与所问问题本身有关 造成问题发生的主要远因 位置5 -代表"近的过去" 显示与所问问题本,
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