十二生肖排序文武

十二生肖的排序是谁创造的？又是按照什么来排序的？

　　宋代洪巽的《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释、另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事、但其中无虎而有狮子、因此有人认为。十二生4452肖是由古印度传入中国的,以虎代狮！可能与中原不产狮有关！也有人认为。十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二二十四小时!古代天 文学家将昼夜分5607为十二时辰。同时他们在观天象时。依照十二种动物的的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日日凌晨一点。属子时。正是老老鼠趁夜深人静！频繁活0237动之时，称“子鼠”！凌晨一点点至三点,属丑时、6745牛习惯夜间吃草!农家常在深夜起来挑灯喂牛。故称“^丑丑牛”。凌晨晨三点至五点？属寅时、此时昼伏夜行的老0486虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声、故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮。兔子出窝！喜欢吃带2660有晨露的青草,故为“卯兔”，早晨七点至九点，属辰时，此时一般容易起雾！传说龙喜腾腾云驾雾、又值旭日东升！蒸蒸日上。故称“辰龙”！上午九点至十一时、属巳时！大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”！中午十一点至一点！属午时，古时野马未被人类驯服、每当午时！四处奔跑嘶鸣，故称“^午午马”、午后一点至三点、属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故^称称“未羊”。下午三点至五点。属申时，太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫。故为“申猴”、下午五点至七点。属酉时，太阳落山了、鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点！属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门门前守护，一有动静、就汪汪大叫、故为3587“戌狗”,夜间九点至十一点。属亥时，夜深人静！能0955听见猪拱槽的声音。于是称作“亥猪”，就这样。一天的时辰和动物搭配就排排列了下来：子与鼠？丑与牛，寅与虎，卯与兔、辰与龙。巳与蛇，午与马。未与羊，申与猴！酉与鸡，戌与狗，亥与猪！后来人们把这8761种纪时法用于纪年！就出现了十二生肖。宋代哲学家朱熹持这一观点，、

十二生肖排序？

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征、将十二种动0467物作为十二生肖！即每一种8864动物为一个时辰，老鼠排行第一（与“子”时搭配）！^以以下次序为：鼠？牛，虎、兔、龙、蛇、马、羊！猴。鸡，狗。猪， 　　鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）！这时候，老鼠胆量最壮、活动最频繁，所以！子时同鼠搭配！ 　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）！这时候牛吃足了草、“倒嚼”最细，最慢，最舒适！所以丑时³²²⁴同牛搭配？ 　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载。这时候、老虎最活跃，最凶猛。伤人最多、因此寅时同虎搭配！ 　　兔：清晨5-7（即“卯时”），这时，太阳还没露出脸面，月亮的的光辉还未隐退完全,玉兔是月亮代称、是月宫神话中惟一的动物，^这这样卯时就同兔搭配, 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的的动物？于是辰时属龙， 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”），据说这时候的蛇不会伤人。也不在人人行走的路上游荡,多隐0000蔽在草丛中？这样巳时就属于蛇的了！ 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶！阳气达到达极点，阴气渐渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都都躺着休息！只有马还习惯⁷⁰⁹²地站着!甚至睡觉也站着。从不躺着。这样！午时就1387属马了！ 　　羊：下午1-3时（即“未时”）、据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病。因此，未时属羊， 　　猴：下午3-5时（即“申时”）、这时候，猴子最喜欢啼叫。声音拉拉得最长、最洪亮，6343所以申时属猴, 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）！这时候、日落山岗。鸡开开始进笼归窝？夜宿。于是酉时属鸡、 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临、狗看家。守守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力！看攻最远！听得最清楚，所以戌时时属狗， 　　猪：晚上上9-11时（即“亥时”）？这时候猪睡得最酣，发^出出的鼾声最洪亮!全身肌肉抖动得最厉害。长肉最快，于是亥时属猪！、

十二生肖排序

　　12生肖的顺序 　　鼠，牛。虎、兔。龙、蛇，马。羊，猴！鸡。狗，猪 　　子时（夜11—12点）。据说老鼠8749是深夜里最活跃的动物、所以8169子时就是属鼠, 　　丑时（午夜1—2点）！因为牛是最早耕地的家畜！所所以丑时就属牛、 　　寅时（后半夜3—4点）！寅解释为³³⁹²害怕的意思，古人最怕的动物是老虎。所以寅时就属虎！ 　　卯时（早晨5—6点）。因为早晨5至6点钟!还在““太阴”（即月球）时间内、传说月球中有玉兔、所以卯时就属兔、 　　辰时（早晨7—8点），传说此时正是群龙行雨的时候。所以辰时就属龙、 　　已时（上午9—10点）,据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食！所以已时7132就属蛇！ 　　午时（中午11—12点）！阳气到项！阴气始再生！而马行千里、属于“阴”类动物、所以午时就属马！ 　　未时（下午1—2点）！传说羊在未时吃过的草，草根再8066生力强,所以！未时就属羊， 　　申时（下午3—4点）。因为天快晚了！猿猴要呻叫！所所以申时就属猴。 　　酉时（下午5—6点）。此时正当月出之际！有“太阳金鸡”的传说、所以酉时就属鸡、 　　戍时（晚7—8点）！因为此时时是夜的开始？犬是守夜的家畜！所以戍时就属犬。 　　亥时时（晚上9—10点）!这个时间天地最混沌、而猪最爱睡觉、混沌不清，所以亥时就属猪！ 　　--------------------- 　　12生肖鼠为什么排在第一， 　　分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当！把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。 　　这当当然只是一个牵强附会的玩笑! 　　5350但确确实实的是。人类对此始终没有有找到令人信服的解释？ 　　不过。人类毕竟是动物里最聪明的高级动物。在十二生肖确定了许多年后、人们终于于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在^十十二生肖排行第一, 　　这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带 　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说： 　　"我应该摆在第一位。" 　　牛。马、羊它们不服气。说： 　　"你凭什么排第一位呢，" 　　鼠说："我大！所以我要排在第一。" 　　牛牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗!" 　　老鼠说："我们几个争了不算数、还还是让人来说吧？" 　　牛马羊等都同意让人来评议， 　　于是它们商量量了办法：由牛领头！马。羊。鼠先后一个接一个从大街^上上走过！看人们怎么评议、 　　在大街上，牛走过来了、人们说： 　　"这头牛很壮、" 　　马过来了！人们说： 　　"这匹马真高，" 　　羊走过过来的时候,人们说： 　　"这^只只羊很肥," 　　最后！老鼠大摇大摆地挺着着肚子走过来、人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊： 　　"好大一只老鼠呀、好大的一只老鼠呀，" 　　这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位！、

根据五行来讲名字是水土金的排序好吗?

　　不好！五行有相克。互克的。、所以不一一定是要这个排序,要看你五行。因为为如果你五行土多的话!就需要0891克一点、没有的话要补一点！十二生肖排序文武。

2016年1月0日属相是什么？排序是跟十二生肖一样的吗？在线等……急

　　2016年的第一天是1月1日，属相是羊！。

易经诗经内经山海经尚书礼记谁早排序

　　按从早到晚的时间顺序排列： 　　《尚书》（上古时期），《易经7734》（夏商周时期），《诗经》（西周至春秋时期）。《内经》（战战国时期）、《山海经》（战国中后期到汉代初中期），《礼记》（西汉时期） 　　简介： 　　《易经》： 　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传、传世的只有《周易》一本，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ ^《《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象！亦是中华文明明的源头活水, 　　《诗经》： 　　《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌！共311篇，其6123中6篇为笙诗!即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔，白华。华黍！由康、崇伍。由仪）。反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌， 4030　　《诗经》的作者佚名。绝大部分0752已经无法考证、传为尹吉甫采集、孔子编订，《诗经7642》在先秦时期称为《诗》、或取其整数称7944《诗三百》。西汉时被尊为儒家家经典？始称《诗经》、并沿用至今。诗经在内容上分为《《风》？《雅》、《颂颂》三个部分,《风》是周代各各地的歌谣。《雅》是周人的正^声声雅乐。又分《小雅》和《大雅》，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祭祀的乐歌！又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 　　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”、并教育弟子读《诗经》以作为立言！立行的标准。先秦诸子中。引用《诗经经》者颇多!如孟子！荀子，墨子，庄子！韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力，至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 　　《诗经》内容丰富！反映了⁶⁶¹¹劳动与爱情？战争与徭役、压迫与反抗，风俗与婚姻。祭祖与宴会！甚至天象，地貌，动物！植植物等方方面面!是周代社会生活的一面镜子！ 　　《内经》： 　　《内经》全称《黄帝内经》我国现存^最最早的一部医书!成书年代约为战国时期！ 　　本书包括《^灵灵枢》和《素问》两部书！各八十一篇、主要从阴阳。脏腑，经络。病机，诊法！治则！针灸。按摩。方药、疾病，摄生等各方面、对人体的生理活动、病理变化以及诊断治疗方法作了较为全面而系统的论述，奠定了中医学理理论体系的基础、 5090　　《山海经》： 　　《山海经》是中国志怪古籍？大体是战国中后期到^汉汉代初中期的楚国或巴蜀人所作、也是一部荒诞不经的奇书，该书作者不详。古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 ！ 《列》 。 《离骚》 、 《周书》 ， 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时。作作者亦非一人、 　　《山海经》全书现存18篇、其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字、共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇。大荒经4篇！《汉书·艺文志》作13篇、未把晚出的大荒经和海内经计算在内、山海经内容主要是民间传说说中的地理知识！包括山川、道里。民族，物产，药物、祭祀、巫医等！保存了包括夸5082父逐日!女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神4831话传说和寓言故事， 　　《山海经》具有非凡的文献价值、对中国古代历史！地理！文化、中外交通，民俗。神话等等的研究!均有参考。其中的矿物记录。更是世界上最早的有关文献， 　　《山海经》版版本复杂，现可见最早版本为晋郭^璞璞《山海经传》？但《山海经》的书名名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书··艺文志》。至于其其真正作者,前人有认为是禹！伯益、夷坚，经西汉刘向！刘歆编校。才形成传世书籍。现多认为！具体成书年代及作者已无从确证、 　　对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识！如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考、如鲁迅认为“巫觋、方士之书”！现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地地理著作、 　　《尚书》： 　　《尚书》。又称《书》或《书经》！是中中国第一部古典文集和最早的历史文献!它以记言为主，自尧舜到夏商周，跨²²⁷⁵越两千余年，是《三坟五典》的可考记录。 　　《尚书》》列为儒家经典之一？ “尚”即“上”。《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 　　自汉初以来、有今文！古文两种不同的传本！《汉书·艺文志》说、《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序、秦始皇统一一中国后,颁布《焚书令》、秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击、原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁、汉代重新重重视儒学!由秦博博士伏生口授？用汉代通行文字隶书写的《尚书》、共28篇。人们称之为今文《《尚书》？西汉时期。相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的。人们们称之为古文《尚书》？古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理！篇目目比今文《尚书》多16篇, 　　《礼记》： 　　《礼记》又名《小戴礼记》，《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编、是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇[1] ，主要记载了了先秦的礼制。体现现了先秦儒家的哲学思想（如天道观？宇宙观。人生观）、教育思想（如个个人修身。教育制度、教学方法，学校管理）、政治思想（如以教化政，大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物^动动心感说？礼乐中和说）！是研究先秦社会的重要资料[2] 。是一部儒家思想的资料汇编 、 　　《礼记》章法谨严，映带生姿、文辞婉转！前后呼应，语言整饬而而多变，是“三礼”之一，“五经”之一、“十三经”之一，自西汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升、至唐代时尊为“经”！宋代以后、位居“三礼”之首，《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说。对儒6789家文化传承，当代文化教育和德性教养、及社会主义和谐社会会建设有重要影响。。

十二生肖为什么如此排序，有什么典故吗？

　　1，生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生2474肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二二生肖!清代学者赵翼则认为生肖^最最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流流传于中国,遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入2679中国的。持这种观点的代⁸⁴⁰⁴表有郭沫若,他在《甲骨文文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、"认为生肖为中东地区居民模仿2274巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中^国国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大4437量的文献资料证明，生肖的确起起源于中国!是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃马出1139猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子。鼠也，盗者兑口希须！……丑！牛也！盗者大鼻长颈、……寅。虎也、盗者状，希须 。面有黑焉！卯！兔也。盗者大面头。辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已。虫也 ，盗者长长而黑蛇目？午，鹿也，盗8272者长颈小哘！其身不全、……未！马也！盗者长须耳，申。环也、盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，^王王充《论衡·物势》载： 　　"寅、木也、其禽、虎也。戌。土也、其禽！犬也。……午！马。

十二生肖哪里有看？

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中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

　　1、生3366肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前^的的传说时代！《史记》中所载4433黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者2349们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流流传于中国。^遂遂相沿不废耳、"（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说^的的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中7488国的时间。^当当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖2517的记载、现现有文献资料中、以《诗经》为最早。《《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子、可见在春春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须！……丑！牛也、3461盗者大鼻长颈！……寅！虎也，盗者状、希须 ！面有黑焉、卯！兔也，盗者大面头！辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已、虫也 、盗者长而黑蛇目。午，鹿也、盗者长颈小哘。其身不全。……未、马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止！在我国发现的关于于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　"寅。木也！其禽，虎也！戌！土也。其禽，犬也，……午、马也！子！鼠也！酉，鸡也！ 卯！兔也。……亥。豕也、未！羊也、丑。牛也，……已、蛇也。申。猴也、" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！^唯唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇。辰、已之位在东南！" 　　如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了8436南北朝！生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属⁸⁴⁸⁴某种动物的记载,南朝·陈陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　"鼠迹生尘案！牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开， 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外,猪蠡窅悠哉、" 　　这首十二属相诗明显是按8707十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人^们们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学⁴⁴⁰⁹者的关注！做6637出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一一观点，他认为在原始社会会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛。鸡。犬等)，对危害自身安全的动动物产生一种恐 惧感(如虎？蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产产生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（（或十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月平安！驱除^四四方疫鬼,照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法！他们以十2986二种动物纪日！今日为鼠日、明日为牛日。以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天！一年便为为十个月、这就是后5708来的"十月历"法,刘尧汉先生认为以十二属相相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时5498间单位的标号。一方面扩大了！用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形！同样的2287还有"亥"，"豕"，近人还考考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物来4454借代序数符号。与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话、生肖岂不是⁹⁵²⁴与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理、 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉^族族人的日常生活和社会生活相接近的!是可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛！羊！马！猪。狗，鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物^的的一半，"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史、在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人8448们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖肖是有其必然性的!第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常，⁷⁹⁶⁵社会生活有着密切关系的动物。它们是虎、兔，猴。鼠。蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎，蛇，也有为人们⁶⁵⁷³所厌恶。忌讳、却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的！如兔！猴、9634第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙,龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?8845前面说到。生肖产生于远古动物物崇拜，图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物！谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是是对它的附会！只能依赖于于传说和想象、关于生7611肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故9236事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没没有选上。从此与鼠结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了！其余的动物，原本本推牛为首,老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 。于于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服！被封封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑。结果排在了龙⁸⁹⁰⁷的前面！狗又不平！一气之²⁹⁶¹下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二。蛇。马！羊，猴！鸡也经过一一番较量，一一排定了位置，最最后形成了鼠？牛。虎、兔。龙，蛇、马。羊、猴！鸡。狗。猪的顺序，传说故事虽虽不是对问题的科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地。混沌一片！鼠、时近夜半之际出来活动、将天地间的混^沌沌状态咬出缝隙？"鼠咬天开"、所以子属鼠、天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"、牛耕田！该是辟地地之物，所以以丑属牛！寅时是人出生之时。有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅、又有敬畏之义，所以寅属虎， 卯时。为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火，内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔！这样，卯便属兔了，辰、三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙、已 。四月的卦象、值此之时。春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般，另外、已时为上午、这时候蛇正归洞、因此！已属蛇，午、下午之时！阳气气达到极端,阴气正在萌生、马这种动物！驰骋奔跑。四蹄腾空！但9835又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴！马在阴阳之间跃进！ 所所以成了午的属相，羊！午后吃草为最1847佳时辰。容易上膘，此时为未时！故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申，酉为月亮亮出 现之时、月亮属水，应着坎卦、坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此！酉属鸡！夜幕降临。是为戌时，狗狗正是守夜的家畜？也就与之结为戌狗。接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态，^如如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此此猪成了亥的属相!宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前前足四!后足五，奇偶同体 。物以稀为贵！当^然然排在第一，其后是牛！四趾(偶)，虎。五趾(奇)！兔！四趾(偶)，龙。 五趾(奇)、蛇、无趾(同偶)，马、一趾(奇)。羊，四趾(偶)！猴！五趾(奇)！鸡，四趾(偶) ！狗、五趾(奇)。猪、四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪。奇数为阳、子时的前前半部分为昨夜之阴,后半部 分为为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛！羊。猪蹄分，鸡四爪、再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分！六者均应合偶数、属阴，^占占了六项地支!虎五爪，猴，狗也五爪，马蹄圆圆而不分？六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠、占了另外六项地支！郎郎瑛的归类法!是借洪巽的分类法， 二7165者大同小异! 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象、 　　3。中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"！"阴阳⁶⁰¹⁵五行为宇宙之本",认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为，日月是阴阳之源。金，木。水。火、土五行是万物之本、合为为七曜〖ZW(〗日,月！星称为曜，日！月。金，木！水，火，土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天，日曜^日日是星期日!月曜日日为星期一、其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天。以纪十二辰、以七曜统之！因此此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分， 　　自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间3770迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、人们⁶⁴⁷¹可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！^民民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人！由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异， 　　生肖信仰中非常重要的一部部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生生肖紧密相连,一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年、由于十二生肖的循环往复。每过12年！人们就要遇到自已的本本命年,这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁。36岁！48岁。60岁……！民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸。汉族北方各地每到2857本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"、小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这^样样才能趋吉避凶!消灾免祸， 　　这种习俗到今天仍3022在各地流行？每逢春节！市场上到处有出售"吉祥^带带""吉祥结"的红黄绸带？本命年的人们将之^系系在腰间，手腕上！这样便可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"、花甲为一^生生中第6个本命年？也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期、流传至今已有1800多年年的历史!道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之⁹⁰⁰²神祈福的殿堂、本人出生年称为本本命元辰？旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意。名为"顺星"，元辰殿即即是礼拜本命元辰星宿神的地方!殿内现2626存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军、壬申申太岁刘旺大将军！癸酉太岁岁康志大将军、甲戍太太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太太岁汪文大将军!戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁³⁴⁹⁵董德大将军？辛巳5480太岁郑但大将军？壬^午午太岁陆明大将军,癸 未太岁魏5154仁大将军？甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军、已已丑太岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军。甲午午太岁章词大将军,乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军，已亥亥太岁谢太大将军。庚庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时^大大将军。甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅寅太岁张朝大将军!已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎3782卿大将军、已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁^石石政大将军？壬戍太岁洪充大将军！癸癸亥太岁虞程大将军!以甲子年为首，六十年内不同年年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 　　按照道教教义。^修修真炼性须致力于本命元辰？5383除去杂念私心,方能长寿寿永生,礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流流传至今？每年²⁰⁸²正月初七,初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安，即"顺星"。意思是即使碰到不顺⁴²²⁷利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上⁹¹⁴³六十位本命神、均为重彩彩泥塑,且都是座像！吸收了^各各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有²⁴⁸⁰的人物，形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃， 　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的"道"！认为"道"无9274所不在,^是是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外，生肖与天¹⁸⁰²干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑、平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生4598命信仰的一部分， 　　4，各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照照表 桂西彝族 　　十二兽：龙、凤，马，蚁、人，鸡。狗。猪、雀！牛，虎。蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔，穿山甲，蛇。马。羊！猴！鸡！狗。猪，鼠！牛 川川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛、虎！兔。龙！蛇。马。羊，猴、鸡、狗、猪 海南黎族 　　十二兽：鸡！狗。猪！鼠、牛。虫，兔。龙！蛇。马。羊！猴 云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛。虎、兔，大蛇、蛇、马、山羊！猴！鸡。狗！象 广西壮族 　　十二兽：鼠，牛，虎。兔。龙。蛇，马，羊！猴、鸡、狗。猪 蒙古族 　　十二兽：虎。兔。龙、蛇、马、羊。猴！鸡，狗。猪。鼠、牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠，牛、虎，兔、鱼。蛇，马、羊、猴，鸡！狗！猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、牛。虎，兔、鱼。蛇！马，羊，狐狸，鸡、狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮。9277部分彝族的十二生肖受汉族影响,与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首！猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可^以以看出？各民族在选择十二生肖动物时！由于生生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生^肖肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法。同时产生了许多与生肖有关^的的民俗。 　　(1)凉山彝族十二生肖肖 　　彝族通用十二兽历！也叫十二属相纪历。彝族古5683代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠。牛，虎，兔，龙、蛇，马，羊！猴、鸡。狗！猪纪！每一兽名名各纪一年。共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三。二轮二十五！三轮三十七、四轮四十九！五轮六十一！六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二二属相!分别以鼠月！牛月。虎月，兔月，龙月！蛇月。马月！羊月，猴月、鸡月！狗月。猪月纪一年十二个月、每月大月三十天。月4934小二十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地^所所用的首月有别！有的地方以马月为为首月，有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽，十十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制、无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木。火、土、铁、5712水五种元素关系密切!人只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的9424命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中!即"木公"，"木母"、"火公"！"火母"，"土公"，"土母"。"铁公"！"铁母"，"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意。"补"为阳！"莫"为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配！形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件、除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间间口诀有："兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合。猴龙鼠相和，"合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡！羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"， 　　(2)傣族十二生肖 根据张公公谨先生的观点？大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重⁰⁸⁶¹要组成部分 。^其其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数数来纪年,纪日，同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同！德德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"？稍有不同，傣族使用的十二生生肖分别为鼠，牛，虎。 兔、大蛇，蛇！马、羊。猴！鸡、狗、象。 　　在西双版纳等地，十二生3754肖与地支相配,不仅用来纪年！^还还用来纪月和纪日？如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月、"皮"为日，〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨，四月兔血、六月小蛇血，七月马血、申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。⁶⁸⁶⁶其使用范围比之农历更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年。六十年为一甲子。藏语称"回登"！为木鼠之意。藏族六十甲子便从木木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有有将阴阳!五行、肖兽融合一体的特点，因此⁶⁹⁹⁷有" 阴火兔年"、"阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法、 　　藏历生肖纪年与阴阳。五五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土。庚辛为金！壬癸为水，以上五对、每对中前者为阳，后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水虎年， 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的的一支。纳西西族也以生肖纪日,方法独特，配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天、单月第一天为猴日、按猴！鸡！狗。猪。鼠！牛。虎。兔，龙、蛇。马。羊顺序！排至单月的第29天为鼠日！进入双月 ！双月第第一天隔过牛日，定为虎日。再按虎，兔！龙。蛇。马。羊……顺序排下来。至双月 的最后一天！排为羊日、再进入单月。单^月月首日应为猴日、羊日之之后恰为猴日！不需隔跃生肖了、? 纳西族择偶、添子子命名都有讲究？尤其是他们的命名法中带有生肖肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名，"巴格"又叫"巴格图"。是一种绘有方位、属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行!十二属相等内容的严密图式、他们将十二 属相动物八个方位。同7864时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举、如人的生！老、病，死。家庭的起房。迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩9074子于何方降临？从孩孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地！纳西族族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变？而是不断地按一定规律循环！凡女性降生后的头一个魂居地都是北方。其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方。二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位。如母亲十八岁产子！那么，该母当年的魂居地就⁹⁴²²是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[、

请高手指点：六十甲子纳音表中五行之强弱排序应该是怎样的？

　　五行之强弱排序应该是 　　甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火 　　庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金 　　丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土 　　壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水 　　戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木 　　甲辰乙巳佛灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火 　　庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金 　　丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土 　　壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中5816水 丙午丁未天河水 　　戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑枝木,

十二生肖排序文武、十二生肖生肖文武生肖