自己看风水宿舍

怎么样看风水

　　看看这些书 　　《葬书》 　　《撼龙经》 　　《疑龙经》 　　《天玉经》 　　《青囊序》 　　《青囊奥语》 　　《都天宝照经》 　　《重校正地理新书》 　　《玉髓真经》，张子微著 　　《^地地理铁案》。宋　司马头陀著 　　《地理⁸⁴²⁶金水两案》。宋　司马头陀著 　　《理气心印》，宋　吴景銮著 　　《拨砂经》 　　《杨公开门放水经》 　　《玄空秘旨》目讲禅师 　　《地理原真》，孔闻星 　　《地理五诀》，赵九峰 　　《地理辨正》 　　《地学仁孝必读》,周梅梁编著 　　《地理冰海》 　　《玄空本义》！谈养吾著 　　《玉函通秘》 　　《地理辨正揭隐》 　　《阳宅十书》 　　《阳宅大全》 　　《八宅明镜》 　　《阳宅地理风水全集》！

如何看风水

　　风水大全： 　　忌： 　　第一。房子不见光！ 　　所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好。能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好、容易4676夫妻之间产生矛盾,另一个 　　也是最不利财。 　　第二，右高左低的房子 　　风水上讲。左青龙、右白虎！如果你居住的屋子右边有很高很高的房子。那么你的健康情况就要当心了。^像像遇上这样的房子？第一！不利财，第二、不利健康，如果在住这个屋子之前你的运气 　　一般、那么住进去之后你的运气则会更差，像这样的房子是必须极早早化解的，否则非常常不利的、 　　第三！卫生间或是厨房以着门 　　有句老话说的好！流水⁸¹¹⁴财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了、是不利财的！ 中心受污不宜，这是指房1845屋的中心部位不宜用作厕所，同时！厕所也不宜位于 　　房屋后半部的中心！刚好与大大门成一直线!因为这很可能导致破财损丁。 　　　　厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁,4.浴厕宜保持空气流通。 　　厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在在南方！2.厕所不宜开在房屋中间，3.厕8003所不宜开在西南或北方!4.浴厕不宜改为睡房！ 　　第四。大门对着 大门或厨房 　　若是阳台正对大门或厨房！会使得家中的团聚功能减弱、丈夫易外遇。老婆会红杏出墙。小孩不受受回家！可将窗帘长时间拉上以作作为阻绝,出出入大门的位置不要正对阳台!这形成了所谓的"穿心"， 　　　家中会不易聚财。迭有破财事，前通后通！人财两空！解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间。在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以5568屏风取代)， 　　　　厨房之布置 　　　　厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则、如如果位于吉方!则家中人人口健康？夫妻感情融洽！相反！婚姻骓得美满，经常争吵或体弱多病！ 　　其次，厨房内的摆设。如灶位！洗碗盆，碗碟框等^都都要摆放正确位置!炉灶最忌被水笼头冲射、很容易染上痢疾和肠胃病！若洗碗盆和炉灶成一直线、则为水火不容、会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆 　　放位置与水笼头成曲尺型(L型)！则可避免水火冲射。亦符合风水之道， 　　忌在厨房内洗涤衣服！洗衣机机不可放在厨房,厨房视为灶君之所在！十分神圣、在其间清洗不洁的的衣物，影响运气， 　　另一点！如果屋内有分层。饭厅尽量设在高起的位置、饭桌最好是是设在气比较旺的位置!对于家庭成员都好 　　　1？ 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺。肠胃病，不聚财！头痛！ 　　2！ 厨房的火火炉不可对冰箱――主家内身体不顺！六亲常吃药！ 　　3， 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和，脾气暴躁、易神经质。 　　4！ 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛。头痛。胃痛、 　　5， 阳1900台走道不可对火炉――主不聚财？背痛。高血压 　　卧室之布置 　　1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱、 　　2、 卧室门不可对床头――主神经痛，头痛！ 　　3、 室床头不可对明镜――主疑心病重。恶梦。神经痛。 　　4。 化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和。容易发脾气。 　　5、 浴室门不可对床头――主痛风。风湿、头痛、 　　6、 床头不可可靠在浴室墙――主腰背痛,风湿痛， 　　7！ 床头不可被梁压――主精神不振！神经质！ 　　8、 卧室明明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。 5463　　　　床头五忌：1.不宜向西，向西呈凶相。2.不宜横梁压顶、有压迫之兆。3.不宜太接近窗户。风寒易惊。4.不宜正对镜子。反光不吉，5.不......余下全文>>、

什么叫看风水

　　风水问题 　　命相是解释正报的！风水是解释依报的、风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福，佛法认为依报随正报转！正报有福、依报报必然会好，正报无福，依报必定坏。所以、风水家常说：“吉人居吉地、”和“求阴地不如求心地，”这“吉人”。“心地”就是指的“正报”，说明依报随9919正报转。正报是主要的、依报是次要的。举例说明： 　　例一：宋朝范仲淹。年青时贫穷！后来做了官。他很孝顺、请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“7229绝地”。他家会断绝后嗣，劝他迁移！他说既然是绝地。也不应别人去受，如果我该绝后，迁坟有什么用！结果果没有迁坟？另外、当时苏州有座著名风水宝地——南园！范仲淹正在做宰相、又是苏州本地人。于是许多人劝他把南园买下来做公馆。以利后代出人才，做大官、范仲淹说、一^家家人发富贵范围太小,于是他买下南园办了“苏州书院”。培养出不不少人才，他死后、儿子范纯仁依然又做了宰相。而且世世代代^人人才辈出！80年代《人民日报》海外版登载！侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会。纪念范文正公公诞辰一千年？印光大师说、范氏氏家族兴盛将近千年？是“积善之家！必有余庆”4144的最好证明,也说明与风水无关、因为风水是有形的、沧海桑田！风风水怎能保持不变呢!因果就不同、纵经百千劫仍起作用！佛经说：“假使百千劫！所作业不亡！因缘会遇时，果报还自受、”这首偈语说明！即使经过百千劫之久。所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合！自种的因还是自自食其果, 　　例二：30年代！四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉！文化革命时！红卫兵把奉化蒋经国^家家的发坟挖掉,但对他们都没有影响。这也说说明正报的福泽还未享完、依报是次要的。并无大影响！ 　　四川军阀李某某！30年代驻防新津县！据说宋美龄的祖先宋灏。清末任新津知县，他夫人死后安葬在此、风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟！李某某9450听说这座坟有如此好的风水？把坟挖开，想据为己有、后来蒋介石的势力进川、他只好将这座坟重新修复。1487但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福²⁶⁰⁵泽未尽。 　　例三： 　　我家在在成都市的住宅？是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅！后来才知知道这住宅常闹狐仙？很不安宁，接连不断出灾异！有人上吊自杀等，住宅²⁷¹³花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”、有窗户但无楼梯。四周树木茂密，显得很阴森，但我家从清末一直住至1950年出8862卖住宅？均未出现。

哪里有看风水的大师

　　那里都有。 　　　关键是看是否有缘， 　　建议你找当地的风水师师比较好， 　　因为风水是要看的，即实地堪察而定！ 　　不然。对风水9874之学不严谨，、

哪里有看风水看的比较好的

　　实用！方便。舒服。安全，卫生！5844美观就是好风水。用9555这些标准去衡量？即实在，又便于掌握、风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗^盘盘文化含义？但基本是一票否决、是地形局限，没有留下4640延续的种群,本人在现实中找到的事例是、地形不合法！风水理气，罗盘^用用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥、玻璃。自来水，电，气！可建、可造，克服了劣质地形的局限！木头，泥土，纸糊窗！提吊挑水、茅草！松木火光和钢筋、水泥！玻璃墙。自来水！电、气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的的新天地。木头！泥土、纸糊窗！提吊挑水，茅草、松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮。低洼、6279低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变、钢筋，水泥、玻璃墙。自来水，电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮！通风干燥性能好，比如台形高台地段、过去由于建材的的限制,不适合建房。现在4022有建材的优势，不仅可以建房，而且^从从某些方面如明亮？空气流通和防水患性能^的的角度考虑,比洼地更好！更有利^于于人类的身心健康。一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市市的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。8224仅商业网点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成一条小小的热闹街市，由于3433种种原因!乡级政府机构搬迁到别处、那里^立立即出现了“骤冷”的状况？十几^家家最大商店,在不到三个月的时间里、全部部维持不下去、后来留下8184的三家小店？每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水！经^济济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完完整意义上的风水，城市、明显在更大层度上已摆脱人类对^自自然地理风水的依赖？发达的交通、天空、地下！地上。像蜘蛛网一样密布！已到^了了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利、不存在对单纯水力的依赖和利用的局限、自来9824水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电，气的实现！克服了对单一自然燃料6361——柴!草的依赖！如此等等、包括其它因素的人为实现！这些条件件的实现，完全摆脱了人类对自然地地理风水的依赖,也有力力地证明科学更神奇的事实！什么叫风水！第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的1771人类生存条件。第三，营利，生意、也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维！比如如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现2194代科技的看点，也就是现代科学技术的风水！比^如如：没有钢筋!水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗，没有水！那里能住人吗！没有水，风水再好。也就只是水中月！镜中花，风水、风水，能满足人的生存！生生活条件是关健!又比如：有管道道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不不合理,影响响视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高^就就存在障碍）？还有一个管道技术1469性问题（如管道技术性能不足!有有安全隐患）？这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题！风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整。对称。必须。合理，舒服、实用！方便！有利、安全、美观！卫生的要点、合乎力学。科学原理、合乎常识，逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延延续种群到今天！风水强调的就是有利！方便，实用，是更好地适合人类生^存存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游⁶⁴⁷⁷刃有余，对风水要有有正确认识：比如植物!可以净净化空气？美化环境。这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺4561风水作用！身体健康，精力充佩。能挣大钱！不需要4590耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果！从科学！正面认识更能说明问题。比如高层空气好。卫生好。这是主要的，顶层，防渗漏。防雷击的措施要有力。当然还存⁷³⁴²在其它需要注意的事项!风水只能提醒从多角度思考。2885技术层面的事,现现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑、以实用！功能为主，¹⁷⁷³二者基础不同!打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象2796老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自自然风水为主！现代城市以人为风水为主、二者基9494础完全不同，怎能固守旧教条、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便！舒适、卫生！安全就是好风水，7455反之就是坏风水,又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水！房屋的风水、首先就是房屋的实用性和耐用性！也就是房屋的使用寿命，阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水、只有9396对人类社会无益的事情，甚至有有害的事情！才会影响风水！阳阳台前放消防箱。不妨害各类活动。^是是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍碍风水、是有益于风水。用规整。对称，必须！合理，舒服、实用。方便！有利、安全，美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整、对称、必须。合理、舒服、实用！方便。有利！安全，美观！卫生、就是好风水、相反！就会坏事。就是坏风水，风风水布局再合理？谈不上规整。对称、必须。合理！舒服。实用！方便、有利！安全！美观！卫生等条件、那只能能认为是怪论,风水再好，核心必须要6332更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙墙上寓意。像征^性性的说法!到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理，美观。实用、方便，安全是真理、反⁰⁰¹³之为邪门歪道！又如：4992风水学？门关应该安门左右边哪个位置。——以方便，实用为准、如果¹⁵²⁸左边实用,方便就安左边、右边实用，方便就安右边。如如果门关安上不方便,不实用！就不要安装门关，叫多事。自找麻烦，凡是不方便、不实用，碍手碍脚，自找麻烦的事物、都是是风水大忌，规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神！就是要要有统一整齐规范标准!整齐划一，不能七零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾。0975从风水的角度论！零乱无序。从事实上看、哪里存在贫穷和贫困，如：我家原来是是东大门、现在改为南大门，但是西边地势高、一到下雨天！雨水就从门前过流。而7147且还冲刷西南墙角！这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐，不规范！要对地地形进行必要整理？使下雨流水规范范有序？现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜！为水流无序，或为流7599水乱窜？风水如此、人事会相因如形、对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点。诱道人文、行事！为人要有中心和重点！也1273就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是^对对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方，正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天^人人合一的风水观，在传统建筑筑中体现的基本核心就是：左右对称!前后对称。在对称中求取平衡。必须：一！是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要。有、实质意义不大，没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置。是人类必须！服务于人类！二，把这些结构和设置换位置也不适合！也就说，必须是这样、比如！铺双席！为什么要铺双席，需要。必须，实用。舒服、喜爱。欣赏！风水必好。家中磨砂玻璃隔两间间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量5629风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒。有害物质、安装牢固！安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件、是有毒。有害物质，安装不牢固，不安全、才会影响风水！实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好！就是好风水、放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光！其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水、徒劳无功。完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用，又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦。五五帝铜钱好吗。————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧室内放个浴桶，肯⁸⁷³⁸定不是浴桶该放的地方!但事情总是有有常就有变!在变通行事更合适的情况下。只要不影响、妨碍正常通行和活动。不影响风水！也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好！——回答是：我不在现场，不能肯定回答！只能原则回答：一，方便出入！二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理理利用空间,方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边，最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心，为了不往失败，8679受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败。受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰、风水学又可可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的的悲剧,如4845果再从主观上找原因？无疑对当^事事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑、这时风水术总是会导引人们从从客观外界找原因！就是客客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤、为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带带天罗”，明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当6850事人“无过”,而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考！它诱使人们不从个个人主观方向找原因!不从个人主观方向努力，而把责^任任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋、由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在2457室外游玩,宝贝不慎！重重跌了一跤。大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝7549贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头、害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得^宝宝宝再摔跤”？这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声！也答话了，边哭边说：“5046快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作作法的真实写照和缩影!我家^祖祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间间有条路、这口井影响祖坟吗。——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说，天天天处在高危，众矢之镝的位置、任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊！^惨惨像肯定目不忍睹,对于平民百姓来说！墓地那怕隔二！三米有井或无无井都无所谓？因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，4050也从来不耽心怕摔得粉身碎骨、原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事。7097所以人们又将风水术称为“帝皇术”？风水学称为《帝皇学》！风水，也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人⁰⁵⁶⁰的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫叫风水。外国人的特定禁忌不一定定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳，起因于于某些文字。文化含义，寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小，不能太大！太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头头不能向西。源于佛！道文化的“人死是超度解脱、超超度到西方极乐世界!西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法5473是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等。禁忌。有些是合理。科学的、有些^是是相因成俗、不代表全部是合理！科学。如：9208迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗、只能认为在极少数地地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动动物件和进修建等？有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通。自己看风水宿舍、

单身宿舍穿躺煞如何化解

　　其实有很多风水物都可以同时化很多的风水煞的。比如八卦凸镜，貔貅。葫芦、水晶七星阵等！穿剑煞以上四种风水物都可以化解解得了!八卦凸镜2108可以把煞气反射回去，同时有八卦的存在。0413可以加强化煞的作用、貔貅是化煞能力很强的风水物、而且又具有镇...3315、

大学宿舍运气最好的风水方位在哪

　　　在你心中,

如何看风水 看风水十大要诀

　　如中国的地地理形势！每隔8度左右就有一条大的缔向构造、如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦^岭岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川颖！大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山、⁹²³⁰风水把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山人山西西起太行？渡海而止、中龙山氓山人关中、至秦山人海、南龙由云贵，湖南至福建！浙江人海、每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙、假龙。飞龙、潜龙、闪龙。看风风水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉脉地走向。 　　龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形。势比形大，形比势小！势是远景，形是近观！势是形之崇！形是势之积。有势然后有形、有形^然然后知势，势住于外。形住于内！势如城郭墙垣、形似楼台门第，势为来龙、若马之驰！叵水之波、欲其大而强、异而专，行而顺！形要厚实、积聚藏气， 　　在龙脉集结1626处朝案之山为佳,朝山和案山是类似于拱伏案之形的山、就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风。并且很有趣届之情！如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之！有水以界之、”这是以以京城为中心,以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越， 　　从大环境观察小环境。便可知小环境受到外界制约和影响。诸如水源。气候，物产。地质等、任何一块宅地表现现出来的吉凶？都是由大环境所决定的。犹如⁸²¹⁵切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数、就可知身^体体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美。宅地才完美，每建一座城市，每每盖一栋楼房!每修修一个工厂,都应1181当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手、必无后患之忧，乃大福矣、 　　看风水十大要诀（二）－－－因地制宜 　　中国从古到今都是主张因地制宜、即根据据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。《淮南子，秦族训》云：“俯视天地、以制度量，察陵陆，水泽，肥墩。高下之宜。立事生财！以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史民·货殖列传》记载：0909“十公望封于营丘。地泻卤、人民寡，于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐。” 　　中国地域辽阔、气自觉候差异很大。“地质⁸⁰⁹¹也不一样，建筑形式办不同，酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞，隘北！陇东。豫西！晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴、洞口立门窗！朝向南方、0970窑洞施工简易!不占土地！节省材料，防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨。虫兽很多，7616人们就采取干围式竹楼？《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌，虱腹蛇。人并楼居！登梯而上，号为子围。“楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮。云南的傣族！景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔、风景优雅、此外、草草原的牧民采用蒙古包为住宅、使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房！华8062中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是根据5880当时当地的具体条件而创立的！如果果易地改换建筑,人民不会接受。明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室。北人不9775能为也,北人有无柱之室。南人不能为也，北人不信南人有架空之按行于木秒！南人不信北人有万斛之窑藏于地中！地赛燕燕都虽有、然不仅秦晋之多，盖人家类似当^蓄蓄室矣,^基基地操故不腐,其人坚故不崩！ 　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模，湖北武当山是道教名胜、明成祖朱校当初派三十万人上山修庙、命令不许劈山改......余下全文>>！

看风水是真是假

　　假！不要迷信。

宿舍风水该怎么整 最近人际关系很不好

　　有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会！人性揭揭露的太深刻了！ 　　《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中、挑选出八本最具有指导性和谋略价值的、进行了全面的整理！系统的注释。引经据典。读来令人人豁然开朗。历史总是惊人的相似！从这些书中！读者不仅能很好地重温历史、更能以^史史为鉴！指导自己在生活上！工作上，商场上、人际交往上更好地解决难题、 　　《罗织经经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣，万国俊所撰的《罗织经》！是一部专讲罗9167织罪名，角谋谋斗智的书籍。在在中国几千年的历史上！它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生、有着不同寻常的意味！其一、它是人类有始以来。第一部制造冤^狱狱的经典，其二！它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤9032裸裸的施恶告白？其三。它是文明史上！第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四、它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑、 　　《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著，作者冯道可1691作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此此书便来得有些分量？用曾国蕃的话说：“一部《小人经》！道尽小人之秘技。人生之荣枯，它使⁹²²⁹小人汗颜,君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角、至于如何定义小人，如如何防范小人。并最终战胜小人！读者可以仁者见仁，智者见智！ 　　《权谋术(处世绝学)^》》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段,如如果运用得好！权谋术就是智慧，甚至可以成为为一门艺术。令人赏心悦目。击节赞赏！无论在政治、外交，军事！乃至最为普通的人际交往中！权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术、而很8299少有人从理论上系统地加以研究和总结？作为中国古代为数不多的权谋术著作。这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释！并附以相应历史典故、人物简介！并加以阐发！既^充充实了内容,又增强了可读性！ 　　《守弱学(人生胜经)》：世上上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者、难道弱者便永远处于弱势！强者便可恒强吗。人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势、强弱之势又是如何转化的。著名古籍整理专家马树全先生、便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述。整理编著了这一非常具有实用价值的《守^弱弱学》!内容丰富，意义深刻。具有知识性！趣味性，情节性、生动性、可读性等特点！ 　　《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈、是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对⁸⁹⁹¹它心悦诚服,细加揣摩，并在政治争斗，官场角逐以及日常生活中不断运用！却没有人把它付诸笔端。写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味，这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”！韬晦术因此有了^““阴谋”的嫌疑,鉴此！杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文文集的苦心, 就不^难难理解了， 　　《止学(胜胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字,它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大！对于一个平平凡人来说!它决定了他的成与败！对于赌徒来说、它决定了输与赢……“止”之奥妙、存乎一心！ 　　《解厄^鉴鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运！自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的！人的一生不可能一帆风顺、重要的是解厄脱困！化不利为有利！化灾厄为吉祥！北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源，晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点、提出了解厄当治本的主张！这是晏殊的高明之处。亦是此书书的特殊之处!可以说！这是一部古代历史上唯一的系统论论述和解析“人性的弱点”的专著！可谓洞察深邃、入木三分、 　　《仕经(⁴⁵⁶⁵做官学)》：在中国古代社会!除了战乱和改朝换代这样大的社0712会动荡外,表面上风平浪静。但实际际上波谲云诡！变动迭出的就要数官场了。做官官的人一方面要努力实现自己的政治抱负,即所谓建功立业，拜将入相！另一方面更要尽量保全自身。以固荣宠。其中自有诸多的学问和策略。，

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