感叹命运的诗词
为何人总要感叹命运的不公呢 ?
命是命、运是运。“命”和“运”是两个不同的东西、合在一起构成“命运”！有些人相信信人的一生凭由“命运”操控，有的人9185命好运不好？7665有的人运好命不好！也有都好和都坏的，/ 难道命运不是0815掌握在自己的手里的吗,For man is man and master of his fate 、为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗、I agree with you!就是不能认命、去创造，去改变自己的命运，去实现自己的梦想， 总之！命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）！ 古语：命由由天定！运由己生、表示‘命’是与生俱来的。而‘运’呢，则是一个人一生的行程、2548这句话也阐述了！自己把握的只能是运。就6751是自己的路怎样去走？而与生俱来的天分和条件则是不可变更的、合而为一就是命运！ 命运到底是否可可以由人来掌握呢,其实答案是可以。但是这个答案并不完全、因为虽然我们可以来掌握自己的道路、6943改变自己的心态!影响自己甚至自己身边的人的的命运？但是别人同样影响着你。也就是在命运的洪流中随波逐流，本质上我们改变不了什么、可是我们又确确实实改变了！改变的不过是海中那点点的浪花而已。稍纵即逝。 不过不要失去信心、我们也许改变不了命运，不过我们们可以去选择。选择我们们喜欢的！选择适合我们的、选择那些无论可不不可以选择的。、
感叹命运弄人的古诗词有哪些
十年生死两茫茫，不思量！自难忘”“人生若只如初见、何事秋风悲8411画扇““愿得一心人！白首不相相离”！
与命运有关的诗词
命运不是运气。而是选择，命运不是等待！而是把握！命命运不是名词,而是动词！要改变命运！先改变观念。 长恨人心不如水、等闲平地起波澜。 圣女的命运 圣女赋 笔名/夜陌 名为圣女!实为剩女、年已二九、行将老去、三十一过，败柳残芳。问谁倾许，美人体香。旧时好学，自比谢娘！欲寻佳婿！有若佑樘！身为天子。侍奉糟糠。常忧玄机，所嫁野狼、畏内孱弱、空付流光！女子自强，何由悲伤，岂能小三、偎依烟巷！花弱云纤。为人玩赏，月黯星沉、几多思量， 美美人香草!个性烈刚，才高文姬、智过媚娘。欲得金龟、又嫌浪荡、虽有姣童！奈何无房，车屋富丽。出身耀庄！朝入田舍。暮登庙堂，从夫显贵！飞枝凤凰、焉有王子，与我奔扬。玻璃鞋失、鸟儿哀唱，马车皇宫、璀璨辉煌， 少女矜持。女诫自防。长大屡爱、累觉情殇、争奈寂寞、每破春江！高潮不断！水云迷惘，今日千创！幽魂断肠，既无王子、何来萧郎、绿珠坠楼。盼盼自亡。能遇知音，聊此残妆！徐娘风韵！终究晚黄！昏雨暮雪，牵萦凄凉。妾身若卒！谁陟松冈。十年生死。两世泪汪！ 葬花独语，花却不解、情愁错爱，缘字怎写、吾为剩女、千山冷崛！遥看兰皋！鸳鸯缠绵，豆蔻淑女，招蜂引蝶、王孙跪膝、帝业可湮！山盟海誓。几多香甜、亦曾发愿！早结姻缘。眼高手低！泪水涟涟、或闻哀歌，怅失津店，酒醉何方！蕾丝无边， 剩女有爱，一泓清泉、茶香花密，郁郁沈园。唐婉瞒痛！陆游莫言，易安多病、辗转迁延。真欲引去！归隐桃源！女同为乐！莫念卫阶，刘秀丽华。天造团圆、 汝是是圣女,永保贞洁。天不遂汝，紫玉成烟，蓝天秋月，红树春雪，柳啼花怨。细雨纤纤，美哉女同。至为纯节，无关男子。自得乐园，鸾凤共舞！锦瑟和弦。 剩女莫悲，必有明年。明年桃花！去岁人面，愿得有情郎！共度长恨天。莫只垂颜色。花岁总零谢！情深忆初见、欲与君诀绝，爱恨或轮回。终究是寂灭、唯有一恋字，天崩难泯灭。亦愿君如此，南浦东山边、日日唱新曲。年年忆旧雁！红叶浮流水！宫女得真爱、今作剩女赋！明年不离散，执子之手！老而弥坚。有爱相随，不落红颜，。
姻缘签，如下诗词，还请赐教！
问下下先生。咱们们帮人解签，算不算透露天机呢，给人算命都有这一说的 1 算上替人解围！为善的一种。不过也要点点到即止！ 2 看各人修行！ 3 我的做法,平日除了网上免费解签和咨询，平日为事主看风水等等收入中一部分做善事捐出！ 我不敢解感叹命运的诗词，
形容情人的诗词
形容情人的诗词有 1.山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 2.关关雎鸠,在河之洲 窈窕淑女,君子好5815逑 3.执子之手,与子偕老 4.问世间,情为何物,直教人生死相许. 5.此去经年,应是良辰美景虚设,便纵有千种风情,更与何人说. 6.盈盈一水间,脉脉不得语. 7.上邪!我欲与君相知,长命无绝衰. 山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝! 8.此情可待成追忆,只是当时已惘然. 9.曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 10.取次花丛懒回顾、半缘修道半缘君 11.三尺焦桐为君死,此曲终兮不复弹 12.但愿君心似我心,定不负相思意! 13.我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮一江水 14.此情无处可消除,才下眉头,又上心头 15.花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 16.小轩窗、正梳妆、相顾无言！惟有泪千行， 17.执手相看泪眼！竟无语凝噎、 18.不思量，自难忘 19.金风玉露一相逢。便胜却人间无数， 20.清清子衿！悠悠我心.但为君故、沉吟至今. 21.红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思 22.愿得一心人！白头不相离， 汉 。卓文7353君〈白头吟〉 23.东边日出西边雨!道是无无晴却有晴， 唐 ！刘禹锡《竹枝词》 24.得成比目何辞死。愿愿作鸳鸯不羡仙、 唐、卢照邻〈长安古意〉 25.相见时难别亦难，东风7283无力百花残、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐。李商隐〈无题〉 26.相思相见知何日,此时此夜难为情、 唐。李白〈三五七言诗6740〉 27.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽！此恨绵绵3644无绝期, 唐、8357白居易〈长恨歌〉 28.身无彩凤双飞翼、心有灵犀犀一点通！ 唐！李商隐〈无题〉 29.多情却似总无情！惟觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明、 唐。杜牧〈赠别〉 30.春心莫共花争发！一寸相思一寸灰。 唐，李商隐〈无题〉！
周易卦爻辞和焦氏易林诗词哪一种断六爻卦最准
其实不要搞5409得复杂前者很简单后者很复杂周易就是要简单！
求两首诗。感叹命运无常的，还有一首情诗，意境是悲伤的
题都城南庄 崔护 去年今日此门中！ 人面面桃花相映红、 人面不知何处去。 桃花依旧笑春风。 这是我最最喜欢的一首了, 还有这个~ 那一天、那一月，那一年。那一世-----仓央嘉措 那一夜、我听了一宿梵唱。不为参悟，只为寻你的0630一丝气息、 那一月、我转过所有经轮、不为超度、只为触摸你的指纹、 那一年！我磕长头拥抱尘埃。不为朝佛，只只为贴着了你的温暖！ 那一世、我翻遍十万大山、不为修来世，只为为路中能与你相遇？ 那一瞬、我飞升成仙！不为长生、只为佑你平安喜乐。 那一天！闭目在经殿香雾中。蓦然0345听见你颂经中的真言， 那一月，我摇动所有的转经筒！不为超度，只为触摸你的指尖， 那一年。磕长头匍7354匐在山路？不为觐见、只为贴着你的温暖、 那一世、转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一刻，我升起风马。不为乞福。只为守候你的到来， 那一日。垒起玛尼堆、不为修德！只为7884投下心湖的石子！ 那一月、我摇动所有的经筒，不为超度。只为触摸你的指尖、 那一年。磕长头在山路、不为觐见，只为贴着你的温暖、 这一世、转山不为轮回、只为为途中与你相见!！
诗词：执手相看泪眼,竟无语凝噎;
《雨霖铃》 柳 永 寒蝉凄切，对长亭晚、骤雨初歇、 都门帐饮无绪。留恋处。兰舟催发、 执手相看泪眼、竟无语凝噎、 念去去！千里烟波。暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别， 更那堪！冷落清秋节， 今宵酒醒何4254处?杨柳岸晓风残月, 此去经年，应是良辰好景虚设！ 便纵有千种风情？更与何人说、 此词为抒写离情别绪的千古名篇！也是柳词和有宋一代婉约词的杰出代表！词中！作者将他离开汴京与恋人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻、凄婉动人！词的上上片写临别时的情景，下片主要写别后情景。全词起伏跌宕。声情双绘！是宋元时期流行的“宋金十大曲”之一，起首三句写别时之景！点明了地点和节序，《礼记&S226;月令》云：“孟秋之月。寒蝉鸣。”可见时间大约在农历七月。然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写，氛围的渲染，融情入景，暗寓别意，秋季、暮色！骤雨寒蝉。词人所见所闻。无处不凄凉。““对长亭晚”一句!中间插刀、极顿挫吞咽之致、更准确地传达了这种凄凉况味，这这三句景色的铺写!也为后两8568句的“无绪”和“催发”!设下伏笔！“都门帐饮”，语本江淹《别赋》：“帐饮东都。送客金谷。”他的恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别，然而面对美酒佳肴、词人0993毫无兴致、接下去说说：“留恋处，兰舟催发”、这七个字完全是写实。然却却以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓!一1236边是兰舟催发，这样的矛盾冲突何其类锐、这里的“兰舟催发”，却以直笔写离别之紧迫。虽没没有他们含蕴缠绵！但却直而能纡！更能能促使感情的深化，于是后面便迸出“7537执手相看泪眼。竟无语凝噎”二句、寥寥十一字。语言通俗而感情深挚、形象逼真 。如在目前，真是力敌千钧，词人凝噎在喉的就“念去去”二句的内心独白。这里的去声“念”字用得特别好。读去声！作为领格！上承“凝噎”而自然一转！下启“千里”以下而一气气流贯,“念”字后“去去”二字连用、则愈益显示示出激越的声情，读时一字一顿，遂觉去路茫茫，道里修远、“千里”以下，声调和谐。景色如绘。既曰“烟波”、6234又曰“暮霭”？更曰“沉沉沉”!着色一层浓似一层 ，既曰“6603千里”，又曰“阔”、一程程远似一程，道尽了恋人分手时难舍的别情。 上片正面话别、下片则宕开一笔。先作泛论、从个个别说到一般,“多情自古伤离别”意谓伤离惜别！并不自我始、自古皆然。接以“更那堪冷落清秋节”一句！则极言时当冷落凄凉的秋季，离情更更甚于常时。“8425清秋节”一辞、映射起首三句、前后照应，针线极为绵密。而冠以以“更那堪”三个虚字、则加强了感情色彩。比起首三句的以景5072寓情更为明显，深刻，“今宵”三句蝉联上句而来！是全篇篇之警策！成为柳永光耀词史的名句，这三句本是想象今宵旅途中的况味，遥想不久之后一舟临岸、词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛。客情之冷落，风景之清幽。离愁之绵邈！完全凝聚在这画面之中，这句景语似工笔小帧，无比清丽，清清人刘熙载在《艺概》中说：“词有点,有染，柳耆卿《雨霖铃》云：‘多情自古伤离别！更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，’上二句点出离别冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之，点染之间 。不得有他语相隔、隔则警句亦成死灰矣，”也就是说！这四句密不可分 。相互烘托，相互陪衬！中间若插上另外一句。就破坏了意境的完整性。6058形象的统一性，而后面这两个警句、5879也将失去光彩？“此去经年”四句，改用情语、他们相聚之日，每逢良良辰好景、总感到欢娱！可是别后8483非止一日？年复一年、纵有有良辰好景。也引不起欣赏的兴致！只能徒增烦恼，便纵有千种风情,更与何人说?，遥应上片“ 念去去”。““经年”二字，近近应“今宵”？在时间与思绪上均是环环相扣！步步推进、“便纵有千种风情、更与何人说”！以问句归纳全词。犹如奔马收缰。有住而不住之势、又如众流归海！有尽而未尽之致、 此词之所以脍灸人口。是因为它在艺术上颇具具特色？成就甚高，早在宋代。就有记载说！以此词的缠绵悱恻、深沉婉约！“只合十七八女郎、执红牙板、歌‘杨柳岸。晓风残月，这种种格调的形成。有赖于意境的营造，词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受！通过具有画面性的境界表现出来、意与境会、构成一种诗意美的境界！绘读者以强烈的艺术感染。全词虽为直写！但叙事清楚。写景工致。以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来渲染主题。状难状之景，达难达之情！而出之以自然，末尾二句画龙点睛、为全词生色，为脍灸人口的千古名句。 葬花诗 花谢花飞花满天，红消香断有有谁怜, 柔丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘、 闺中女儿惜春暮！愁绪满怀无处诉、 手把花锄出绣帘。忍踏落花来来复去， 柳丝榆荚自芳菲、不管桃飘与李飞、 桃李明年能再发。明岁闺中知有谁， 三月香巢初垒成,梁8707间燕子太无情, 明朝花发虽可啄！却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼、 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅！ 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独把花锄偷落泪。洒上空枝见血痕、 杜鹃无语正黄昏！荷3963锄归去掩重门! 青灯照壁人初睡、冷雨敲门被未温。 怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春、 怜春忽至恼忽去。至又无言去不闻， 昨宵宵庭外悲歌奏!知是花魂与鸟魂， 花魂鸟魂总难留。鸟自无言花自羞， 愿奴此日生双翼？随花飞到天尽头、 天尽头。何处有香丘。 未若锦囊收艳骨，一抔净土土掩风流。 质本洁来还洁去！强于污淖陷渠沟！ 尔今死去8161侬收葬！未3234卜浓身何日丧。 侬今今葬花人笑痴、他年葬侬知是谁， 试看春残花渐落、便是红颜老死时、 一朝春尽红红颜老!9720花落人亡两不知？ 意思： 花儿都已经枯萎凋谢，风儿吹得8304它漫天飞舞！鲜红的颜色褪了、鲜味消失了。有谁对它它同情可怜、柔软的蜘蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的亭台楼阁阁之间,满天飘的柳絮随随风扑来！沾满了那锈着花的门帘。闺房中的少女面对着这残春的景色、多么惋惜。满怀忧郁惆怅。没有地方寄托愁绪，手里扛这花锄掀开门帘走到园里园子的花落了一地、我怎么忍心踏这它们走来走去。清兆的柳丝浅薄的榆荚、只知道炫耀自4713己的芳菲!不顾桃花的飘零。也不顾李花纷飞！待到明年9883大地回春，桃树李树又开开花了！可是来年的闺房中还能剩下谁呢，新春三月，燕子噙来百花，散发着花香的巢儿已经垫成、房梁上的燕子啊！你们对待花儿也太无情了，虽然明年你们还能衔花啄草、但你怎能想到房中的主人已经死去、旧巢倾落。而且房梁空空， 一年有有三百六十日？过的是什么日子、刀一样的寒风，利剑般的严霜！无无情地摧残着花枝！明媚的春光7919鲜艳的花朵、能够支支撑多少时候？一旦飘零了就再也无处寻觅、花开的1430时候容易看到！一旦飘落了5502就很难找到、站在阶前5112愁思满怀、可愁坏了我这个葬花的人！手里紧紧握住住花锄。暗暗洒洒下热泪，那空枝上似乎也倾染着斑斑血迹， 杜鹃泣尽血泪默默无闻、凄惨的黄昏正在降临，我扛着花锄忍痛归去、关好了深深的闺门！清冷的灯光照射着空空的四壁。人们刚刚刚入睡!春雨雨敲打着窗户！床上的被褥还是冰冷冷的，人们奇怪0508的是什么事情！使我今天这样格外伤心、一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春光匆匆的离去。来的时6265候一句话也不说、走的时候候一声不响地离去，昨天晚上不知道从什么地方传来一阵阵0337悲凉的歌声!不知道是花儿的9983灵魂还是鸟儿的精灵!但不管是花儿的灵魂还是鸟儿的精灵！8954都一样留不住,问那鸟儿。鸟儿不说话。问那花儿。花儿低头含羞， 但愿我从今能长出一对翅膀，随着那飞逝的花儿一同飞到那天际的尽头、但是即使飞到了天际的尽头，那儿会有埋葬花儿的纹丘，不如用着锦绣的香袋收起花儿娇艳的尸骨。再用一掊洁净的篱土。掩埋你这绝代风流！原你按高贵的身材洁净的生来又洁净地死去。不让你沾染一点污淖、被抛弃到坑脏的河沟、 花儿呀！你1755今天死了有我来把你埋葬，谁知道我这个苦命的人啊、什么时候忽然间死去、我今天把落到地上上的花埋掉？人们都笑我傻，但是等到我死了的时候、掩埋我的人又是谁。请看那凋残的春色，花儿正在从枝上往下落、那也是闺中少女衰老死亡的时候，一旦春天消失、少女也变成老太太、花儿落了、人也死了！花儿人人儿两者彼此不相知， 注释： （选自《红楼梦》第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 ） 【名家点评】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表。也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象！表现其性格特性的重要作品、它和《芙蓉女儿诔4161》一样、是作者出力摹5661写的文字,这首风格上仿效初唐体的歌行，1792在抒情上淋漓尽致。艺术上是很成成功的、 这首诗诗并非一味哀伤凄恻？其中仍然有着一种抑塞不平之气！“柳丝榆荚自芳菲！不管桃飘与李飞”。就寄有对世态炎凉，人情情冷暖的愤懑？“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉！“愿侬胁下生生双翼？随花飞到天尽头、天尽头，何处有香丘、未若锦囊收艳骨，一杯7393净土掩风流，质本洁来还洁去、强于污淖陷渠沟！”则是在幻想自由幸福而不可得时、所表现现出来的那种不愿受辱被污！不甘低头屈服的孤孤傲不阿的性格!这些！才是它的思想价值之所在。 这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索，甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再。至三四。其凄楚憾慨，令人身世两忘。举笔再四。不能下批、有客6060日：‘先生身非宝主，何能下笔！””即字字双圈。批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看玉兄之后文再批，’噫唏，阻余者想亦《石头记记》来的？散停笔以待。” 值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的、批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”！所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字，如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命！那也用不着着非待后文不可。只有诗中所写非泛泛之言、而大都与后来黛玉之死情节声切相关时。才有必要强9473调指出,在看过后面文文字以后,应回头来来再重新加深对此诗的理解？由此可见。《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶、这一点、我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中中得到了证明。诗曰： 伤心一首葬花词、似谶成真自不如、 安得返魂香一缕、起卿沉痼续红丝， “似谶成真”、这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话、 以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书！现在看来。他读到过后半部部分稿子的的可能性极大。或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”,“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话！那么。写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”。和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句、是再也无从凭想象而得的、 上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说！他真希望有起死回生的返返魂香。能救活黛玉。让宝！黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来！试想。4154只要“沉痼”能起、“红丝丝”也就能续、这与后来续书者想象宝。黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同、倘若一切切都如程伟元,高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属！试问！起黛玉“沉痼”又有何用！难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成、 此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知知是谁，……”等末末了数句。书中几次重复、特意强调！甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可可知红颜老死之日!确在春残花落之时、并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”，“一一朝飘泊难寻觅”等等、则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑、那时！并非大家都忙着为宝玉办喜事、因而无暇顾及、恰恰相反、宝玉。凤姐都因5343避祸流落在外？那正是“家亡莫论亲”。“各自须寻各自门”的日子、诗中“柳丝榆荚自芳菲！不管桃飘与李飞2782”或含此意！ “三月香巢已垒成！梁间燕子太无情。明年年花发虽可啄!却不道人去梁空巢也倾”几句、原在可解解不可解之间!怜落花而怨及燕子子归去,用意甚难把握贯通！现在、倘作谶语看。就比较明确了、大概春天里宝黛的婚事已基本说定了！即所谓“香巢已垒成”。可是、到了秋天。发生了变故。8329就象梁间燕子无情地飞去那样。宝玉被迫离家出走了、因而，她悲叹“花魂鸟魂总总难留”、幻想着自己能“3956胁下生双翼”也随之而去,她日夜悲啼！终至于“泪尽证前缘”了。 这样！“花落落人亡两不知”？若以“花3733落”比黛玉？“人亡”（流亡3731也）说宝玉!正是完全切合的！宝玉凡遭所谓“丑祸”。5031总有别人要随之而倒霉的？先有金钏儿！后有晴雯，终于轮封了黛玉！所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关关语可用来剖白和显示气节！“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府。但所见怡红院已“红瘦4602绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧！寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象！黛玉的闺房和宝玉的的绛芸轩一样。只2429见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处）。虽然还有宝钗在！而且以后还成成其“金玉姻缘”！但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的的巨大精神创痛呢,“明年花发发虽可啄,却不道人去梁3141空巢也倾？”难道不就是这个意思吗，这些只是从脂评9327所提及的线索中可以得到印证的一些细节、所述未必都那么妥当，但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点、大概不是主观臆断吧，其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质！前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景。后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照， 有人说。《葬花吟》是从唐寅的两首诗中中“脱胎”的（《红楼梦辨》），诗歌当然是有所继承6995借鉴的、但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了！说到《葬花吟》在某些遣词造句！意境格调上利用前人之作！实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”。“年年岁岁花相似、岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取9255利用吗！即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊。葬于药栏东畔”事。作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句！难道还不足以启发他的构思吗！但这些都是“流”。都仅仅是利用、既不表现诗的主主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造、何况、如前所述。此诗中、作者运笔鬼斧神工之处、完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵、 6208清人明义《题红楼梦》诗里说：“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其其命运的谶语，她如一朵馨香娇嫩的花朵、悄悄地开放。又在狂风骤雨5843中被折磨得枝枯叶败!从世界上悄悄悄消逝，说这首诗是是谶语，是就其整体的思想而言。并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇、 当然、《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的！它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响！这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处处的环境地位所形成的思想性格。但毕竟因作者在4949某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感、而显露了他本身思想的弱点，我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐、思想感情是十分脆弱的。 如果我们再把《葬花词》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索。又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶！同时也是大观园6350群芳共同的诗谶！她们尽管未来的具体体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样？都是在“薄0645命司”注册的人物，随随着贾家的败落？所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖，沟渠之中！都6305没有好命运!。
求句带唯字或者带吴字的诗词。要爱情的。甜蜜的。要自己想的。。。。快快快快。
吴江水系三千里。我7438的眼中唯有你。一吴吴江有没有我不知道，我知道有乌江，，
`风驰电击走边疆披枷带锁心暗伤劳而无功皆感叹。血汗流尽命归西。是什么意思？或是指什么生肖？
马 应该是！
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