悲惨打一生肖

为何命运那么悲惨啊？

　　那是^因因为你没看到比你更悲惨的人。所以你觉得你很悲惨。

命运悲惨要怎么办

　　命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须^有有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!！

为什么我的命运这么悲惨？

　　你惨在哪儿！学业不顺还是妻离子散、如果不是就振作一点！人生没时间让你唉声叹气，你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获，记住，有因必有果、现代社^会会弱肉强食。懦夫永远是懦夫悲¹²²⁰惨打一生肖,

怎样改变自己的悲惨人生命运

　　一个人的财富要分两种，一种是物质上的。一一种是精神上! 　　很多人都倾尽心力追求着物质上的，其实我我想跟你说的是？　　我也是，！

杜铺描写农民悲惨命运的诗句

　　自京赴奉先县咏怀五百字　　杜甫　　杜陵^有有布衣,老大意转拙！　　许身一何愚，窃比稷与契！　　居然成瓠落。白首甘契阔、 ⁷⁹¹⁴　　盖棺事则已！此志常觊豁！　　穷年忧黎元，叹息肠内热，　　取笑同学瓮！浩歌弥激烈！　　非无江海志！潇洒送日月、　　生逢尧舜君、不忍便永诀，　　当今廊庙具、构厦岂云缺，　　葵藿倾太阳、物性固难夺，　　顾惟蝼蚁辈，但自求其穴！　　胡为慕大鲸。辄拟偃溟渤、　　以以兹误生理。独耻事干谒、　　兀兀兀遂至今、忍为尘埃没！　　终愧巢与由、未能易其节，　　沉饮聊自适！放歌破愁绝，　　岁暮^百百草零！疾风高冈裂、　　天衢阴峥嵘，客子中夜发。　　霜严衣带断！指直不能结！　　凌晨过骊山，御榻在嵽蹑、　　蚩尤塞寒空！蹴蹋崖谷滑！　　瑶池气郁律，羽林相摩戛。　　君臣留欢娱！乐动殷胶葛。　　　赐浴皆长缨,与宴非短褐！　　　彤庭所分帛、本自寒女出！　　鞭挞其夫家,聚敛贡城阙，　　圣人筐篚恩,实欲邦国活，　　臣如忽至理、君岂弃此物，　　多士盈朝廷。仁者宜战栗。　　况闻3065内金盘,尽在卫霍室。　　中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。　　⁰¹¹⁸暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟！　　劝客驼蹄羹，霜橙压香桔！　　朱门酒肉臭。路有冻死骨。　　荣枯咫尺异！惆怅难再述，　　北辕就泾渭，官渡又改辙、　　群水从西下。极目高突兀，　　疑是崆峒来！恐触天柱折，　　河梁幸未坼！枝撑声悉索，　　行旅相攀援。川广不可越！　　老妻³⁷⁴⁷既异县。十口隔风雪。　　谁能久不顾！庶往共饥渴。　　入门闻号啕！幼子饥已卒， ²¹⁵⁸　　吾宁舍一哀？里巷亦呜咽，　　所愧为人父。无食致夭折！　　岂知^秋秋禾登、贫穷有仓卒、　　生当免租税！名不隶征伐！　　抚迹犹酸辛、平人固骚屑，　　默思思失业徒？因念远戍卒。　　^忧忧端齐终南。鸿洞不可掇！、

西欧神话中为悲惨命运所蒙蔽的人物

　　俄狄浦斯（Oedipus或 Odipus,有时拼为 Oidipous）。外国文学史上典^型型的命运悲剧人物，是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子！他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲、 “戏剧艺术的^荷荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象！拉伊俄斯是忒拜国王拉布达^科科斯的儿子!由于幼年失去父亲！监护人被政敌杀害，所以被夺走了作为忒拜国王的一切权力！4896他后神话中的俄狄浦斯(9张)来投奔了珀罗普斯,为他的儿子克律西波斯做家庭教师！可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克^律律西波斯？将其诱拐并导致其死亡。这样，因为拉7668伊俄斯背叛了自己的恩人!所以儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯。拉伊俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后，这个个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证？对这个预言和神谕感到万分恐惧的拉伊俄斯为了避免子嗣的降生！一直回避和妻子伊俄卡6050斯忒的交媾。虽然没有明示性的表现。但^这这则故事中！显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny。厌女症）心理、拉^伊伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合。导致了俄俄狄浦斯研究(8张)狄浦斯的降生。也就是说！伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果、而俄俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的!把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的的荒山中？拉伊俄斯的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死。只不过他并没有亲自动手。而是将婴儿遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡！可是、拉伊俄斯的儿子被牧羊人解救下来，并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”！即俄狄浦斯。他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。在王宫中被当作亲生儿子抚养成人、并被定为王位继承人的俄狄浦斯！俄狄浦斯长大后，^因因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说！他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母母的俄狄浦斯!为避免神谕成真！便离开科林斯并发誓永不再回来，这时在忒拜城内、为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下的罪行，希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面的女妖斯芬克斯，全城正陷入极度的恐慌之中，正像广为人知的那样。斯芬克斯要求过路人解答“早晨用四只脚走路、中午用两只脚走路、晚上用三只脚走走路的动物是什么”的谜语？无人能解开谜语！她便吞食食忒拜城的市民！忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕找到击退斯芬克斯的方法！在走向特尔斐神神庙的途中、与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢、^因因为狭窄的道路只能容纳一人通过、而两个人又互不认识对方、国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路、俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗，最后将其其杀死？当然他并不知道杀死的就是自己的父亲。俄狄浦斯进入忒拜城之后、破解了斯芬克克斯的谜语！谜语的答8079案就是人,早上=²²³²幼年（爬行），中午=青年（走路),傍晚=老年（用拐杖）！使得女妖在羞愧中自尽，拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被选为国王，按照习俗与失失去了丈夫的王后拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚、于是应验了他8384将“弑父娶母”的神谕,俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之间，生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子！以及名为安提戈涅和伊斯墨涅的两个女儿。由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒荒降临到了忒拜城！后来、受受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、在寻找灾难肆虐的原因时。国王向神祇请示！想要知道为何会降下灾祸！最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运！震惊不已的3893伊俄卡斯忒羞愧地上吊自杀!而同样悲愤不已的俄狄浦斯！诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象，他⁸⁹²⁵用胸针刺瞎了自己的双眼睛。走到市民面前承认自己是杀父的凶手。是娶母为妻的丈夫。是神祇诅咒的的恶徒、是大地的妖孽，但底比斯人并不嫌弃这位他们从前爱戴和尊敬的国王！他们3576对他表示同情？连克瑞瑞翁也不嘲笑他、忙把这位遭到神灵惩罚的人带^进进内室。心灵破碎的俄狄甫斯深受感动。他把王位交给克瑞翁！让他代替自己的^两两位年幼的儿子执掌王权，此外他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓。他还把无人照应的女儿交给新国王。至于自己！他愿意被放逐出国。因8076为他以双重罪孽玷污了这块土地！他说！自己应该被烧死在喀泰戎山顶上！那里是父母遗弃他的地方，现在是生是死。全由神祇作主了！最后他又一一次把女儿叫来？用手抚摸她们的头、同她们诀别！他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊、并祈祷他和全体居民永远受到神祇的保护、此后。俄狄浦斯在安提戈涅的牵引之下漂泊四方、后来得到曾击退怪兽弥诺陶陶洛斯的忒修斯的保护，最终死于众女神的圣地、、

列举一些命运悲惨但是很成功的作家艺术家等等国内外的都要

　　梵高！高更。劳伦斯，布尔加科夫！帕斯捷尔纳克，陀思妥耶夫斯基、爱伦·坡。曹雪芹！海子。

小说红字,女主角的悲惨命运分析

²¹⁸³　　《红字》讲述了白兰的悲剧式爱情,她是一个抗争命运！追求幸福的女性、她的一生是在情人的叛逃、丈夫的报复。宗教与社会的压制下奏起^的的一首女性悲歌，充斥着浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底、　　霍桑的《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义，“A”是^通通奸（adultery）！能干（able），天使（angle）的首字母，但是红字更象征着异化（alienation）、孤独（alone）！痛苦（agony）红色是爱情的色彩。是反抗、是阳光、是白兰饱受炼狱之火的焚烧、白兰的一生中。没有胜利、没有获得。只是一个痛彻心扉的悲剧。　　5328因为对爱情的追求!她违背了宗教教义和道德准则。一生都成为导师和道德家众手所指5378的对象,她是一个体现女性脆弱0230和邪恶情欲的典型。在刑台上！市场内、教堂里、豪门之家！她受到了形形色色的人物物用各种方式表现出来的鄙薄和唾弃？尽管她外表美丽。气质高贵。内心坚强。但耻辱是永久伴随她的。正是因为人们对她的不齿。所以以她是孤独的。孤1918独得对于社会无所依附。在接受世俗的审判时、她永远是孤独地承受痛苦，最后她依然是被爱人孤独地留在尘世、孤独地死去。孤独地在另外一个世界存在——无论是身体上还是精神上，如果这些她都可以坚强忍受。可以义无返顾地与力量远胜于^自自己的敌人抗争、争取幸福！但当她的爱人人告诉她,他永远也不会与她在一起！哪怕是死后——他的精神是属于上帝的，她第一一次意识到！自己用鲜血所勾勒的未来。用痛苦所浇灌的幸福！却一切成空，最后一刻来临的绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首、从人性的角度看。白兰有强烈的反抗性格,但她又不是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”，她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的的灵魂、重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出4534于外界的压力。而是她发自^肺肺腑的忏悔！可以说！与世俗社会有形的折磨相比、宗教对于人性通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀。、

中国有没有可能避免近代的悲惨命运

　　没有可能。西方市场的饱和，注定西方国家会将注注意力转移到东方？而东方中国是最大的消费市场，并并且国力孱弱！更容易获得巨大的利益，、

林黛玉的悲惨命运是什么造成的?

　　黛玉就是具有反抗精神的典型。而她反抗的是自己的命运和当时的落后社会制度，这种制度是落落后的、而林黛玉在这样具有先进进意义的战斗中,即使失败也无悔，““质本洁来还洁去”这正是林黛玉的高尚之处! 黛玉为了报答神瑛侍者的灌溉之恩、愿意用一生的眼泪还给宝玉。这是她对爱情的忠贞！她并没有像宝钗那样表现的完人一般、因为她痛恨封建社会的腐败落后。所以她用自己的品质去冲击以元春王夫人等为代表的封建保守派、然而最后她失败了。不是黛玉玉自己不够坚定、而0245是封建势力太强大,并不是一两个人能打败的，这也导致了林黛玉的悲惨命运。黛玉的悲惨还体现在唯9942一疼爱她的宝哥哥娶了薛宝钗？而这一刻也正是⁰²⁵³黛玉红消香断之时!而使宝玉抛弃林妹妹而娶宝姐姐的唯一方法就是欺骗宝玉！然而以王夫人袭人为代表的封建势力也确实这么做了，从从而对黛玉造成了无可挽回的伤害,！