马克思主义学说的历史命运

列宁对马克思主义命运思考的基本内容和重要结论

　　(1)列宁对马克思主义生命途程的坎坷作了阐释！通过对马克思主义创立之初半个个世纪途程的回顾,深刻阐明了马克思主义是一门发展的科学,其存在和发展必须经过斗争　　(2)列宁对马克思主义的历史发展特点作了探析,马克思主义的革命性！科学性、开放性和创造性是马克思主义发展的几个重要特点、列宁根据时代变化的特点,根据俄国的具体实际情况,创造性发展了马克思主义理论　　(3)列宁对马克思主义的理论体系做了思考，列宁认为、马克思主义有三个来源和三个组成部分！这个来源就是德国的哲学,英国的政治经济学和法国的社会主义、　　列宁在世纪之交资本主义发展的新阶段对马^克克思主义命运作出的深刻思考,对我们在新的历史时期中坚持和发展，继8746承和创新马克思主义,反对马克思主义的“危机论”、“过时论”,反对用资产阶级理论来歪曲，“补充”马克思主义,反对把马克思主义凝固化！教条化等,都有着重要的启迪，

马克思主义本质思想对构建人类命运共同体的指导意义

　　关于马克思主义的本质思想问题²⁴⁶⁶你上网查一下马克思主义学说的历史命运？

人类命运共同体是马克思主义中国化吗

　　人类命运共同体是中国化的马克思主义理论在全球价值观上的体现，"命运共同体"是中国政府府反复强调的关于人类社会的新理念、2011年《中8474国的和平发展》白皮书提出!要以"命运共同体"的新视角！寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。人类命运共同体指在追求本国利^益益时兼顾他国合理关切!在谋求本国发展中促进各国共同发展，人类只有一个地球！各国共处一个世界！要倡导"人类命运共共同体"意识。，

五行学说有科学道理吗?

　　五行、即是木。火！土！金。水五种物质的运动，我国古代人民在长期的生活和生产实践中。认识到木！火。土。金。水是不可缺少的最基本物质。故五五行最初称作五材”。如《左传》说：“天生五材、民并用之！废一不可”、《尚书》中说得更清楚：“水火者！百姓之所饮食也、金木者！百姓之所兴作也、土者、万物之所资生，是为人用”、　　五行学说！是在“五材”说的基基础上!进一步引申为世界上的一切事物。都是由木。火，土。金、水五种基本物质之间的运动2471变化而生成的、如《国语·郑⁹⁶⁸⁸语》说：“故先王以土与金!木、水！火杂！以成百物”。同时、还以五行3117之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立时。静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡的。这即是五行学说^的的基本涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。　　五行学说着重以“五”为基数来阐释事物之间生克制化的相互关系，五行学说用以解释宇宙！则认为整个宇宙是由木！火！土、金，水五种基本物质的生克制化所组成^的的整体？用以解释人体、就以五行配属五脏，五官，五体，五志等来阐释其间相互生克制化的整体！用以解释人和自然的关系！则认为自然界的五运。六气，五方！五季！五化等都内应脏腑，人体脏腑的生理活动与自然环境之间同样存在着生克制化的相互关系、而是一个整体、，

儒家思想在明清的历史命运如何

　　非常好。　　明代可以说是儒家思想自宋亡之后的一个顶峰！明代科举制度业发展到了一个新3652的高度，无数读书人凭四书五经取得了人上人的地位、比如张居正，　　清代，儒家思想成为满族统治中国的最佳工具！皇帝带头学！更出现了李毓秀这样的人、儒家思想被部分分修正，忠君报国成为儒家思想的中心。、

五行学说的相关信息

　　与五行相通的五象五五行—————土—————金————水————木————火五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－青－－－－红五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦五音－－－－－宫－－－－－商－－－－羽－－－－角－－－－徵五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五常－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色五季－－－－－长夏－－－－秋－－－－冬－－－－春－－－－夏五数－－－－－5。0－－－－4，9－－－1，6 －－3！8－－－2、7，

历史上有多少叫诗曼的人物后来命运怎么样了

　　没听说有这这样的人！

十二生肖的历史来源是什么?>

　　关于十二生肖的由来、历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物物纪年的方法最初起源于我国古代西！北部从事游牧的少数民族中。　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总供《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马 ”、又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”，　　十二生肖之说。究竟产产生于何时!有史料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也！其禽，虎也！戌、土也！其禽！犬也”，又云：“午，马也、子！鼠也、酉、鸡也，……申，猴也”。共提出0721十一种生肖名？加上东汉赵晔《吴越春秋》中中有“吴在辰、其位龙”、恰好补上了“辰龙”。而成全3881了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成！至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已⁴⁷⁰⁴经出现!、

生肖的历史与渊源

　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。历代学0150者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《7944史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传6189于中国、遂相沿沿不废耳，”（参见清·赵翼翼《陔余丛考》），有的学学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及。印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西^域域之时!以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！4105是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶，　　　　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午!即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与与马相对应的例子!可见在春秋前后。地支与十二种^动动物的对应关系已经确立并流传! 　　　　在早期提到12生肖的文献中与现今版本略有不同。例如龙不存在、其位置由虫代替。　　　　1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出7313土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也、盗盗者兑口希须,……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也、盗者状，希须、面有黑焉，卯！兔也！盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也。盗者长而黑蛇目、午、鹿也！盗者长7704颈小哘!其身不全、……未、马也、盗者长须耳、申，环也！盗者圆面……”《日书》中4031所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于²⁹⁷⁴十二生肖的最早而又较系统的记载！　　　　长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《^论论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅！木也！其禽，虎也、戌，土也，其禽。犬也、……午！马也、子、鼠也、酉，鸡也，卯、兔也。……亥。豕也。未！羊也、丑，牛也、……巳、蛇也。申。猴也。”以上引文！只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙、巳为蛇。辰！巳之之位在东南。这样。十十二生肖便齐全了，十二地支与十二生生肖的配属如此完整、且与现现今相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。　　　　到了南北朝。^生生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇！”此即可证明。　　　　南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰：　　　　鼠迹生尘案。牛羊暮下来、　　虎7222哺坐空谷！兔月向窗开！　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊！　　马兰方远摘、羊负始春栽。　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、　　狗狗其怀物外!猪蠡窅悠哉、　　　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动9168物的顺序写成的、说明明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。　　　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十......余下全文>>。

一个人的命运，靠的是自我奋斗还是历史的行程

　　要靠自我奋斗！但也要考虑到历史的行程，　　嗯……就拿清朝著名官员、禁毒英雄林则徐来说吧！他一直坚持禁烟，为此还特意向道光帝作了一个《鸦片的危害及应对措施》的报告，被钦定为禁烟钦差大臣之8624后更是身体力行，虎门销烟！比一干弛烟派和旧贵族不知道高到哪里去了、然而道光帝最后迫于英军和一帮跑得7195比英国军队还要快的大臣的压力、只得将林则徐革职查办。致使其之5840后仕途不顺，只好念上两句诗“苟利国家生死以、岂因祸福8268避趋之”，因为这一切、林则徐青史留名、可见。是自我我奋斗和历史的行程共同成就了林则徐、　　很惭愧。就做^了了查阅史料和串成故事这样一点微小的工作、！