风水的消砂是什么意思

风水的砂是什么意思

　　砂是指穴场周围的山峰，岗峦、墩阜、树木，建筑物……等高起物、。

辅星风水怎样消砂纳水

　　先要确定定坐向、从向上地支所属的卦起辅、武、破。廉，贪！巨！禄！文！此用来纳水。5576消砂用坐山起辅。贪、巨、禄、文。廉。武！破。真灵验希望能帮到你，更深的建议您去拜师学习！网上学不到。，

请问各位先生！现在风水消砂，是用旧盘二十八宿消，还是用现代二十八宿消？

　　精要要这里会有吗？消纳乃天地之玄机，不是真正的徒弟，亲生父子都^不不能说的,8837这的答案你敢用？慎之！慎之！、

风水问题，什么是阳砂

　　就是高于家宅地面面的高坡!建筑等，石敢当、大瓷瓶！工艺品、乐器。假山等也以阳砂论。、

声熬是什么意思风水

　　经常在你家附近能听到同一种声音、长时间的听同一种声音。会使人心烦意乱，烦躁不安、为声煞，！

风水上房子左右有砂有什么影响

　　住宅风水中，忌大门冲电线杆、灯柱。大树：门窗冲电线杆！灯柱！大树。交通牌等，也叫地面穿心煞、9788犯之宅运不稳,犯小人，子女忤逆、易生血光之灾等！现在的大楼。往往数十层高！从风水学学的观点来论！居住在五楼以下的，比较容易犯此煞。因为居居所多被灯柱,树木所挡！化解方法法：★大树灯柱？如能移走的话最好移走、移不走按以下办法！★挂放山海镇或者九宫八卦镜、朝向煞方、★也可以安放开光龙龟。或者风水狮，冲向煞方。如果是大树、木电线杆等、应选选用金属制或树脂制,如果是金属灯柱等！应选用水晶，黑曜石制或树脂制，效果会更好。。

袁世凯的风水传说是什么意思

　　就是说，袁世凯⁴⁰⁵⁵很迷信，传说故事如下：袁世凯在闹帝制的时候。曾于新华门左侧修了一个厕所，老同盟会会员！当时的国会议员，国民党政府国史馆馆长刘成禺。曾写了《洪宪纪事诗本末》一书！书中记载了他亲眼所见，亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事。书成之后！请国学大师章太炎作序，章氏读完后、说说：“论载比较真实、诗也写得不错，但尚缺袁氏于新华宫门建厕所一事，应补入！”刘成禺对章氏提议甚为赞成、随即补咏一首：休言麟定说公孙，鲁语¹²⁹⁷能污帝阙尊,蜡炬满前君莫笑！沛公入厕在鸿门、章太炎读后！抚掌大笑曰好诗！遂提笔为刘氏之书作序。袁世凯因何在新华宫门左侧修修厕所呢！说说来荒唐可笑，在北京城的中心，有一组金碧辉煌的古代建筑群！殿宇重重，楼阁层层、巍峨庄严！这就是有名的北京紫禁城。又名“大内”！也就是中外驰名的故宫！1620其为世界上最优异？最辉煌、并最具有中国古典风格的东方格调的建筑物、也是世界上最大的皇宫。北京原为元之都城、明太祖洪武初年、欲于此建都，修撰鲍频力谏而止！乃4759改大兴府为北平府？二年、立北平中书省、三年！封燕王、明成成祖永乐元年正月？礼部尚书李至⁶³⁹¹刚等上言,谓：““自昔帝王。或起布衣，平定天下。或由外藩、入承大统。而于肇迹之地！皆有升崇、切见北平布政司实皇上承运兴化之地。宜遵太祖高皇帝中8992都之制，立为京都！”至此。乃以北平为北京，并改北3174平府为顺天府、在3768明成祖朱棣称帝的三年内！先后五次从南京、浙江！山西等九九省移民几十万到北京，永乐五年、朱棣派泰宁侯陈珪主持北京宫殿的修建！其规模设计是以南京宫殿为蓝本。沿用元大都大内7522的旧址建造的？只是由北向南推移了近400米。皇宫建在了北京古城南起永定门北至钟钟鼓楼长8公里的中轴线上！南北为主、左右对称，皇城的天坛建筑5196多采取圆形，而地坛的建筑多采取方形。其基本理念也8715来自于天圆地方、显然这种形制与古人⁸⁸⁶⁵的宇宙观有关。我国古人在观测天象时、把天空分为四大区域对星辰进行观测、其中把东方方的星体想象为龙,西方想象为虎、南方⁹²¹⁶想象为鸟，北方想象为龟蛇，这就是四象，明代北京宫城的北门称玄武门、玄武即龟蛇。其名即来自四象，古人还把星空分成三个大区、分称紫微垣，太微垣和天市垣，故宫之后以称紫禁城！即源自紫微垣一名、东华门！西华门、左掖门。右掖门以及端门、其名称起源也来来自星象？《史记·天官官书第五》在叙述太微垣时说：“太微，三光之庭，匡卫十二星！藩臣：西！将、东、相。”所以故宫外朝东为文华殿，西为武英殿，北京京内城的南门？东为崇文，西为宣武、这些名称和位置与《史记》所说均相合，在二十十八宿中？昴宿与毕宿间称为天街！所8634以明清时期、天安门前的街道也称为天街，贾兴连说：“关于风水一学，以前叫做‘堪舆’！堪舆两字。最早出现于淮南5835王刘安所写的《淮南子》一书!这这并不是说风水开始于此时,这个时候他除了提9095到‘堪天道也!舆地道也’之外！没再提出什么！而对天道也，地道也之说，还是别别人的注解、接下下来就是秦末汉初的黄石公传给了赤松子!黄石公是张良的老师。这位黄老先生传给赤松子的是《青囊经》、又是谁传给黄石公的呢，有说孔圣圣人的，有说周公的，还有说是黄帝的！这都是万流归宗吧！黄石公的《青囊经》又是根据什么写的！没人知晓。不过其中的^干干支及八卦符号？可以5404追溯到伏羲氏。赤松子得了《青囊经》又5627传给了谁！也无记载！辗转转间到了晋朝,郭璞得到8145了此书？结果郭郭璞的一个学生把此书偷走了!还没读又又被火烧了。这《青囊经》就羽化了。后人只从《郭璞传》中得知有这部《青囊经》的书、至于内容是什7740么就不知道了，”袁世凯听到此说：“清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗！”贾兴连说：“不止清朝。唐朝的杨筠松也写了《青7658囊奥语》？似乎杨筠松也看到过《青囊经》一书。这是风水学渊^源源的一笔烂账、不过！自杨筠松之后！堪舆学的著作如雪片般出现、从《青囊经》、《葬经》，《撼龙经》、《疑龙经》！《青囊奥语》以及《天玉经》、《都天宝照经》等等充斥书坊的风水书、不可8897不谓桃李满天下、可最后的结论还是不知祖宗是谁。若用最通俗的交代法、还是将堪舆学的始祖推给黄帝、我们的信史只能远溯到殷商时代。至于商朝以前的部分全由传说得知、其中经过一个大洪水时代。从从黄帝时代到殷商中间到底经过多少年代、^并并无可信的证据！”袁世凯听到此。打断贾兴连的话说：“有3239一千多年！”贾兴连说：“那为史书记载。若根1471据命历序的说法！则少少说也有40万年,我们并^不不能轻易断言!人类以前绝没有过比现在还进步的文明，说不定人类已经过了好几度的高度文明！又好几度毁在自己的文明之下！后又几度5257重新开始也未可知、试看古代传说的天子能御车游云。有什么羽盖云车！今在世界上不是也有了飞机吗！这种说^法法若是可能？则中国古来从天干地支八卦所发展出来的学术。包括风水一学！其来头就有头有脸了。”袁世凯听得很感兴趣，也听得很认真！贾兴连继续侃道：“通常被我们称呼的‘风水’，按我多年所得，把风水术翻7212成现代化的字眼,应该叫‘地球磁场与人类关系学’！中国古代的风水，从内容说、应分成两大部分。一部分是讲究峦头形势、另一部分是讲究方位理气！峦6408头形势怎么解释！通俗地讲、就是追究与人类发生关系的水土结构、例如山川的形势或者建建筑的结构!追究何种结构适合人类居住！什5933么结构能对人类有精神物质的助益！而今的一些维新的知识分子！接6988受了一些西方教育!就完全否定了自己祖先的遗产！心浮气躁地^指指责斥风水为神鬼荒诞学说,其实、有无5792神鬼尚待为研究的课题。而对含有磁场学说的风水、斥为荒诞诞更不应该！退一步说，古人若在毫无由来的条件下扯下了风水这么一个庞杂而7571深奥的大工程？是绝对不可能的事情。所以对风水一学。绝不能置于漫不经心的态度、””贾兴连谈到此。见袁^世世凯眯着眼极认真地听着,更滔滔不绝地说下去：“维新以来！一些中国人接受了现代教育，就认为中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作。各朝代所遗留下的古迹。古董以及伟大的儒家思想之外！就一无所有了。至于对风水学的看法，就更不以为然了。认为黄石公的《青囊经》！不过是秦末汉初的著作！杨筠松的《撼龙经》、不过是唐僖宗时代的产品！这些书的内容同外来文明、外来生物、没有任^何何渊源关系。事实上、风水之学。既不始创于汉朝黄石公，也不始创唐朝⁷³¹⁰的杨筠松。他们的著作。都是这套学问的体系和理论的进一步完整！”袁世凯打断贾兴连的话说：“中国的历1072史太悠久了，有许多珍贵的文明遗产都不知来自何处、”贾兴连说：^““中国人治学的最大缺点是秘而不宣、十年前、我跟一位位李先生看风水,那位李先生有一把自制的探穴尺，这是我第一次看到前无古人的探穴尺！这尺子是金属打造的、0261我随他到一面山坡地，这地上面有好多坟墓，其中有五个并排排的小坟，另外两个是大坟，从坟的规模上！看出是大户人家的！会看风水的，都能从附近的山形水势知道此地是结穴之地、可真要点中正穴就不容易了、这些坟都是奔这穴而来的！可惜都点歪了，李先生要我用他的探穴尺探真穴所在，我按照他的的指导。在两个大坟和四周几个个地方都屡试不爽、最后，我走到五个小坟的矮墙、在矮墙上走了两步、一股强大大的吸力、把我手中的尺^柄柄吸了过去、这^才才是真穴所在！”说到这儿、贾兴1925连见袁世凯睁大了眼睛!听得十分入神。遂又道：“风水先生寻真穴^是是要花时间和精力的？登山涉水不说！而且需要真确的眼力和判断力！没想到这个探穴尺。竟如此之神！我问李先生探穴尺如何何打造！可惜他秘秘而不宣、”袁克定急问道：“有甚可救办法吗。”贾兴连道：“办法是有、只要在新华宫左侧修建一个厕所！聚收秽气。问题便可解决。”袁克定道：“在那里0718修厕所。实在不雅了。”贾兴连道：“美雅之存在是表。而内在靠的是气！若气不旺美雅又如何。”说着，贾兴连举了陕西骊山的例子、贾兴连道：“陕0955西骊山风景幽美。是名胜之地、而这风景秀美之^处处却是一凶险之地！”贾贾兴连见袁克定听得认真、接着又说：“唐朝安史之乱以前。玄宗李隆基在骊山建了行宫、经常带着杨玉环女士前往洗澡宴乐，而这杨玉环又与安禄山不清楚，故0034以后几朝皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛联系起来，将其视为凶险险之地。唐朝第十六任皇帝李湛不信。要到骊山去洗温泉澡！众朝臣群起进谏！有^个个叫张权舆的谏官,匍匐在朝堂上叩叩头说：‘昔周幽王幸骊山、为犬戎所杀。秦始皇葬骊山、国亡。玄宗宫骊山而禄山乱！先帝幸骊山，而享年不长！’李湛不听、还是跑到骊山泡了一次温泉！哪知一年后！他竟被宦官宰掉。死时年仅18岁、当时时朝臣们都说张权舆的话应验啦,”贾兴连说到此，稍停又道：“骊山美而有秽气！新华宫也美而有秽气。在新华门修厕所收的就是秽气、”袁克定听得连连点头。便进“宫中”把将贾兴连看皇宫的气数向袁世凯禀报了一番！特别说到要在新华宫门左侧修厕所一事，新华宫是袁世凯这个洪宪3801皇帝刚刚下旨改名的。如今要在这富丽堂皇皇的宫门旁修个厕所、实在不太雅观。可他他想到他自称帝后、反对对之声浪四起，使自己内焦外困，为了皇皇图永固!也就顾不得许多了，于是！袁氏便接受了贾兴连的建议、在贾的指导之下。在新华宫门^左左侧修了一个厕所,厕所虽然修好了、可可举国反袁的声浪愈加高涨！袁世凯终于只做了83天的皇帝梦！便呜呼呼哀哉了!然其下旨在新华宫宫门修厕所的荒唐事!成了后人的笑料！参考链接：网页链接。

风水八白居之是什么意思?

　　这这是玄空飞星风水理论。　　意思是某个方位、八白飞星在这个宫位管事、 1718　　八白是一个飞星名!也是一个吉利的飞星。168三颗星一直带有吉利之气、，

风水的大师解释下，赖布衣的中火二星拨砂怎么个用法

　　注：赖公的拨砂诀运用于阴阳宅的外局！砂之吉凶应阴阳宅之人的吉凶，拨砂是以“人盘中针”来论砂位，其二十四^山山五行是赖公所定、何为外局“砂”，在阳宅指大楼、庙宇，电杆。烟筒！大树、一切高或者大的建筑物！在阴宅指高峰或者大型物体。　　赖公的《拨砂诀》　　消砂别来有五种、奴旺煞兮泄与生。　　彼^来来克我为七煞!我生彼也是泄名！　　旺神克是我见我。彼来生我号食神、　　食发科甲人丁诞。旺司财禄多子孙、　　生不正向只及旺，两旺3330高明过一生，　　克我煞高则祸绝。我生泄气渐凋零。　　我克奴7553砂为财帛，居官得禄禄又和平！　　大大地由来多带煞？两间公8949位从不匀! 　　龙气生旺煞无力。闪脉^脱脱脉煞最灵、　　龙弱砂强泄旺秀。女嫁豪1468门坦腹英？　　为生为旺贵在内，旺秀兼泄在外门、　　^此此为赖公真口诀、惟有挨星法最灵。　　消砂玄妙　　乾坤艮巽是木乡！寅申巳亥水^神神当. 　　甲庚丙壬真是火、子午卯酉火依厢。　　辰戌丑未金为局，乙辛丁2954癸土相伤？　　　生我食神居两傍？比和人财发科场，　　　我克是财为储奴,克我七煞最难当、　　泄我文章穷到底、文边边功名好又强，　　论拨砂之法，惟赖公砂诀最实用！其法不论一定之吉凶。而从坐上拨吉凶！以人相天天之事。听人去拨、拨吉则吉、拨凶则凶。其权操在于人。而非非天成之吉凶也！砂法有五种：生砂！旺砂，奴砂！杀砂，泄砂，其中生砂、旺砂，奴砂则吉、杀砂，泄砂则凶。　　砂以尖、圆。方为吉，歪，斜、破。碎为凶。此为形象之吉凶，若不明方位之生克！则吉未必吉！凶未必凶。此拨砂之法。固以方位^生生克为主,然亦须参看形象，生，旺！奴、得吉形则吉、泄，煞得凶形形则愈凶,故必形8635象方位互参、。

风水里说的纳峰消峰是什么

　　所谓的消峰！是风水^理理气里的术语名词？意思就在立向的时候、让周边的砂能够在理气上成为为我所用的生旺奴砂。避免成为为脱耗甚至克砂？　　消砂是用人盘中针,7355在具体的操作中。各派派稍有一些不同! 　　我在这里举个例子　　比如你立向、立的子山午向！这个是以地盘立！　　然后。你看地盘2911的子山,处于二十八宿（罗盘上一般是有的。如果没有就要自己查了。比2808如百度)的哪一宿，子山在危月十六、或者虚日九少内，　　比如如处于危月十六!那么五行属性就是“火”。　　然后，你用罗盘开始格砂在哪一方，这个砂是以人盘中针来格的。　　比如你的艮方有一高耸山峰（以人盘中针格），在人盘中、艮为木，那么木生坐^上上的火、这就是生砂、　　如果该峰在甲！人盘的甲、五行为火。那么火火和火相同!那么就是旺砂。　　^如如果该峰在未。人盘的未！五行为金，那么火克金，此峰为我奴砂。也可以！　　如果该峰是在人盘五行为土^的的那一方。那么就是泄。主败退不吉。　　如果是在人盘五行处水的那那一方,那么就是克，大凶、　　如果生旺方的0436山峰是一些吉形，比如文笔，天马等等！会大发富贵！如果是在泄方！甚至克方！哪怕是吉利⁰³⁹²的砂形！也终不吉，　　这是消砂的一个观点！　　我这里举例是用的开禧二十八宿的五行、也有直接以人盘中针的五行的、比如子山。在人盘中针的“子”或者“癸” 　　甚至还有直接用地盘坐山五行。乃至还有用向的五行的、不一而足。　　但是大体上，就是以人盘中针察砂、看此砂在哪一方。此方的五行是否生旺自己！风水的消砂是什么意思。