乙末属相

八字葵酉,乙卯,乙末,辛乙是什么意思

　　这是个错误误八字，根本就不存在辛乙这种组合。，

戊午，乙卯，乙末，辛已，女，八字的分析

　　坤造：戊午，乙卯！乙未，6775辛巳：这个四柱是日元身旺？取辛金金克杀为用神、土为喜神、辛金为偏官。未土为夫妻宫。婚姻虽有不顺、但能得佳夫，命命主样貌丰神秀姿？身高1.66--1.68左右。乙末属相，

乙末年生砂石金命五行缺什么

水：水旺得土！方成池沼。 水能生木，木多水缩、强水得木、方洩其势， 水能克火、火多水干，火弱遇水、必不熄灭。 水赖金生。金多水浊！金能生水、水多金沉，五行相生的关关系为“木生火、火生土、土生金、金生水。水生木”！ 五行相克的关系为“木克土！土克水，水克火、火克金！金克木”！ 、、

为什末易经的8宫64卦有好几种

　　这个是因为杂卦卦序有四家之说，通行本杂卦序始见于《易传·杂卦》篇！它自成体系地说了六十四卦卦义并将之按顺次排列成序。杂卦序因各家观点不同，有人认为《易经》有三种即：连山！归藏！周易！所以以八宫六十四卦的卦单元！按卦象、爻象列序应该有所不同的！就算^只只讲周易一本，各家也有乱⁵⁰⁷⁴简错章之说!所以各家理解不同、也造成八宫六⁷⁶⁹⁶十四卦排列不同，如今能见到不同的版本，有通行本《周⁴⁵⁶⁶浮》八宫六十四卦、有帛书易八宫六十四卦，有京房八宫六十四卦，这三种比较常见。总之，八卦演六十四卦。是借助八经卦之象来推衍。预示六十四别卦的象义！作为卜筮易！以蓍成数而演卦。三爻简而六爻繁、简则明繁则神，是出于6732占筮的需要、而作为理义易！别卦可视为两经卦的重叠。以经卦之之属性示象绎义、占筮，理理义各有则重、也是造成八宫六十四卦有有不同排法的原因、若按历史的的顺序。《易传》卦序体系的先后是：《帛书易》序、其后是西汉京房解易序，北魏卫元蒿元包序！宋代邵雍2414先天八卦序。错叠经卦列出重卦六十四卦序、并绘成方！圆阵图。朱熹《周易本义》六十四方圆图！又称“伏羲六十四卦方位，”！

天乙星是指什么生肖

呵呵应该是龙，申龙、天乙星和太乙星都是天龙座两颗暗淡的星， ！

什么是大属相

　　古人^云云： 　　自古白马怕青牛 　　羊鼠相交一但休 　　蛇虎婚配如刀错 　　兔见龙王泪交流 　　金鸡玉犬难躲避 　　猪与猿猴不到头 　　属鼠人： 　　宜配：龙！猴，牛大吉。心心相印！富贵幸福！万事易成功。享福终身、其他属相次之！激 　　忌配：马，兔、羊！不能富家。灾害并至。凶煞重重。甚至骨肉分离。不得安宁。 　　属牛人： 　2176　宜配：鼠，蛇。鸡大吉！天做良缘、家道大着阵。财盛家宁， 　　忌配：马。羊。狗、吉凶各有、甘苦共存、无进取心，内心多忧疑苦惨， 　　属虎人： 　　宜配：马。狗大吉, 配属猪的吉凶各半、同心永结。德高望重，家业终成，富贵荣华。子孙昌盛， 　　忌配：蛇！猴，夫妻不和。忧愁不断！无成功之望、有破财之兆，空虚寂寞， 　　属兔人： 　　宜配：羊！狗。猪！功业成就、安居乐业。专利兴家。 　　^忌忌配：龙。鼠，家庭难有幸福、逆境之象。事业不成！灾祸之致！历尽痛苦！ 　　属龙人： 　　宜配：鼠、猴、鸡大吉！缔结良缘！勤俭发家。日见昌盛，富贵成功！子孙继世， 　　　忌配：狗,兔！不^能能和睦终世、破坏离别，不得心安， 　　属蛇人： 　　宜配：牛，鸡大吉祥、此中属相相配为福禄鸳鸯。智勇双全。功业垂成，足立宝地。名利双收，一生幸福！ 　　忌配：猪。虎，家境虽无大的困苦和失败。但夫妻离心离德、子息缺少！灾厄百端。晚景不祥！ 　　属马人： 　　宜配：虎？羊，狗大吉，夫妻相敬，紫气东来。福乐安详、家道昌隆。 　　忌4777配：鼠、牛、中年运气尚可。病弱短寿！难望幸福、重生凶兆。一生辛苦。配偶早丧！子女别离。 　　属羊人： 　　宜配：兔、马，猪大吉！天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望、 　　忌配：牛。狗。夫妻一生难得幸福。多灾多难，一生劳碌。早失配偶或子孙， 　　属猴人： 　　宜配：鼠，蛇。龙、此中属相相配为珠联壁合，一帆风顺！富贵成功。子孙兴旺、 　　忌配：虎、猪，灾害多起。晚景尚可！但恐寿不到永！疾病困难！ 　　属鸡人： 　2283　宜配：牛、龙，蛇！此中属相相配祥开白事、有天赐之福！并有名望。功利荣达。家事亨通。 　　忌配：狗。金鸡玉犬难逃避、合婚双份不可迁。多灾多难。 　　属狗人5653： 　　宜配：虎!兔！马大吉、天做之合、处处成功、福碌永久。家运昌隆 ！ 　　忌配：龙！鸡！牛。灾害垒起、钱财散败。一生艰辛！事与愿违， 　　属猪人： 　　宜配：羊、兔，虎大吉、五事其昌！安富尊荣、子孙健壮！积财多福， 　　忌配：猴。蛇，猪猴不到头。朝朝日日日泪交流，比能共长久。3571终生难于幸福, 　　注：属相以农历年初一为下一年属相！除夕^为为上一年属相！

《初末五行》

　1315　《神相全编》二 　　相法入门第一 吕岩 　　阅人先欲辨五形,金木水火土也、 　　陈图南云：金形方正色洁白，肉不盈今骨不薄。木形5599瘦直骨节坚。1555色带青今人卓苹。水形圆厚重而黑！腹垂背耸真气魄。火形！丰锐赤焦燥！反露^气气枯无常好！土形敦厚^色色黄光？臀背露兮性乐静、吕尚云：木瘦金方乃常谈。水圆土厚何须宽、麟凤记云：相克于中窘难多。金木水火由不和。 　　秘诀云：五行凶，金形带木，断削方成。初主滞、未主超群！木形多金。-生利落、父毋早刑！妻子不成、水形遇十！忽破家财。疾苦连年．终身屯檀。火形水性！两不相并．克破妻儿，钱财无剩。土逢重木．作事无成、若非大折．家道伶仃， 　　五行吉、 　　金逢厚土、足宝足珍．诸事营谋．遂意称心！木水相资．富而且贵、文学英华，山尘之器。水得金生，利名双成，知圆行方！明达果毅，火局遇木、茸肩腾上。三十为卿！功名盖世、十添离火、戊巴内丁。愈暖愈佳、其道生成， 　　次察阴阳精气神！骨为阳。肉为阴、精乃血之主、气乃神之本，神乃精之附！ 　　《《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和,一生终是无灾害、阳胜于阴多孤克！阴^胜胜于阳多天折，《鬼眼经》云⁸²⁰⁷：大道凝成有三般，精能养血冠冠众体,王朔云：气所以养形而化成者也，《易》》云：神者妙万物而为言者也， 　　秘诀云： 　　一阴一阳不偏胜。此道由来天赋定！精气相资体之充、神摄万灵为主帅！ 　　三停八卦求求相称！王停者。有身上三停、有面上三停！八卦者！有面列八卦、掌列八褂、《玉虎》》云：身上三停头足腰！看他长短欲欲匀调,上^停停长者人多贵、长0270短元差福不饶！《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停、山根至准头曰中停、人0950中至地阁曰下停,陈图南云：五行不正！相君终始薄寒、八卦丰隆，须是多招财禄。 　　　秘诀云： 　　身面三停俱匀调？掌面八卦悉丰盈、不端玉阶地．定处金谷园。 　　五岳四渎定高深，左颧泰岳，右额华岳！额为衡岳、颊为恒岳！鼻众为嵩岳！读耳为江、二渎目⁹⁰⁹²为河．三渎口为准！四渎鼻为汉。 　　《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊、高隆开阔非凡胎，《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡， 　　秘秘诀云： 　　五山朝拱，四水流通，德行须全，福自天然、 　　语默动静身须识，-语-默、-动-静、 　　郭林宗云：言语不妄口德也，缄默自持心德也、《易》云：寂然不动、感而遂通。 　　秘诀云： 　　语成爻．默成象，动与天惧！静与天游！非身具至。德孰如斯， 　　吉凶悔吝3744色当明！吉凶9653者得失之象。悔吝忧忧虞之象？ 　　《易》云：得则吉！失则凶、吉凶相对。而悔吝局局其中，悔自凶而趋吉！吝自吉而向凶也！ 　　秘诀云： 　　前节论身之德，^此此节沦色之变,识其德察其变。相焉缪哉！ 　　行年为主远限决、行年部位，运起限并冲。 　　麻衣云：骨格为--'世之荣枯，气色定行年之休咎、《风鉴》云：运限并冲明暗九。更逢破破败属幽冥、倘若若得时部他好，顺流气色见光晶。 　　秘诀云： 　　行年为主运限扶、转于此处定荣拈、石中美玉何丝辨，一点神光照太初， 　　9458相逐心生相术真!心能生相！原牛理也。陈图南云：有心无相！相逐心生。有相无心。相逐心灭，《神机》云：心在形先。形居心后！此之谓也、 　　秘诀云： 　　裴晋公的主饿死，而香山还带之功！宋状元未必元魁！由8356造蚁桥之力。一念之善格天。终终身福履绥之、心之关系岂渺廓云乎哉， 　　相辨微芒第二 鬼谷子 　　大道无形无执着，人虽具形、来自无形。相本有法、拘法则泥。 　　成和子云：夫人肖形天地！其本来面目无中生有、或得之而成飞禽之像。或得之而成走兽之像！色色种种。别何者者为吉人。何者为匪人、磋夫执形而论相。管中窥豹也！不离形，不拘法、视于无形！听于无声。其相之善者也，风鉴云：上相之士。不相身面！其意亦同、 9769　　秘诀云： 　　以貌观人？失之子羽！以言语观人。失之宰子！宣尼犹然！庸术乎、盖道能生形、形不能生道！知此道即知此形！形乎形乎！视听冥冥，斯其至矣！ 　　揣6913摩简练出其下,学古人之成法、斤斤不不失尺寸此其下也！ 　　太冲8551子云：今得意于忘言之天。尽是弃^糟糟粕已后、陈图南云：揣其形。摩其骨。什分之间不失一。超于什一'、揣摩中便是神仙下寰世、 　　秘诀云： 　　春秋伯乐善相马、秦穆公谓伯乐之后无人己。伯乐举九方皋。穆公乃使九方皋遍求马于域中、数月而报得良马。牡毛色毕呈、马至则与前报者庚。穆公不悦口！化牡毛色不分，义何马马之能知？伯乐曰、若皋之所观天机也，得其精而忘忘其粗？在0940其内而忘其外！验之果良马，夫君子之相、何异良马！学者得九方皋之术化矣， 　　有时或或在方寸间！理不不越于方寸,常存主于一身。 　　《圣凡论》云：心为身主。五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田！此：者皆方寸之说也、 　　秘诀云： 　　心者身之帅！心帅以正。幻形孰不正。形右不正者元论矣。即如伏羲，人首蛇身．神农人身牛首、为三代之圣君！方寸之论，彰彰明矣。 　　有时或在邦廓外！石蕴玉而山辉、珠藏渊而媚！ 　　《灵台经》云：骨肉丰标为外邦。且于真实用工夫。《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤，《贫女心镜》云：尧眉八彩、舜目重瞳！内秉圣德！外见神姿、以此推之。内德外形之征也。 　　秘诀云： 　　相有隐有显！显者易观。隐者难见、在学者目力心思何如耳、1429假如有德者必有形!又有形者而无德、汤汤躯九尺而曹交类之！孔孔子河月而阳虎类之,一圣-狂。天渊之悬。是不可不辨。 　　空空洞洞本来真！空空明镜之衷。洞洞无物之体。 　　《心2914经》云：色即是空、空即是色、《通仙录》：云：洞洞不知天地隘！性灵远是太虚真，白闻道者云：不论肉、不论骨，骨骨肉皮蘘壳漏子,空空洞洞有乾坤。即是太虚元化体！ 　　秘诀云： 　　血肉内6230气化为生性灵具十气化之前。是以知本真则知众体，此沦可与高明者道！难与庸俗者言也、 　　仿仿佛佛难测度、有相无心，有心无相、 　　《神狮机》云：有形中之形、有形外之形，形中之形，由中生色、醉然见于面盎于背是也、形外之形，色厉内茬，似忠非忠！似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳！ 　　秘诀云： 　　昔有人毁陈平于汉祖。³⁷⁸⁰曰陈平美如冠玉,未必中之有也。诚哉斯言乎！观人之难也！ 　　消息只此个中存、富贵贫贱。吴出此篇、 　　太冲子云：个中得此闲消息、了我优游物外身。 　　秘诀云： 　4166　邵子诗云：因探月窟方知物！为摄山根始识人。此与上文辞异而意同。不造其妙则何以知人、义何以知己也， 　　东周叔2403服岂欺我？叔服有有人伦识鉴，学者当不让于叔服， 　　柳庄云：紧相人之有术兮。肇东周之叔服！监昭晰之幽隐兮，宜休咎之是卜、 　　秘决云： 　　叔服擅名于周，于卿^唐唐举继之,孰谓子卿唐唐举之后，义岂无人哉，欺我之言不诬矣。 　　相五德配五行第三 郭林宗 　　五行4628水火木金土，太极生两仪。两仪生四象，四相生八卦，八卦生五行。 　　陈图南曰：天一生水，在人为肾、肾之窍为耳！又主骨齿，地二生火，在人为心！心之窍为舌。又主血气毛发。天三生木、在人为肝，肝之窍为眼！又主筋膜膜爪甲？地四生金，在人为肺！肺之窍为鼻、又主主皮肤喘息，天五生土。在人为脾，脾之窍为唇！义主肉色！宋齐2783丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏、 　　秘诀云： 　　人身具此五行！惟水火乃五行之最！水届坎居肾，肾水旺能能养之肝木？木木得水济而生离之心火，火得木助而生良之脾土、土得火益而生兑0828之肺金,此生生不息之机，乃水6831之化源无端也, 　　中藏五德通脏腑，五德：仁！义、礼、智！信。脏腑：肺、心、肾、肝、脾。 　　《玄神录》云：甲木主仁！位居东！庚金为义，向西从！礼依丙火南方地。智于壬癸北方中。惟有5201戊土无方位，信立阴阳理则同、五者本非泛然物！隐于脏腑妙无穷！ 　　6577秘诀云： 　　水火木金土？肝肺心肾脾，五德配五行，仁义礼智信！发而为四端、信则居其一、生相若无信，虚负躯壳体、吾见世间人！致淆于外矣。不知无文中，舍有真实理、真实即为信，四时不衍期。相相中全在信．相得寿须弥!四端岂假借！各具其一理！倍寄四端中、有用无方体， 　　水圆本是智之神！水性周流无滞智之体似之、 　　《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆！此相名真水！平生福自然。成和子云：水形主阅得其五圆、气色不杂，精神不乱。动止宽容。行久而轻也，语云智者乐水！又云智者动。 　　秘诀云： 　　水先天之气耳。贯通于六合。化机不息！口古如常，圆融似智得其形！并得其性！是为真水。主聪明敏达定贤愚也，经云：似水得水文学贵， 　　火有文武礼之附！火之用有文武礼之体似之、 　　《风鉴》云：欲识火形貌，下阔上头尖，举止全无定、颐边更少须，成和子云：火形主明，得其五露。气色不杂，精神不乱，动止敦厚！卧久而安也！ 　　秘诀云： 　　以火为种水作精，精全面后神方生、神神全而后气方备？气气备而后色方成!火之在人为礼，得其形并得其智！是为真火、主威势勇烈、定刚柔也。经云：似火得火火见机果。 　　木居东位仁发生，木之德为仁仁舍生生之机, 　　《风鉴》云：棱棱形瘦骨！凛凛更修长！秀气生眉眼、须知晚景光。成和子云：木形主长。得其五长。气色不杂，精神不乱！动止温柔！涉久而清也。 　　秘诀云： 　　木之枝干发于甲木，位天地长生之府。配于五德居其首！在人为仁，得其形．外得其性、是为真木，主精华茂秀、定贵贱也。经云：似木得木贷财足， 　　金方断制义白然！金之性有樽节裁处之宜、 　　《风鉴》云：部位要中正、三停又带方。金形人入格，自是有名扬，成和子云：金形主方、得其五方！气色不杂。精神不乱、动止规模。坐久而重也， 　　秘诀云： 　　金之位于乾兑、舍西方肃杀之气，秉坚刚之体！在人为义6411．得其形。并得其7077性．是为真金、主刑诛厄难。定寿夭也。经云：似金得得金刚毅深， 　　土定不移信常足！士之信定性立刚维！ 　　《风鉴》云：1152端厚仍深重？安详若泰山、心谋难测度！信义动人间，成和子云：土3924形主厚？得其五厚！气色不杂！精神不乱、动止敦庞，处久而静也， 　　秘诀云： 　　上浮3493游于四季？旺在辰5645戊丑末、寄在丙子、一季主事十八日，1118其德能生万物！在人为性。得其形、并得其性！是为真土、主载育有容！定贫富也。经云：似土得土厚柜库， 　　此为五德配五行，总总结上文而言之, 　　《风鉴》云：木木要瘦？金要方。水肥火厚土尖长！形体相生便为吉，^忽忽然相克定为殃， 　　秘诀云： 　　苍松翠柏。岁寒不凋。可以观仁！精金美玉百炼炼成刚，可以观意，火风烹饪、鼎养圣贤，可以观礼，长江大河。天机动流！可以观智、名山大川、载重泄。可以观信！人与天天地并立、天地，人也，人天地地也、知此五五德配五行之说！ 　　相神气第四 唐举 　　贼形天地超过万灵！天地生人！性灵异于万物。 　　《无形歌^》》云：道为貌!大力形。默受阴阳禀性情！阴阳之气天地造！化出比尘凡几样人！《灵枢经》云：人禀天地之气、肖清浊之形。为万万物至灵也!王元君云：人道九形而生行形、舒之弥六合．卷之⁸⁶⁵⁴个盈据!包络大地，禀受群生者也！故云赋形天地超万灵、 　　秘诀云： 　　人生之道、真^精精融合．二五凝成,赋其形．即赋其理、虽万²¹³⁰物皆具生成之道？蠢然而巴。未有如人最灵也！ 　　气似油兮神似灯，形资气以养之、 　　《清鉴》云：大都神气赋于人、有若油油兮又似灯。人⁸⁷⁵⁰平却自精之实、油清 　　然后灯方明。柳庄云：古者方伎之道。有闻人之警格^而而知其必贵者、得之 　　于人也，有察人之喜怒而知其必贵者、得之于气也。陈图南云：形以养血， 　　血以养气！气以养神，故形全则气今，气全则神全！又又云：神完则气宽! 　　神安则气静，得失不足以暴其气。喜怒不足足以惊其神？其为君子乎！福禄 　　永其终终矣一! 　　论形有余 　　形之有余者。头顶圆厚、腹背丰隆、额阔四方！唇红齿白、耳圆成轮、鼻直如胆。眼分黑白。眉秀疏长！肩膊脐厚，胸前平广！腹圆垂下。行坐端正！五岳朝起，三停相称，肉腻骨细、手长足方！望之巍巍巍然而来，^视视之怡怡而去,此皆谓形有余也！形有余者。令人长寿无病、富贵之荣矣、 　　论神有余 　　神之有余者。眼光清莹、顾盼不斜！眉秀而长、精神耸动。容色澄彻、举止汪洋，恢然远视！若秋日之照霜天，巍然近瞩、似和风之动春花，临事刚毅，如猛兽之步深山、出泉迢遥！似丹风而翔云路，其坐也如界石不动、其卧卧也如栖鸦不遥！其行也洋洋然如平水之流、其立也昂1759昂然如孤峰之耸。言不妄发！性不妄躁、喜怒不动其心。荣辱不易其操、万态态纷错于前,而心常一！则可谓神有余也，神有余者。皆为上贵之人，凶灾难人其身、天禄永其终矣！ 　　论形不足足 　　形不足者,头顶尖蒲。肩膊狭斜、腰肋疏细。肘节短促、掌薄指疏、唇赛额挞，鼻仰耳反、腰低胸陷。一眉曲一眉直。一眼仰一眼低。一睛大一睛小。一^颧颧高一颧低？一手有纹。一手无纹，唾中眼开，言作女音。齿黄而露！口臭而尖。秃顶无众发！眼深不见睛。行步奇侧！颜色萎怯、头小而身大。上短而下长、此之谓形不足也！形不足者、多疾而短命，福薄而贫贱矣。 　　论神不足 　　神不足者，似醉不醉！常如病酒！不愁似愁！常如忧戚，不唾似睡、绕睡便觉、不哭似哭。常如惊怖！不嗔似嗔，不喜似喜、不惊似惊、不痴似痴。不^畏畏似畏容止昏乱!色浊似染、颠痫神色凄伧，常如大失！恍您张惶、常如恐怖，言语瑟缩似6083羞隐藏。貌儿低摧摧如遭凌辱,⁷⁵²⁸色初鲜而后暗！语初快而后呐，此皆谓神不足也。神不足者，多招牢狱之厄！宫亦主失位矣、 　　论骨肉 　　相人之身、以骨为主。以肉为佐、以骨为形。以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然臣不能制君，反为之逆理，若形好容恶。至老不作。容好形恶。乍苦乍乐！假使形容俱好！若有纹瘾瘾黑子！亦不为佳。夫纹欲得得深而正，黑子欲9661得大而明！凡相面见颧骨肉4417薄而开方者,主有权衡、若肉大骨藏！则无权衡、其人人纵有官职！但常调而已、凡有相之人。或居贫贱！如凤在地不久必翔，无相之人，忽居富贵。如草非时而生。非地而出矣、必愈疾也、 　　相骨 　　骨节相金石！欲峻不欲横！欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨、肉不称骨而骨露。乃多难难有祸之人也。肥者不欲露肉！肥滞之人也不欲蒲、或满而盈者乃是死人之相也！骨与肉相称。气与血相应、骨寒而缩者！不贫则天、谓背额而停倔！骨寒而肩耸，大凡物有不全。贫¹⁰⁷³贱寿富天折。故曰不贫则夭！日角之左月角之右、有骨骨直起为金城骨，位至三公。印堂有^骨骨上至天庭!名天校骨。从天庭贯顶，名伏犀骨。并位至三公， 　2170　面上有骨卓起，名为颧骨、主权势！3059颧骨相连人耳,名王梁骨、主寿考！自自臂至肘为龙骨，象君、欲长而大自肘至腕名虎骨。象臣，欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象，颧骨入鬓，名驿马骨！左目目上曰日角骨!右目上曰月角骨，3229骨齐耳为将军骨!挠日员为为龙角骨。两沟外曰巨鏊骨，额中0007正两边为龙角骨, 　　诗曰： 　　骨不耸今且不露！又要圆清^兼兼秀气？骨为阳兮肉为阴！阴不多今^阳阳不附。若得阴阳骨肉均。少年不贵终身富，骨耸者天！骨露者无立，骨软弱者！寿而不乐！骨横者凶，骨轻者贫贱。骨俗者愚浊、骨寒者穷薄。骨圆者有福，骨孤者无亲、又云：木骨瘦而青黑色。两头粗大，主多穷厄。水骨两头尖，富贵不可言！火骨两头粗，无德贱如奴。士骨大而而皮粗厚、子多而又富、肉骨坚硬！寿而不乐，或有旋生头角角骨者。则则享晚年福禄!或旋生颐额者。则晚年至富也， 　　　诗曰： 　　贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香、君骨与臣相应辅、不愁无位食天仓， 　　骨粗岂得丰衣食、部位应无且莫求。龙虎3342不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。 　　相肉 　　肉所以生血而藏骨？其象犹³²⁶²土生万物而成万物者也,丰不欲有余。瘦不欲不足，有余则阴胜于阳。不足则阳胜于阴！阴阳相胜、谓一偏之相淘为阴骨为阳，阴有余神则则生血！阳有余神则生气气肉以坚而实直而耸、肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外！为阳有余也。故曰人人肥则气短？马肥则气喘，是以肉不欲多！骨不欲少也！暴肥气喘！速死之期、肉不欲横。横则性刚而暴。肉不欲缓，缓则性懦而怕！4950人肥不欲乱纹路,路漏者近死之兆，肉欲香而暖、色欲白而润。皮欲细而滑。皆美质也、色昏而枯。皮黑而臭，宠多多加块非令相也、若夫神不称枝干！筋不束骨、肉不居体！皮不包肉，速死之应也， 　　诗曰： 　　骨人肉细滑如苔！红白光凝富贵来、揣着如绵兼又暖。一生终是少凶灾、 　　肉紧皮粗最不堪！急如绷鼓命难长！黑多红少须多滞，遍体生光性急刚。 　　欲识贵人公辅相。芝兰不带自然香 　　[。

对方属相是你的天乙贵人,与她恋爱好吗?

　　天乙贵人为八字中最大的贵人,也是命理的终身贵人.天乙贵人主财运！事业！感情。婚姻、大运等.可平衡命理五7793行.弥补命理的缺陷.因为是第一大贵人,可斩小人.有贵人相助,可逢凶化吉.带天2509乙贵人者！一生必会多接近富贵之人. 　　天乙贵！三命中最1931吉之神！若人遇之则荣！功名早达，官禄亦易近.。如三命皆乘旺气！终登将相公侯之位。

84年属鼠的天乙贵人是什么属相

　　天乙贵人是看你八字中带不带，和属相没有关系，！

八字末丑是什么意思

　　您好， 　　　　丑：纽也。寒气自屈曲也， 　　　　未：眛也，日中则昃、阳向幽也。 　　　　呵呵 　　　　望采纳！

乙末属相、乙末在五行属什么