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风4732水的实质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然客观条件和规律！符合规整！对称、必须！合理。舒服、实用，方便，有利！安全、美观，卫生的要点。合乎力学！科学原理，合乎常识，逻辑！就是好风水，不存在令⁵⁷²⁴人费解的特别神祕风水，古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存，不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有有再延续种群到今天,风水强调的就是有利。方便、实用。是更好地适合人类生存和生活！用传^统统风水理论、切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有馀。对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境！这些能促进人的身身体健康,也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩！挣钱多。不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财的效果、从科学！正面认识更能说4901明问题？比如高层空气好、卫生好、这是主要的！顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑，以实用！功能为主、二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同、怎能固守旧教条。关于“创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择。利用优越的自然条件为主、现代社3858会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好好基础？从而具备了创造优越风水的可能！人为风水更优于自然风水。5463原因是人为风水包含大量科技因素、从而更更适宜于人类。多从科学，常识方向思思考定然有益、风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事蹟象特征。应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形侷限。没有留留下延续的种群，本人0084在现实中找到的事例是,地形不合法。风水理气、罗盘用事事如同儿戏？毫无意义。所以本人才有：”0267什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水、电，气，可建。可造，克服了劣质地形的的侷限、木头！泥土！纸糊窗、提吊挑水。茅草、松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙、自来水！电。气！决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗！提吊挑水。茅草。松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通风条件差、^潮潮溼而干燥效能差和空气质量差！易霉变！易病变！钢筋，水泥！玻璃墙、自来水、电、气，完2055全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能！高大、高处明显明亮，通6663风干燥效能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材的的优势、不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流流通和防水患效能的角度考虑？比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的。主3133宰这个城市的政治地理风水。经济地理理风水和人文地理风水，比如：上世纪的八十年代，在某地原来有有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府2015机构存在的原因？仅商业网9075点一项。河流对岸就有十几家在当地地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市！由于种种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出^现现了“骤冷”的状况，十几家家最大商店!在不......馀下全文>>, ！。

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风水宝地的其他城市

　　“一白水、为魁星生旺。少年科甲。名播四海、多生聪明明智慧男子！……四绿木。为文昌，生旺文章名世、科甲联芳。^女女子容貌端妍。联姻贵族，”《玄机赋》曰：“坎元生气！得3849巽木而附宠联欢”，“名扬科甲、贪狼在巽宫”、“木入坎宫。凰池身贵”，《紫白诀》曰：“四一同宫。准发科名之显”，“四绿^为为文昌之神，职司禄位;6965一白为官星之应！主宰文章。还宫^复复位固佳。交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路、有文笔砚池水、鼎元之兆也”，这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科。文章盖世者！即能青云得路、所以在文昌位读书！是很有作用的！文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言、地盘的巽宫，就是文昌位！巽在东南角，在此角读书，可以以得文昌之辅。按宅性而言。坤宅。巽位得四一同宫。如果立^二二运坤艮向？巽位得四四一！文昌星还宫复位，同时，4009坎位亦得一一四,文章魁星也还宫复位，这两个位置对读书人人非常之好!还有。兑3239宫也有一四同宫？对读书人也很有利，所以！二二运得坤宅的人、家中必有著名人才出世，艮宅。坎位得一四同宫、如果立八运艮山坤向，坎位得一一四！文章魁星还宫重位，同时。巽宫亦得四四一。文昌星也还宫复位，这两个位置对读书书人非常之好？还有有兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利、按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难。各个山向之宅。都有文昌位！只是组合有些不同而已、发现和评定风水宝地是一门学问！也是一种文化，是⁴⁷⁹⁶人与自然和谐相处的方法，在寻找风水宝地的过程中。自然环境与人类生存的建筑是重要的载体，杨公风水作为识别风水宝地的主要流派！他0624的弟子既是风水文化的继承者，也是风水文化的传播者！如曾文辿！刘江东（刘七碗）。黄妙应。厉伯绍，叶七，刘淼等均是杨公风水的真传弟子。杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传！“文革”期间。由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护！使其完整保留至今！当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承的第36代弟子子梁惟朝？刘氏一9152脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者！为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定^了了基础？杨公寻找风水宝地既重形势，重龙脉。又重于理气。水法更是有独到之处、杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广广泛认可，历史是最好的见证人！大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价价值和文化价值！随着时代的发展！科技的进步、风水宝地理论已经被许多有识之5347士所认同？学习风水也^不不乏其人？从白发苍苍的老人！到80后90后！甚^至至国外的一些中国文化爱好者。均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣。相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。、