十二生肖从什么时候

十二生肖从什么时候开始使用的？

　　其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载，从他在《物8418势篇》,《言毒篇》、《讥日篇》中的记载可知！子鼠。丑牛！寅虎！卯兔，辰龙！巳蛇、午马，未羊。申猴。酉鸡。戌狗。亥亥猪的概念在东汉已相当清楚、 　　其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中。对生肖属相已有详细说明！如："昔在武川镇生当兄弟,大者属鼠！次者属兔、汝身属蛇、" 　　其三：据考古出土资料《日书》可知、秦代已大体将十二地支与十二兽相联系！（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 　　其四：在先秦的古籍中、如《⁶¹⁵⁶诗经.小雅.吉日》、《礼记》卷十七《月令》！《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有⁴²¹⁹一些记载？但是否为十二生肖纪年。目前前尚有争议。 　　从从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。。

十二生肖从什么时候开始的

　2780　从古代就有了!

中国的十二生肖起源于什么时候?

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生^肖肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！⁷⁵⁹⁰他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之。然均不甚古。无出于西8886纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中中国的时间？当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁仁见智、作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确起²⁵¹⁷源于中国,是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖9169的记载、现^有有文献资料中!以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。0523这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎^地地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其其中记载 有：“子!鼠也、盗者兑口希须，……丑，牛也、1233盗者大鼻长颈？……寅，虎也。盗者状！希须 ，面有黑焉。卯！兔也、盗者大面头。辰。〔原文脱漏5306〕盗者男子？青7779赤色……已,虫也 、盗者长而而黑蛇目！午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全，……未，马也，盗者长须耳，申、环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系系统的记载! 　　和今天流行的的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载： 　　“寅，木也，其禽，虎也！戌、土也！其禽，犬也，……午。马也、子。鼠也、酉，鸡也、 卯！兔也！……亥！豕也！未！羊也，丑，牛也，……已、蛇也，申。猴也、” 　　以上文字中，十二生肖动动物谈到了十一种，唯独独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙。已为蛇，辰。已之位在东南！” 　　如此。十二二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、！ 　　到了南北朝、生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人人沈炯!曾创作了一首十二属相诗、其言曰： 　　7523“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开、 　　龙隰隰远青翠。蛇柳近徘徊！ 　　马^兰兰方远摘，羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 　　这首十二属相诗明0341显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的......余下全文>>。

十二生肖什么时候生效？

　　应该是每年大年初一0:00开始生效十二生肖从什么时候,

十二生肖传奇里雪怜什么时候失忆的?

　　在32！33集！

情人节什么时候

　　2017年七夕情人节的时间：2017年08月28日。农历七月初七、星期一 　　　　七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关！相传牛郎父母早逝。常受哥^嫂嫂虐待！与一头老牛相依为伴、老牛感其善待！面授计谋！教他如何何娶织女为妻、有一天。众仙女们到银河沐浴。藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣，惊惶失措的众7805仙女穿衣飞!唯独剩下织女！在牛郎的恳求下。织女答^应应做他的妻子！婚后，牛郎织和女过着男耕女织。相⁸⁰⁸⁷亲相爱的幸福生活。一年后织女生了龙凤胎，老老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来？遇难时披上以求帮助。老牛死后！夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。 　　玉皇大帝和王母娘娘得知织女和牛郎成亲之事。勃然大怒、立即命令天神下界^抓抓回织女!牛郎回家不见织女！急忙披上牛皮！担着一双儿女追去！眼看就要追上织女、王母娘娘娘拔下头上的金簪向银河一挥。昔日清浅的银7451河霎时间变得浊浪滔天。将牛郎织女隔在银河两边！从此！牛郎织女眼眼泪汪汪、隔河相望！后来王王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女相会，于是人间喜鹊飞上天空为牛郎织女搭桥、谓之鹊桥会，据说在七夕夜深人静之时！人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天相会时的脉脉情话！ 　　民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七、在牛郎织女“鹊桥会”时、姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空、寻找银河两边的牛郎星和织女星。希望能看到他他们一年一度的相会？乞求上天让自己也能像织女女那样心灵手巧!祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻！久而久之便^形形成了七夕节、 　　所谓7396七夕节的习俗,就是妇女们在农历七^月月初七的夜晚进行的各种乞巧活动、，

本命年从什么时候开始

　　从老黄历历的角度来看？依然是以二十四节气之首“立春”做为岁首。“立春”代表春天的开始！也是代表一年的开始，因此根据老黄历8568的生肖是应该以“立春”开始计算、传统命理学的八字也是以“立春”开始计算、也就是说！一年中的立春才是本命年的开始、2017年的立春公历是2月3日！农历是正月初七、因此属鸡人的本命年年从这一天开始。到到下一年的立春为止， 　　古时候我们是按照农历过日子的。二十四节气就是根据太阳运转速度而得来的、我们的老祖宗是按照太阳的规律来生活，因此，本命年也是按照太阳的规律而得来的！本命年是在立春时开始的！ 　　不过、本命年除了要注意开始的时间。还应当注意及时佩戴一款本命年护身吉祥物在身边！建议你可以到红绳周家官方网站根据你的情况定制一款的适合你的吉祥物、这这样会好一些、虽然不是那么么容易订到？！

十二生肖什么时候会产生挫败感

　　十二生肖什么时候会产生挫败感： 　　1、鼠 　　当属鼠人被领导指责的时候。他们会觉得特别的有挫败感。因为属鼠0757人是一个很爱面子的人，当所有人都没有事！就自己一个人被抓出来3192批评的话，他们就会觉得自己2671低人一等似的？因为这样就说明了自己是所有人中最差劲的那一个！这让他们感到特别的丢人、属鼠人一直以来都是很争强好胜的，他们是那种宁愿做鸡头。也^不不做凤尾的人!可是是现在是最差的了。他们很受挫。 　　2，牛 　　属牛人是那种会把钱看得非常重的人！他们时时常都要计算机拿着！在那里算今天收入多少了，花销多少了。如果开支非常多的话，7743属牛人会在那里各种懊悔？觉得自己实在是太大手大脚了！因此这么一个爱财如命的人！在丢钱的时候、他们就会产生挫败感，因为那些都是自己辛辛苦苦苦赚来的!可是就这么不小心的给弄丢了、他们会很责怪自己！ 　　3！虎 　　属虎人每一次出出去谈生意。都是抱着⁹⁰²⁰必须要拿下的准备来着？他们十分的有信心。一定要说1690服对方？而且属虎人的口才是经过所有人认可的，大家都会把希望寄托在他们身上，因为如果连他们都不能够成功的话。其他他的人机会也是很渺茫的了、因此当属虎人落败而归！没有谈下生^意意的话。他们就会觉得十分的受挫。会觉得特别的没面子、好像大家都在嘲笑自己！ 　　4、兔 　　属兔人是那种运气非常好的人，成长过程中！基本都是顺风顺水的、做什么都很简单的成功了。唯有在在减肥这件事情上？他们们非常的受挫,觉得特别的失败！因为减肥这种事不像是其他。有时候通过一些努力就能够达到的了。虽然属兔人各种节食，饭吃吃得非常的少,而且运动量也在逐步递增。可是^他他们身上的肉就是那么的顽强!怎么减都减不下去！ 　　5、龙 　　当属龙人考试没有通过的时候、他们就会觉得特别的有挫败感，尤其还是自己花费很多的时间跟精力在准备的课程，那种受挫感就会变得更加的强烈！属龙人是一个很在乎自己前程的人！因此他们就算是毕业了、还会各种去考证。因为属龙^人人想要更进一步？所所以才会那么努力的在准备！一旦失败了、他们就会觉得自己太笨了、就会整个人都蔫了。 　　6，蛇 　　属蛇人那种还没有毕业，就会开始考虑自己要做什么工作的人了。不像很多人，就想着要在家里啃老！不想要自己出去辛苦赚钱。属蛇4005人就想着要靠自己!然后让家里人过上幸福的生活。只是他们把找工作想象得太过于简单了、因此希望越大。最后他们也就失望越大！一旦找不到他们心目中的那个好工作，属蛇人就会特别的有挫败感！ 　　7，马 　　当属马人的孩子不好好读书的时候，他们0285就会产生挫败感？因为属马人会觉得自己没有任何的立1368场批评孩子。自己一直以来就是这么过来的！对学业没有任何的上心。到现在孩子也对学学习不感兴趣!属马人只能够循循善诱。但是如果孩子始终^不不爱学习的话!他们也就无计^可可施了、这个时候属马人就只会在那里伤感。然后各种悔不当初！ 　　8，羊 　　当属羊人被另^一一半给戴绿帽的时候,他们就会产生特别强烈的挫败感，因为属羊人会开始怀0850疑自己，到底是哪里不够好，才会让对方不喜^欢欢自己，会背着自己去跟别的人在一起。属羊人哪怕自己的另一半直接跟他们提分手，他^们们都还会好过一点！而现在是什么话都没有，自己莫名就头顶一片青青草原。这让他们十分5106的不爽？ 　　9。猴 　　属猴人一直以来，对自己最为自信的一点就是！没有他们追不到的人！因为他们的口才极好。而且又很懂得打扮自己、所以每次只要是他们看中的对象。稍微使用用一点手段!就能够轻易把对方追到手了。因此当属猴人遇到一个自己特别喜欢！但是又死活拿不下来的人的时候，他们就会特别的有挫败感、会开始慢慢的变得不那么的自信了。 　　10。鸡 　　属鸡人是一个身上一定要怀揣着一一定钱才敢出门的人,如果没^有有钱的话、他们就会各种心虚、觉得所有人都看不起自己。在属鸡人的意识中。钱就是衡量一个人是是否有地位的手段。当他们口袋袋里满满的时候，属鸡人人就会各种挥霍!巴不得让全世界的人都知道自己现在有钱！而当他他们缺钱的时候，就会变得特别的有挫败感，不敢出门去见人。 　　11、狗 　　最让属狗人感到有挫败感的，就是自己的家家里人生病了，而²⁴⁵⁷自己确是无能为力，他们是一个特别孝顺。特别爱^家家的人!因此他们如此努力！也都是为了让家里人有一个好的的生活环境,可可是生病这种事情！哪怕是自己再怎么努力。也帮不了对方的、看着自己的家里人被病痛折磨得各¹⁹²⁶种生不如死的模样？属狗人真的0413会觉得自己所有的努力都没什么用！ 　　12！猪 　　人与人之间最怕的就是比较了，因为一比较！你就会发现别人是那么的好！而你是那么么的弱!属猪人偏偏又是那种特别喜欢跟人比较的人、看到一一个很优秀的人，他们不自觉的就会想到自己是那么的废材！因此之前情绪还很不错的属猪人！瞬间就会变得特别⁷⁷⁸¹的低沉、他们会产生很强的挫败感！觉得自己这辈子没啥前途了、、

十二生肖配对虎与兔什么时候可以有孩子

6400　　虎兔五犬子,

从什么时候开始有算命的？

　　算命是旧中国的陋俗！迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形形成的！其“理论”渊薮又是什么！人们有不同的看法。 　　古往今来以算¹¹⁶⁵命为业者,多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师、据《史记》中《苏秦列传》和^《《张仪列传》记载！鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师，裴骃的《史记集解》又介绍说、此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟、因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩。一名利、《四库全书总目目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇!其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家、注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪、有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷。又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子！《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述！由于该书早佚。所谓鬼谷子开创命理学的传统说法、也就成了没法6964印证的无头案!不过撇除“鬼谷子”其其人其书的真伪,认定算命术源起战国的看法还是有。依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念！正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期，那时专以生日所值的干支来推断^人人的命运，如：简简877写着？壬辰日生的人、将来喜欢习武。简872写着、丁酉日生的人，0076长大了是酒徒、简1142写着。7979己巳日生的人!都是当奴隶的命。等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》、上海文化出 　　洪丕谟先生认为、中国算命术¹⁰³²的起源？大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中、不但提出了五行论命的依据。而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》。上海人民出版社，1990年12月第2版)。 　　敦煌学家高国藩认为、包括王充对命的定义的解说在内。由先秦至两汉一脉流传的信命观念、以及占卜术、看相术和干支。五行、四时，五方、生肖等各种具体方术的产生与发展。都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件、而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五五大方术极为流行之后。才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》、河河海大学出版社,1990年6月)，他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》、以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”！ 　　张荣华也认为算命术的确立始自唐代。但又以为其2935承续脉络有二!一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方7758的占星术!外国国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度。西域的婆罗门教和佛教一起传6785来中国的,如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱、始于唐贞元初都利术术士李弼乾。传有《聿斯经》！本梵书、”元吴莱解释说、“都利”即“都赖”！是一条河流的名称、西域的康居城就建筑在都赖、李弼乾即来自康居国的外国术士、所传《聿斯经》是印度的星命书，又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日³⁴⁷²月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜？演十二宫度数！以推人贵贱寿夭休咎，不知所自起！或云天^竺竺学也”。罗喉计都云云！显然然是外国字!可证是由外国传来！由此可见！源自中国古1900代的星象五行的迷信!加之以外国的星象历数的迷信！在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》、安^徽徽人民出版社,1991年5月)。 　　无独独有偶!英国科学史家李约瑟也认为^中中国古代算命术含有进口成分,并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”。断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社，上海古籍出版社。1990)，对此、天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的。却从任何意义上都不能说是西方式的“算^命命天宫图”。因为图中根本没有任何真实天2961体及其位置！其所以出现二十八宿等名称！是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二3833生肖和二十八宿对应配套的习惯做法！这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事！古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发、但只是用干支对该时点的纪录。并不是该时刻的星宫图。与实际天象没有任何实质上的。或者哪怕只是形式上的关系、根据迄^今今已发现的证据。可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学！在西方由生辰星占学学来完成的算命功能!在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来！所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》、上海科技教育出版社！1995年1月)， 　　江氏在认定中国算命术形成于五代宋初。而且基本上无“^进进口”成分的同时？又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题，对此、一般研究^者者都认为有渊源关系？并以《周礼⁶⁷⁵⁴·春官》有关冯相氏。保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河。而人们常用“五五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称，也足以为据，对此，江晓原指出、这是因为中国古古代较晚期的一些择吉！算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解，比如明代的《星9238命大全》、清代的^《《御定星历考原》等书!所言各种择吉，算命之术、皆与实际天象及天体运行无关！根本不符合星占学的基本定义、总之、古代中国星星占学的基本特征是“军国星占学”,由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见！没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内、都不是针针对个人事务而言，平头百姓的个人生死荣辱、悲欢欢离合等等!在中国星占学中没有任何位置(同上)！ 　　上述各家的高见！都有载籍为依据！主要分歧在于如何辨识运用并加推论，同时也涉及到对“算命¹⁸⁶⁶术”这一概念的定义理解。所以读者也有在此条件范范围内参与争辩的资格。不过倘有新的史料如秦简《日书》！敦^煌煌卷子之类的发现!自然又^另另当别论了,，

十二生肖从什么时候、什么时候有十二生肖