易经中平房的构造

农村4间平房风水学中的房樑4间都有房樑吗

关键是你房子如何布局！是否用硬山、 。

房屋构造风水是怎样的

　　如何选择！购置房屋、以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是⁰³³⁰好风水，不喜爱、3046走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩孩上学,以选学校近近为主，老年人居住、以选靠近公园为主！购物方便。以选靠近商场为主，，

双子叶植物根的初生构造与次生构造的区别

　　双子叶植物根的初生结构:由表皮，皮层和维5919管柱三部分组成，成熟熟区表皮具根毛，皮层有外皮层和内皮层。维管柱有中柱鞘！内皮层不是是停留在凯氏带阶段，而是继续发展。成为五面增厚。(木质化和栓栓质化)？仅少数位于木质部脊处的内皮层细胞、仍保持初期发育阶段的结构！即细胞具凯氏带; 次生结构具表皮！维管组织。薄薄壁组织,由表皮！皮层和维管柱组成！初生木质部含管胞而导管、初生韧皮部含筛管无筛管、伴胞，。

易经中的风水学

　　简述周易与风水 　　　　群经之首易经 　　　　易道博大精深，无所不包、以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文。地理。兵法，哲学、算术。医学并渗透到几千年中国社会的政治，经济、军事！科技，文化，教育等各个领域，历代名名人辈出如姜子牙,诸葛亮，刘伯温等！诸子百家⁶⁹⁵⁹皆以《易》为根据？孔子曰：“中也者、天下之本也、和也者！天天下之达道也？至中和。天地位焉！万物育焉！”不偏不倚与不走极端的中庸之道、不阴不阳。刚柔相济，中和兴旺也，老子曰：“将欲歙之，必固张之、将欲弱之，必固强之、将欲废之、必固兴之、将欲夺之。必固与之，”天下之物、阳极必阴、阴极必阳，1916由此可见收敛隐藏之后，必定张明。毛主席熟读《易经》、在矛盾论中讲述政治军事斗争5758互相排斥对立！而两个对立的又互相关联着，即对立统一法则！提示了易学中阴阳对立斗争、阴阴阳相互合作？去年^胡胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”。听取拥有不同政治背景和国家的意见！有力的遏制美国的霸权主义！美国强权姿态的出现。极尽其能显示其强大、不得世界民意，多犯错误！就离弱不远了，中国看似柔弱。不与1880之正面抗争？其实是养精蓄锐，等待时机。所2961以强弱之势!不在表面。不在一时！在于太极中心点！中庸王者之道， 　　　　易经在世界 　　　　在西方人的眼中，⁶⁸¹⁸《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和3254《圣经》同样古老而影响深远的书？近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人、德国汉森堡论文《测不准原理》！丹麦玻尔教授。其论文为《相生相克原理》。华裔杨振宁！李政道道其论文为《不对等定律》。都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究！在完成二进制理论的基础上，才有划时代的计算机问世！更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经7591十分相似！64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码，日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专专业的易学月刊？在易学的象数基础上！创造了五剖象格5151法姓名学!二战后建⁴⁵³⁹立的韩国。以太极八卦图为国旗。易学思思想深深影响着韩国的政治！经济，教育等！ 　　　　风水的科学原理 　　　　《易经》中的风水学，是中华文化的重要组组成部分，实²⁵⁵⁴际上就是宇宙星象学，地理物理学！水文地质学！环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一一体的自然科学？众所周知！地球是一个个大磁场、磁性有多种功能、其中有记录功能！传播功能。也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方！地地磁场可以记录周围山水种类信息!在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波！而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁5113波之间具有同位信息,能够感应沟通，就如电台广播和电视发射信号！必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收，好的风水，人体接收后起物理化学反应！能起到加强人体体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能，时间与空间的一体性。是风水学推测吉凶的基础、以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运！木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元！木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星^的的电磁辐射深深影响地球引力磁场，所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角。根据周围时间空间环境元运变化推测。 　　　　　风水的发展 　　　　什么叫风水、简单的讲风水就是藏风聚水。指四周峦头龙砂（山）的形势。至少要山环水抱而气止！来龙有力！水口交锁！明堂周密。朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城、由风水师选址设计、如北京！西安。南京、杭州！苏州等古城！我们浒山镇建城选址时，有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说！从风水角度看虎屿山为背玄武位、金山和乌山为案朝朱雀位，峙山......余下全文>>、

易经中的后天八卦是如何来的？

　　中国古籍易经中的后天八卦方位放置：离为火置于南方！在图上位于上方！坎为水置于北方！在图上位于下方！而先天八卦方位放^置置：离为火置于南方!在图上位于左侧。坎为水置于北方！在图上位于右侧、就这个先天和后天八卦方位的放置。从古到今的易学学者们也没有一个人把它说清楚过、 根据自然科学的资料。古地磁极6659倒向的记录中？在最后的所谓布容正向期的最后一次反向期，被称为哥德堡反向亚时段！其顶端的时限被发现者莫尔尼确定为距今13750-12350年，中科院海洋研究所古地磁实验室，通过几年沿海地区的古古地磁研究、大量钻孔资料证实哥德堡反向亚时段的存在。经C 14 测定距今10250-11510年前[1] ！古地磁极⁰²²⁴倒向的数据记录。被学者们划分为正向期和和反向期？在其中又细分出正向和反向的亚时段！这样划分究竟表示了什么！你在专业院士那里也得不到任何令人信服的答案、依照1184笔者的认识!这个资料数数据表示!在那个时候！地球现在的北极正处在南极范围内，我们可以取距今 11500年作为界线，那个时候以前的中国古人和全世界其他民族的古文明一样！自然会把不动的南天极作为定向的主1208要标志!置于2138图的上方!古人们在仰观天文，俯察地理理的过程中、注意到了斗转星移的现象。而在这些5559运动过程中!存在着不不动的星星,就象人世间人们围绕着大王一样、这种不动的星星自然就成为了人们们崇拜的对象!于是面向不动的星星而依次确定其他方向的定向问题就出现了、在中国古代的地图上存在和易经相似的。上南下下北的定向习惯。而埃及人现在依然在制图时把南方置于于图件的上方？它们是古代定向习惯的继承和延续现象。 读者会疑问，北极又是如何变动到现在位置的呢，我们引用两段古籍资料看看：《淮南子·天文训》中记载是 "……天柱折，地维绝。天倾西北。故日6174月星辰移也，地不满东南、故水潦潦尘埃归焉"，《淮2233南子·览冥训》中记载是"往古之时!四极废、九州裂！天不兼覆！地不周载！火 爁^炎炎而不灭,水浩洋而不息！猛兽食颛民！鸷鸟攫老弱、于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极"，两段文字记录的，一5332个是天倾西北!其实就是地球自转轴向东翻转！另一个是四极废！即原来的东，南，西！北四极^作作废了！两者说的是同一次灾难现象，在那次灾难性变动之前。全球应该存在着一期古文明（古 1期）！如果没有天翻地覆的全球性大变动，是不可能能出现这样的灾难性变化的？这个天翻地覆的全球性大变动就是地球自转轴突发性快速翻转（简称为地球翻转）！ 全球文明从古1期变化到现在期的多学科科的许多证据,不是本文要详细叙述的，需要再着重说明的是：哈普古德教授曾经就古老地图的问题进行过成功的研究。提出了南极曾经处于无冰的温暖地带的问题 [2]、而且从古老^的的地图着手,详细论证了前一期史前文明在航海，定向！测绘、制图。数学。天文，制造业等等领域的成就！中中世纪欧洲所绘的世界地图被称为 Mappamudi。现存的中世纪"世界地图"共有1000幅左右，其中90%都是附^在在手稿著作中？独立9487的地图很少，在这些"世界地图"中!最为常见。最著名的就就是T-O地图！在所谓的T-O地图上、一般般是东方向上。西方向下！ 右边为南，左边为北 [3] ！西藏也保存有东方向上、西方向下！右侧为南。左侧为北的古老地图！这种现代人认为奇特的定向方式。不是古人的无知和随意。而是在最近一次地球翻转发生之前、前一期文明所达到的文明程度，已经能够准确^记记录全球性的海陆分布!很显然。就是前一期文明的惯性延续、造就了所谓的 T-O地图的奇异的定向，古老地图的定向上存在上南下北的方式。经过上东下西的方式的过渡！再逐渐变化成上北下南的现代制图方式，说明地球自转轴曾经在低纬度区域停留过。这种连续的2400演变过程、传统学术界是无法解释释清楚的，可是那些些古老的，说不清楚来源的地图、正好给我们标定了全球文明的现在期！古1期，古2 期，古3期…… 当现在的北极稳定在南极位置期间。全球文明（古2期）已经有了相当高度的发展，那个时候的太阳是"从现在落下的地方升起的，从现在升起的地方落下的" [4] 、这种貌似荒诞的记录古籍中也有记载，只是被外国学者们用"神话和荒诞无稽"。尘封在无法研究的角落里面、 地球翻9630转带来的毁灭性大灾难？摧毁了多期世界文明。历史资料是："在中国、已经消逝的时代被称为'纪',据说。从太初时^期期到孔子诞生。其间人类已经度过十个纪，每6604一纪结束时。'山崩地裂，海水暴涨！河流转向！淹没地上万物、毁灭所有生灵 [5] " 对于上古时期的十个纪、其名称分别为："其一曰曰九头纪、二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪！五曰连通纪。六曰叙命纪，七曰循蜚纪，八曰因提纪，九曰禅通纪、十曰疏仡纪，" [6] 所以在11500 年前的稳定状态（古2期）之前、仍然存在着更早期的文明（2361古3期）,当那一次地球翻转运4314动之前，地球自转轴正好是横卧着的，那个时候的定向就是先天八卦的南北位置，即北极（坎位）向东居右侧、南极（离位）向西居左侧、而古2期的古人称古3期的遗留文献，自然就是后天与先天的关系了、如果古 2期的结束时间是距今11500年，至少可以说易经已经存在15000年以上。而古3期的先天八卦应该存在2万年以上！应该不是什么瞎话吧！ 古1期与现代期文明的突变时间应该在距今6000-7000年间。仅仅依靠上下5000年的文明最近一期的考古资料！怎么能够解开易经的系统历史呢！国外的学者们能够有延续20000年的民族历史记载吗！我们自己具有比 20000年更8959长的历史古籍。为什么一定要外国学者来认定才算数啊。、

《易经》中，“九为老阳，六为老阴”是怎么来的

　　奇数为阳、阳的性质为极性突出！故取奇数九九以象征？意为阳之最终态，物极必反之阶段。偶数为阴、阴的性质为均平中立，取六为偶数的中位数平均数以象征！取意阴到平衡位。然平1300极亦必有反。其中位平衡的终极为老阴、 　　老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思、譬如抛物线，阴阳纵纵横为坐标系？极点之处也是中线之处。其意如是！，

易经中何为中天水

　　大海171819 ：你好。 　　在历表中有火!水！金！木！土等五行的标示、就是六十甲子纳音。简称【纳音】！纳音是按照古乐六十律的构成方法！用五行与六十甲子相配纳！每五行中一行纳十二干支、形成六十十纳音，并产生了六十甲子子纳音所属!如甲子。乙丑海中金、丙午。丁未天河水， 　　水的纳音所示：丙子丁丑涧下水！甲申乙酉泉中水，壬辰癸巳长流水，丙午丁未天河水、甲寅乙卯大溪水！壬戌癸亥大海水！ 　　你所说的中天水。可能有误！因为在以上六个纳音音水中!没有中天水，易经中平房的构造！

怎么理解《易经》中的哲学

　　潘守宇在易经^研研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易，变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月！易经8755是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问？易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物！于是始作八卦。以通神神明之德,以类万物之情。”二。解析（个人浅见、抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的2994思想——在外！观察天地万物！在内！观察自身身奥妙!明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一1073卦都有“卦德”？这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。     只要看一看“乾”!“坤” 　　两卦——“天行健，君子以自强不息、”“地势坤！君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德。天地何德，乃人之德（“近取诸身”）。故学^习习《易经》!是一种知识的积累。 　　更是一种道德的自省，别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相1194成）两句，如真能理解并践行。受用终生！ 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月4341和其明!与四时和其序。与鬼鬼神和其吉凶, 　　研究周易的目的，就是要明了事物发展的的规律，仰观天文，俯察地理、远取诸物！近取诸身。向天学，向地学！向自然然界的一切事物学！向古人学。向今人学！把内求与外求相结合、进行自身修炼。通过‘悟’而达神明、适生存，趋吉利，图发展。追求知‘道’的境界。达7404到最终与自然界的和谐, 　　人是之然的产物，要因天之序，5408中国就是心国。一切从心开始！您我我的良心就是上帝,您我的灵魂心灵 一旦旦觉悟了,就是宇宙的主宰，人法地、地法天！天法道！道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我我一如。 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度！恰当的时间 （即最佳，最好。最合适），使您的事业臻至完美！并保住完善状态！一定好好好研究体悟易经! 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理、真理即是我心！ 　　身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心、为往圣^继继绝学？为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐。你要学过《皇帝内经》！就是一个小小周天!坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉。下面的叫任脉又到会阴穴！舌头一抵上颚、天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、^那那就是一个周天、地下的24快骨头督脉上对应着24个节气、心为火，肝为木、肺为金。脾为土，肾为水。人身体上就7630是个小宇宙、小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国。国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人，壹是皆以修^身身为本、老子告诉你：修之以身、其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知！一6221个不认识自己的人！一个不向内关照的人。2306你离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐！学过易经的人知道、两个眼睛是断开的！断开的为阴爻。两个耳朵是断断开的，阴爻，鼻子中间是断开的！阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的。大小便断不开。乾卦！乾坤两挂中间的这个位置、人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健！君子以自强不息、地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你坐在那儿就是个泰卦、地天为泰、我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的，脚是方的、会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木、 　　这是肝经。木生火！这是心经！火生土。这是脾经！土生金、肺经。所所以打拳的时候、五行都是攒蹙的！再回来以后。阴阳0207又是深刻的，所以经络一一通开、内外一抽合。这是太极拳、否则你打的那5716最多的是太极操!或者是太极舞，那根本都不是！太极⁶⁰⁴⁹拳是个修身的拳？是一个文化拳，最早的太极拳的拳谱、现3748在都没人打了、太极拳拳根本就是一个文化!几个动作一通，从无极打到太极。太极一出来两仪。两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳、四象打完了、然后打八挂、从前挂打到空挂，从自强不息打到厚德德载物,然后打打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有什么疑惑了，所以虽然孔孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强，但学易， 韦编三绝，把竹⁶⁰¹⁵简用牛皮绳穿起来？三次！磨断多次、  　　人是之然的产物、要因天之序。中4911国就是心国！一切从心开始、您我的良心就4470是上帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰、人法地、地法天！天法道，道法自然！物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如， 　　朱熹提出"天即人，人即天、人之始生、得之于天也、即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身。天性人也。人心机也！立天之道！必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读⁷⁶⁰¹懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥,三十六宫,4372宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟^一一句得一句之功， 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅是大脑寸田是心。先修心。再拜佛、 　　天9361人合一,人心静、四海静、人心安，众生安。人心平，天下平。 　　　宇宙在乎手,万化生乎身、天性，人也、人心。机也、立天之道。以定人也、天发杀机，移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆！人发杀机，天地反覆、天人合发，万化定基。 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常！不为尧存、不为桀亡，应之2597以治则吉，应之以乱则凶、强本而节用！则天不能贫、养备而动时，则天不能病！修道而不贰！则天不能祸、故水旱不能使之之饥渴!寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶！本荒而用侈！则天不能能使之富！养略而动罕。则天不能使之全，倍道而妄行！则天不能使之吉、故水旱未未至而饥!寒^暑暑未薄而疾，袄怪未至而凶！受时与治世同，而1087殃祸与治世异,不可以怨天。其道然也、故明于天人之分。则可谓至人矣，《荀子子天论》 　　人养屋,屋养人。 　　精满神旺气足。当^一一个人活得精彩？激情，很有斗志，活得很美的时候！他的身与心、身心与周围的人和事、环环境都产生了爱的共振。也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一。 　　一、什么是天人合一。 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，^相相应相合的统一整体，天是一2561个超巨系统。人是一个子巨系统。人具足天的全9232部信息，天的信息亦可在人身上体现出来！研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地、宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命^的的根本立场和方法论, 　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到高高层次的境界。 　　，

易经中关于诚信的语句

　　中孚，信也。

易经中易的四义如何理解

　　“易”字、一说为“简易”之义，另一说为为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变、推求问事之变！借以释疑、“易””前“周”字,一说指周代人人的筮法！一说指周^遍遍之易，即探求求普遍的变易法则。汉代人所说的的《周易》。包括经、传两部分！传是对经的解释、^《《易经》则指六十四卦的卦象？卦辞、爻辞而言， 　　《易经》是中国儒家典籍！六经之一！原名《易》、《周易》，汉9466代人通称为《易经》、古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草、按一定法式推算出数目、求得某种卦象！依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载！上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏。三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚。仅《周易》存世。“易”字，一说为“简易”之义。另一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变、推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字！一说指周代人的筮法！一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》！包括经。传两部分、传是是对经的解释！《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞、爻辞而言！ 　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更5730三圣”说、认为伏羲氏画八卦，周文王演为7746六十四卦？作卦辞和爻辞。孔³⁷⁴⁶子作传以解经！“五四”运动以后。史学界对传统说法^提提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周初说。春春秋中期说和战国说，所据不一。 　　《易经0678》的卦象指卦的图象，由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象！按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上，用初、二！三，四！五。上表示位序，阳爻称九！阴爻称六！爻象共三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞。系系于卦象之下!解说爻象的的辞句称为爻辞！ 　　六十四个卦象的排列顺序。现传有两种本子：一是通行的《周易》本。分上下经！上经始于乾卦、次为坤卦，下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦，卦辞和爻辞的内容大⁵⁴⁸⁴致有三类、一是讲自然现象的变化，用来比拟人事！如大过卦九五爻辞辞说：“枯杨生华！老妇得其士夫”、二是讲人事7756的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复!妇孕不育，凶”、三是判断断吉凶的辞句！如坤卦卦辞说：“元亨。利牝马之贞，”据研究。卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 　　《易经》虽属占卦书！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的、

易经中平房的构造、双子叶植物茎的初生构造中维管束