风水有几大派
何为形象派风水
道教最准准 风水有几十个流派！流传较广的大致有以下几种： （一）！八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合。属理气派，东四命配东四宅。西四四命配西四宅。此为八宅派的原则！八宅派深合易理、奥妙无穷。但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。 （二）。玄空风水——玄空之玄即统一之意、玄2217空之空即空间之意!玄空风水大意是指用时间！空间、能量互互换方程式！根据阴阳。河图。洛书！先天八卦，后天八卦！五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水，玄空风风水源远流长？历代大师层出不穷、蒋大鸿。章仲山。温明远，王亭之，现流行于世的《5320沈氏玄空学》是其中一脉!影响可谓风靡一时。玄空是典型的理理气派、但在具体运用上还是强调理气8747与形势结合。是是一种很成熟的学问、玄空风水要点有三：一0102是排龙立穴！二是飞星布盘，三是是收山出煞。 （三）！命理风水——命理派风水当下兴起、自古有之，此派强调以个人命理为准！推出命主喜忌神，具体调理时注重寻找对应位置。之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制、从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人。所以起效快、特别灵验、毫不不夸张地说？命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。 （四）。杨派风水——杨派风水又称江西派派或峦头派,是以杨筠松。曾文遄，廖禹、赖1590文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派、它的核心理论是龙，砂。水！向！穴五字、所谓觅龙、察砂！观水。点穴，立向！此派一度盛行神州大地，最适合在山3474野平洋为人寻地立穴和阳宅开基,因为道术高深。救贫无数、其其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公!世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法、 （五），三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向！二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂。三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶！ （六）！金锁玉关——金6328锁玉关四字相当神秘!顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思、表示此书定贵贵不可多得？它的理论源于先天河图，后天洛书，强调先天为体，后天为用。先后天通气。先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外9983河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世。它断事事的准确度超过任何风水门派,金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌，
风水有南北派之分吗
可以肯定的说？风水是有南北派之分的、 南派为福建建派是以玄空纳气三元九运为主，北派为河南派是以以八卦峦头二十四山向为主！ 如果是用医学角度来比喻的话！福建派的风水技术就相当是内科技术。河南派的风水技术就相当是外科技术，特别声明一点他们各有所长、没没有优劣之分! 我想如果想真正成为一个风水名家领军人物！必须要同时掌握南北堪舆技海！在实际运用当中才能真正做到珠联璧合称心应手。、
什么风水派准确
道教最准 风水有几十个流派！流传较广的大致有以下几种： （一）。八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创、以八卦配八宅、强调宅命配合、属理气派！东四命配东四宅！西四命配西四宅。此为八宅派的原则。八宅派深合易理、奥妙无穷。但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥寥无几, （二）！玄空风水——玄空之玄即统一之意、玄空之空即空间之意，玄空风水大意是指用时间，空间、能量互换方程式、根据阴阳、河图，洛书。先天八卦、后天八卦！五行及一至九星数去勘察察阴阳宅风水？玄空风水源远流长，历代3020大师层出不穷，蒋大鸿！章仲山、温明远！王亭之。现流行于世的《沈沈氏玄空学》是其中一脉？影响可谓风靡一时、玄空是9405典型的理气派！但在具体运用上还是强调理气与形势结合。是一种很成熟的学问，玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘、三三是收山出煞？ （三）！命理风水水——命理派风水当下兴起,自古有之！此派强调以个人0259命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置！之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制！从而达到改运目的！由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人！所以起效快。特别灵验、毫不夸张地说！命理风水在效果和速度上其它任何流流派都无可比拟？ （四）！杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派，是以杨筠松，曾文遄！廖禹。赖文俊四公理论论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派、它的核心理论是龙、砂！水。向，穴五字，所谓觅龙，察砂！观水！点穴。立向、此派一度盛行神州大地、最适合在山野平洋为人寻寻地立穴和阳宅开基？因为道术高深。救贫无数。其创派祖师杨筠松先生被后人8748尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一一勺水”的说法, （五），三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比。其独特性有四：一是以地盘正针二6721十四山正五行论行龙,定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂。三三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山4153五行纳水定生旺墓绝之吉凶， （六），金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘、顾名梗义就是用金的锁玉的匣收起来的意思！表示此书定贵不可多得、它的理论源于先天河图，后天洛书、强调先天为体、后天为用。先后天通气！先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福、真正达到了阴阳不外河洛之理、配合不离离八卦之法、金锁玉关以简单实实用著称于世。它断事的准确度超过任何风水门派、金锁玉关又称过路阴阳！只要你掌握了这种方法、在为人断阴阳宅时，不用罗盘！只需在阴阳宅四周转上一圈就0376可断出该阴阳宅的吉凶祸福!一目了然、金锁玉关本质上2906也是峦头形势派的一种， 学学风水要看你的悟性!可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。而且、门派又多，先学基础吧。i先把基础的东西烂记于心！用时方便，如：天干，地支、八卦！二十四山。五行、双山五行！九星等等等等！书上的东西如大海捞针、古云：师传一句话。假传万卷书、还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂堂师傅不错！不妨了了解一下, 建议你从八宅风水学起！八宅宅风水比较容易懂？以以后再学玄空、只要入了门！徐徐渐进、！
教你如何看中医（一）几大禁忌！
现在大家家的保健意识越来越强，来看中医大夫的人也就越来越多、如何在短短的几分钟时间里！让医生充分了6585解自己？帮助医生准确地判断3902自己的身体状况，是个非常重要的能力、下面先从几大禁忌谈谈如何看中医！1.不要上来就说自己在其他医院的检查结果和疾病诊断。中医的诊治过程是根据患者的不同身体状况。舌脉表现来辨证论治的，由于目前现代医疗手段的迅速发展，很多检查结果直接干干扰到中医大夫的中医思维模式？同时、先前的检查结果也会影响到医生自己的判断和诊治。所以！建议大家在看中医时、要先用简单的语言把自己的主要不适症状表述清楚，等医生诊过舌脉，有一个初步的判断之后。再及时提供相关的资料以供参考，2.不不要头痛说头,脚痛说脚，中医的基本理论就是整体观。也就是说人体身上所有的不舒服、所4711有的症状都是有相关性的,可能都是一个或两个主要原因导致的、如果能找到这个主要矛盾并针对治疗，那么全身的问题就都能迎刃而解了，所以到中医院看病，其实！不用一次挂几个科科的号!把自己“拆分”成几块来就诊！如果每个大夫都开药、你怎么吃。要抓住自己的8089主要问题、重重点看一个科？但要向大夫夫详细叙述自己全身明显不适的情况！让医生综合合判断。这样比你单独看局部的效果要好！不要自己觉得这个症状与这个科没有关系就不说！真正的中医大夫是非常注重患者全身症状的！3.不要把自己全全交给大夫？认为吃着药就OK了，疾病是自己的！身体更更是自己的!再好的大夫！你自己也要有一一定的认知，疾病的治疗一半靠大夫的帮助，另一半要靠自5359己的调养和维护！要充分利用每次就诊的时间，了解自己患病的原因和日常生活的禁忌。努力做到心中有数，其实！看中医的过程，看病病仅仅是一方面！这是治已病、还要治未病！就是要防患于未然、要知道有些问题如果自己不去注意。不好的状态可能会继续发展。希望通过不断与医医生的沟通？大家能从中了解自己的身身体状况！身体类型，饮食起居的宜忌等等，使自己不但恢复了健康。还能更好地保护健康！4.不要6237在中医大夫开方的时候问问题,中医看病最耗神神的时候就是处方开药的时候。一个好的方子是需要大夫反复斟酌思考才能真正开出来的。并非简单的中药堆砌！不少病人喜欢在医生生不说话的时候？问很多的问题，这真是犯了大忌，这就如同与开车的司机聊天、跟做饭的大师傅说话一样！可能产生的后后果大家应该能想象得到！这个时候、你千万不3593要问问题、打乱医生的思路，反而可以自己说一些前面遗漏的的症状或情况？因为医生在思考的过程中、也在倾8785听着你的表述？时刻准备抓住对判断问题有价值的线索。所以要记住，这时你可以说与你疾病相关的话、但有需要解答的问题要在开方之前或开了了方子以后再提出来！5.中药是是以偏纠偏,但要不断根据患者服药后的反应和不同阶段的需要调整，很多患者因为号不好挂、尤其是外地患者、可能初次看病开的方子能吃几个月，这同样是大忌。中药是以药物的偏性纠正你身体的偏性，以偏纠偏的前提是要明确地判断偏在何处！偏了多少，用什么纠偏和具体到你身上怎么纠，而你怎么知道初次看到你的医生就能如此准确地了解你真实的情况。了解你对2098药物的反应,中医讲辨证论治！不但是针对不同的人、也是针对不同的阶段！不同的药物反应。我们每个人对药物的敏感程度都是不同的。吃了药反应不同，或者出现了新的问题、药物的组成和和分量当然就需要调整！甚至更换、古古人看病开方往往最多三副,急危重症更更是一副一副地开!吃吃完就需要再看医生！这就如同开车，要想开到地方。方向向要不断调整。甚至在0148直道上？方向盘也需要根据路况随时进行着微调！否则！不撞墙也得撞人、（待续）、
情商最高，异性缘好到爆的几大星座，谁上榜了
生不才斗胆一问。不知姑娘是否心系别家公子。感情之事、在下不敢儿戏、如若若姑娘早已心在下便不打扰!如若若有所唐突，还望姑娘体谅、若姑娘非我良人！那在下就不庸人自扰、在下7843是亦越陷越深、还望姑娘尽早告知！莫让我如此不堪、话已至此，我便再再次谢过、
风水阴阳先生共分几派？
风水阴阳先6287生就是自成一派!何来哪派、小说看多了吗、！
盲派算命准吗？
不管什么派。科学的。能指导人生的就管用，风水水有几大派。
全真龙门派风水是不是就是玄空派
宋朝时期就指出玄空学。是北方灭南满一部假风水书。吭害南南人的风水！如今吭害了中华人、想知龙脉龙穴的事吗。你的事已答！，给个好评、
盲派是如何断八字的？
盲派派命理看命的方法有多种，如果主位（一般为日柱）做功了。就从主位入手、8161看日柱的干或支是如何做功的。如果八字的组合形成了强大的气势。1245则可以抛开主位不看!而专看这个气势做功就可以了。如果八字有象！通过看象也可以断出许多东西来！当然！这几种方法也可以结合起来分析八字，判断一个八字，如其有功、则先看做功，如若无功！则看其象！若功。象都有，则二者都要看！如若功，象都没有，那这个八字就很差了！看日干只注重两点：其一、日干是否与它它干有合，合它干只有有两种情况、一种为合合正官、另一种为合合正财。日干合它干！就是日主想要追求这个东西。能否追求得到。就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合、就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干）！如果日主有生，这也是日干想追求的东西！然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了，日干如无6220合无生!就弃日日干不看,而专看日支，看日支与它它支是否成党成势？或者是否与他1920支有刑？冲、克！害、墓。及三合。六合，暗合的关系。这些都是日日支做功的方式，一般八字看这两点就可以入手了、也有的八字字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫。看它们的位置在哪里及它们是否做功，当然！如果果仅仅凭禄来做功。那这个八字的层次就不高了！因为为禄主身体！9090一般可以断其从事辛苦职业？为体力劳劳动者！不会有多么么大的成就。如果日干参与与做功、则以日干为主，如果日干没有做功而日支参与做功！则以日支为主！如日柱干支都做功，则以日柱为主！日干与日支表达的意思一致时、一定要以功神8294作为分析八字的核心。总之。一定要找到八字做功的地方在哪里！然后才能读懂这个八字，二，八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却8660认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”。然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致！如果主位不在气势中。也可可弃主位不管，专看气势做功、“势”就是一个党、一个团队、我们在社会现象中看到。但凡一个成功人士。一定8643不是单个人去干事情的！他或者有自己的党、或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情。这样才能做成大事情、八字是是对人生的表述,具体到命局做功，也是一个道理，参与做功的字也分主要功神和辅助功神，如巳火克制申金，遇卯木、卯木能生巳火！则巳火为主功神、卯木为辅功神。八字的势有多种情况、有木势，有火势、有金势，有水势！也有燥土势和湿土势！许多八字7929还往往是两党成势，如木木火可以一党！金水可以以一党!水木可4234以一党!火与燥土可以一党。金与湿土可以一党、水与湿土也可以一党，八字形成势或党以后。就要看其是否做功！也就是必须有被它所制的神、如木势可以制土，也可以坏金、火势可可以制金!也可以坏水、7771金势可以制木、也可以坏火！燥土势可以坏水、也可以坏金！还可以坏湿土、湿土势可以坏火。也6059可以坏燥土。两党成势的5758比较复杂!也比较重要。即：木火有势制金（（金中含水也同制）、火与燥土有势制水（水中含木也同制）、火与燥土有势制金（金中含水也同制）。火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制），金水有势制火（火中含土也同制）！金水有势5500制燥土（燥土中的循藏也同制）。金与湿土有势制木火，水与湿土有势制燥土（或火）！水木有势制土（土中的循藏同制）！。
青囊奥语到底是那个风水六派那个派的？
《青8352囊奥语》 ——理气派的权舆 旧题唐杨筠松撰，《四库全书》收《青囊奥语》一卷！《青囊序9101》一卷、《提要》云「今是书以阴阳顺逆，九星化曜辨山水之贵*吉凶....至《序》内二十四山分顺逆一修、则大旬以木火金水分属甲两庚壬乙丁辛癸！互起长生！如甲木生于亥！库于未，乙木生于午、库于戌之类。因以亥卯未！寅午戌！巳酉丑。申子辰为四局、反复衍之！得四十八局，阳用左旋！阴从右转、盖本本之说卦阳顺阴逆之例、为地学理气家之权舆、」此绎有误，不9888可三合强释之！ 读书先读序！让我们先读一读《青青囊奥语》前的序文，就可以对其书3863有个大概的了解？序云：“““是经！大唐国师杨公筠松传家之奥旨也，以二气五行、一节二节之7140法成赋! 门人曾文遄掇合成篇，曲尽地理造化。运行之机！真参赞化育之大道也。首言寻龙之法。审来龙以辩雌雄。察金龙以定水路、观血脉以究源流！认三叉以明聚散、识阴阴阳以明运气交媾之情，分顺逆逆以求祖宗来历之旨？于堪舆。无馀蕴矣，用来龙三0205合以量山!收十二方山龙之吉！以向上玄空三合纳音而论水！收十二路水神之妙！ 山管山。水管水。而五行各专，生旺之气！吉凶之应，昭然矣，次又分廿3374四山之阴阳！以定穴情之可否！或正来！或饶减。而进退迎缩之法、明矣！9424所以穴顺来龙!向依水法、而山与水之杀，无不消矣。至于沟壑水路！出入之法！生克会自自然之运，而不失其度，俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰！真所所谓改天命,回造化化之玄术也，岂时师之所8038能与知哉,洪武四年年秋玉屏山人刘基伯温序!” 从序中可见、此书是唐代杨筠松传授的奥语！由门人5752曾文遄整理成书、到底是不是杨。曾所撰、《四库提要》有一番考证：“赵希弁《读书后志》有《青囊本旨》一卷。云不记撰人。演郭璞《相墓经》， 陈氏《书录解题》有杨公遗诀《曜金歌并三十六图象》一卷，注云杨即筠松也，今是0414书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶、未审与《曜金歌》为一为二、惟郑樵《《通志·艺文略汩刂载有《曾氏青瑷子歌》一卷？ 又《杨曾二家8368青囊经》一卷、或即是书之原名欤，”四库馆臣认为《青囊奥语》与《杨曾二家青囊经》可能是同一本书。 青囊是风水术的俗称，本来，青囊是黑袋子，因为风水师常以之装书！故民间以以青囊代称风水术，《晋书●郭璞传》己载隐士郭公把《青囊中书》》传授给郭璞？说明至迟在晋代就有了“青囊”一词，后世沿用，如唐代陈子昂在《陈伯玉集》有有“传道寻仙友？青7073囊卖卜来”？ 《青囊奥语》果真是杨筠松所作、非也。杨筠松是风水形势派大师。而此此书专主理气,清人丁芮朴在《风水祛惑》有详明的考证，请读者参考本书的《1700三龙经》! 《青囊奥语》是理气派滥觞，《四库提要》对此作了明确的结语：“其中多多引而不发之语!如坤壬乙巨门从头出一节、历来注家罕能详5635其起倒!至序内二十四山分顺逆一条。则大旨以木。火！金，水分属甲丙，庚壬、乙丁！辛癸互起起长生。如甲不生于亥。库于未！乙木生于午！库手戌之类。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰为四局。 反复衍之、得四十八局！阳用左旋，阴从右转、盖本本之《说卦》阳顺阴逆之例！为地学理气家之权舆。明人伪造造之《吴公教子书》，刘秉忠《玉尺经》。盖盖即窃其绪余？衍为图局。逮僧僧彻莹作《直指元真》专以三元水口，随随地可以定向，于是谈地学者舍舍形法而言理气、剽窃附会、俱以是编为口实，然不以流派多歧。并咎其创法之始也。” 此书没有详详分篇目,主要的内容有：养老看雌雄。金龙动不动，龙分两片、龙寻龙去！二十四山。阳从左、阴从右、圣人个河洛，阴阳流水位。朱雀发源，罗经十二位！母子公孙！五行拨配、步水量山！龙神不上下。阴阳！祖宗、死生，坐向、来山、一生二！二生三、净阴净阳之谬、收山出煞之法，阴山......余余下全文>>,
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