四经五行

五行是从何时开始用的？

　　历史渊源³⁷²²可以肯定、在战国晚期期出现了五行相胜（克）相生的思想？且已已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾，统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期，《《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。　 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育！以成万物、其神谓之五帝，” 　　　“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴，彝5013伦攸叙……，五行：一一曰水！二曰火，三曰木。四曰金、五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质质和作用。但是它没有触及“五行”之间的内在联系。。

五行是怎么来的

　　　“五行”一词？最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、⁸⁸⁴³天用剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范范九畴……鲧则殛死!禹乃嗣兴。天乃乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……！五行：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下。火曰炎上！木曰曲直！金曰从革。土爰稼樯。润下作咸。炎上作苦！曲直作酸！从革作辛。稼樯作甘，”它提出了为^人人们所用的以水为首的五材排列次序,以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水！火。木！金、土、而且被认为2462是首要之事？在周幽王时！已将“五行”认定为构成4465万物的五种基质？在《左传》中也存在着“五行”！在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的、 　　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作？所谓“行”！郑玄注曰：“行者！顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则则具有一定的象征的意义－－“行”？^““行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固固有的一种规则而持续运动。是一种自然的作为，因此当鲧矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹！是因为禹因势利导以治水！水性基本上就是流、阻流以治！自然破坏水性。坏了自然之性、定会引起天怒！因而而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右、汝不恭命……” 　　综上上所述。我们可以清楚的了解。“五行”意味着物质运动！意味着万物之宗。以上古人所云！实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不不无道理？遇事依循循自然。因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅。！

什么叫五行

　　道家把万物分成五种形态！^不不是五种物质！这五种形态就叫五行、分别是:金。木！水！火，土。这^五五种物质可以相生？也可相克、四经五行。

五行养生的五行与疾病

　　（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏^腑腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于⁰¹⁴⁸五行系统，从而形成了以五脏(肝，心、脾、肺！肾)为中心！配合六腑(胆。小肠，胃。大肠！膀胱，三焦)。主持五体(筋。脉！肉，皮毛。骨)。开窍于于五官(目，舌！口、鼻！耳)、外荣于于体表(爪，面！唇，毛！发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的1150系统化奠定了基础、此外！中医学根据天人相应的观点！运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来，如人体的五脏、六腑。五体。五官等与自然界的五方。五季、五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一起来、反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方、风气主令！故气候温和，阳气生发。万物滋生、人⁵⁵⁸⁷体之肝气与之相应，故肝气旺于春。（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响5117和传递!谓之传变！即本脏之病可以传至他脏，他脏之之病亦可以传于本脏，从从五行规律来说!则病理上的传变主要体现于五行^相相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母虚累子，系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候、继则又见见子脏病候！如水不涵木证。即肾阴亏虚。不能滋养肝阴。阴不制阳，以致肝阳虚亢！临床0428可见腰膝酸软!耳鸣遗精！眩晕。健忘，失眠！急躁易怒。咽干口燥！五心烦热。颧红盗汗等症！子病犯母。又称0771子盗母气。系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候，如心肝2590火旺证。即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠，或狂躁谵语！口舌生疮，舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒、头痛眩晕！面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两^种种情况：相乘传变，即相克太过而致^疾疾病传变？如木亢乘土，即肝脾不和证或或肝胃不和证，临床床多见肝气横逆！侵及脾胃。导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和降证候！如肝气横逆，可见烦躁易怒！胸闷胁痛，眩晕头9249痛等证!横逆5436犯胃则继见恶心!嗳气，吞酸！呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆，厌食、脘腹胀满。大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变、即反克为病、如木火刑金、即肝火犯肺之证。临床多⁸⁷⁸²见心肝火旺、肝火亢逆！上犯肺金。灼伤肺津或肺络，一般先先见胸胁疼痛！口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症！继！

射手座的五行

　　五行9873看的是你的生辰八字。每个年份、月份份还有日子,时辰各有四柱来定。而每一柱是由对应五行中的两个属性！所以要看五行必须知道八字，

五行的运用

　　五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法，认为宇宙万物都是由五种元素构成。每种元素都有自己固定不变的特性。它^源源于殷商时期！形成于西周。成熟于春秋战国！五元素指的是木、火，钉，金。水五种物质以及运运动变化？发展至今，五行理论已运用于很多学科，如军事学。哲学，医学，运气学等，为什么很多人的名字里用炎。淼！森。林！鑫。奎等。大多是根据自己己命中所缺来定的。缺木的人多用林林或者森。缺金的的人用鑫、缺土的人用奎！。

什么是六五行

　　6月五行是什么 ? 　　那年? 　　　　双子座 5月21日～6月21日 　　　　巨蟹座 6月22日～7月22日？

五行如何相生相克?

　　"五"。是木！火，土，金！水五五种物质："行"。四通八达！流行和行用之谓！是行动、运动的古义！即运动变化，运行不息的意思！五行、是指木火土金水五种物质的运动变化， 　　五行的特性：五行的特性，是古人在长期生活和生产实践中。对木、火。土，金！水五种物质的朴素认识基础之上。进行抽象而逐渐形成的理理论概念，五行的特性是：（1）"木日曲直"：曲。屈也。直！伸也，曲直。即能曲能伸之义！（2）"火日炎上"：炎，热也！上，向上，火具有发热，温暖、向上的特性、火代代表生发力量的升华？光辉而热力的性能！（3）"土爱稼穑"：春种曰稼！秋收曰穑、指农作作物的播种和收获！土具有载物，生化的特性，故称土载四行！为万物之母，土具生生之义、为世界万物和人类生存之本，"四象五行皆藉藉土".五行以土为贵？（4）"金曰从革"：从！顺从、服从，革。革除、改革！变革。金具有能^柔柔能刚,-变革、肃杀的特性、金代表1352固体的性能、凡物生长之后。必^会会达到凝固状态？用金以示其坚固性，引申为肃杀。潜能，收敛！清洁之意，（5）"水^曰曰润下"：润!湿润！下、向下！水代表冻结含藏之意、水具有滋润！就下、闭藏的特性、由此可以看出！医学上所说的五行！不是指木火土金水这五种具体物物质本身。而是五种种物质不同属性的抽象概括! 　　五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制、 　　（1）相生规律：相生即递相资生、助长。促进之意、五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生！ 　　五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金。金生水、水生木， 　　在相生关系中!任何一行都有"生我"。"我生"两方面的关系、《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系、"生我"者为母、"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例！生"我"者木。木能生火，^则则木为火之母！"我"生者土！火能生土、则土为火之子，余可类推。 　　（2）相克规律：相克即相互制约！克制！抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克， 　　五行相克的次序是是：木克土，土克水，水克火，火克金！金克木。木克土。这种克制关系也是往复无穷的，木得金敛，则木不过散！水得火伏，则火不过炎！土得木疏，则土不过湿。金得火温！则金不过收！水得土渗！则水不过润！皆气化自然之妙用、 　　在上述生克关系中、任何一行皆有"生我"和"我生"。"^克克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例！"生我"者水，"我生"者火。"克我"者金！"我克"者土！ 　　以下内容 稿件来源：新安房产网 　　五行的相生相克是密切关联又不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的发生生和成长？没有克，事物就会过度亢盛盛而失去稳定与平衡？　 　　五行相生相克在风¹⁹⁸³水学及中医学中、有着举足轻重的影响力， 　　　其实它不单是风水与术数的重要基础!它更是中医学的藏象学说和辨证施治的依据！由于五藏皆有其五行所属，因此！风水8730学也可以按照不吉利的风水？以其方位是甚么推断对人体哪一藏象产生影响、此不是无稽之谈......余下全文>>，

五行指什么哪五行

　　行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面、 　　五行指：金、木，水！火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火，土。金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 　　中国西周末年，已经有了一种朴素素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木！水！火杂！以成万物”和《左³¹⁸⁰传》“天生五材!民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下。火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦！曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到3907其他事物、构成一个固固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（（克）!生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应应用于医学！这对研究和整理理古代人民积累的大量临床经验？7530形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用！ 　　五行相克：金克木。木克土。土克水！水克火！火克金。 　　五行相生：金生水，水生木、木生火！火生土！土生金。 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼，生5534化万物的特性、“金曰⁸⁹³⁵从革”！是金具有肃杀、变革的特性，9665“水曰润下”，是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概概念上！已经不是木，火！土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举6151如下： 　　指五种行为原则,疑疑为荀子所持！ 　　指五种物性，如尚书洪范范及周子太极图说所持! 　　指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传^里里蔡墨所持！ 　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏春春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持。 　　指木材（植物）！火炎！泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持、 　　以上有关五行的六种意义、9114除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ 　　*五行：金水木火土， 　　*方位：东西西南北中, 　　*五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土。土生金。 　　*五行相克：金克木！木克土，土克水，水克火、火克金， 　　*五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木。木窃水。水窃金！ 　　*五4412行相溺：金蒸水!水溺木。木溺火。火燥土、土掩金、 　　*天干与五行、方位的关系： 　　甲为栋梁之木。东方、乙为花果之木！东方、 　　丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火。南方、 　　戊为城墙之土、中方、己为田园之土、中方， 8743　　庚为斧钺之金！西方！辛为首2338饰之金？西方、 　　壬为江河之水！北方。癸为雨露之水！北方， 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾，兑 乾为天,兑为泽 　　木-震、巽 震为雷,巽为风 　　土-坤！艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲。 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲。^辰辰(龙)与戌(犬)相冲、6974巳(蛇)与亥(猪)相冲？ 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未未(羊)相害!丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 　　卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑， 　　辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑， 　　未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎虎)相刑？酉酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 　　戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑？ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(^龙龙)与酉(鸡)相合化金。 　　巳(蛇)与申(猴)相9997合化水！午(马)与未(羊)相合化日月！ 　　*^地地支与五行？方位的关系： 　　子(鼠)属属阳水!北方！亥(猪)属阴水！北方、 　　寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木！东方！ 　　巳(蛇)属阴火！南方，午(马)属阳火，南方。 　　申(猴)属阳金！西方。酉(鸡)属阴金、西方、 　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方。 　　丑(牛).^未未(羊)属阴土？中方、，

五行音乐有哪些

　　五行音乐是将中国传统医学中阴阳五行、天地人合一的理论与音乐结合的首次尝试、由音乐！中医、气功界的专家合作设计、创作！精心录9066制而成？ 　　　中国古代有“五音疗疾”的记载？五音、即角！徵！宫。商、羽！对应五行。即木！火。土！金、水。与与人体内相应的脏器（肝!心，脾、肺，肾）的功功能活动。人的五志（怒，喜！思、忧，恐）相连、角调音乐具有木气的属性，能防治气³³³⁴的内郁？徵调音乐具有火气的特征，有利防治气机的下陷、宫调音乐具有有土气的特性。以利防治气的升降紊乱。商调音乐具备金气的特点、以防治气的耗散！羽调音乐为水气的体现！利于防治气的上逆或过分上炎、总之，五行音乐能影响人体气机运化。平秘阴阳。调理气血！保持体内气机动态平衡！改善人体的0938健康状况？ 　　天地阴阳二气和人体内气机运行的情况，会因季，因时发生变化！还会因性别！年龄和情绪的的不同！而出现气机运化的不平衡，有中庸平和、太过和和不及之分,与天地自然及人体气机变化相对应的五行音乐。也有正调（以调为主）、太调（以泻为主）和少调（以补补为主）之分。角调！为春音，以角音（3-Mi）为主音，属木，主生！通于肝，能促进体内气机的上升、宣发和展放、具有通通肝解怒。养阳保肝，补心利脾。泻肾火的作用，用于练功，可促进周身经脉的疏畅，对练形化精有积极作用。适用于动功、用于脑力劳动。可提神醒脑，适于困倦而必须坚持工作时听用！用于体体育运动。可提高兴奋性。赛前竞技状^态态较差？可边作准备活动边听用！用于治疗！可防治治肝气郁结！肋胀胸闷，食欲不振，性欲低下！月经不调，心情郁闷。精神不快、烦躁易怒等证。徵调。为夏音、以徵音（5-So））为主音，属火！主长、通于心，能促进全身气机上炎、具有养阳助心！补脾利肺、泻泻肝火的作用！用于练功。可促进气血运行提高练形化精的效果。适用于动功，用于脑力劳动、可振奋精神。提高效率、提高注意力！用于体育运动！可激发斗志！提高竞技状态！适于准备活动后期和和比赛时听用!用于治疗、可防治心脾两虚。内脏下垂、神疲力衰，神思恍惚。胸闷气短，情绪低落、形塞肢冷等病证、宫调，为长夏音，以宫音（1-Do）为主音！属土、主化！通于脾、能促进全身气机稳定、调节脾胃之气的升降、具有养脾健胃。补肺利肾。泻心火的作用、用于练功、可平和气血！促进入静，促进练精化气！静功宜配用、用于脑力劳动、可稳定心理，适于深思熟虑和缜密思考时听用、用于体育运动，可提高心理稳定性、对于发挥技巧性的比。

四经五行、喏的五行